要選擇一位終生伴侶，先列出你希望自己的理想伴侶應(yīng)該具備的品質(zhì)
如果一開(kāi)始就選擇恰當(dāng)?shù)娜诉x，你就可以避免一生的掙扎和爭(zhēng)斗，--企圖去將錯(cuò)誤的人選轉(zhuǎn)變成恰當(dāng)?shù)娜?。要做到這一點(diǎn)，你首先需要清楚看到你的終生伴侶應(yīng)該具備的品質(zhì)。有一個(gè)經(jīng)過(guò)測(cè)試的技巧已幫助了許多人認(rèn)識(shí)到自己的需求與愿望，并而最終找到與自己情投意合的伴侶：寫(xiě)下你希望自己的終生伴侶擁有的品質(zhì)。詳細(xì)列舉你對(duì)自己的伴侶和婚姻的期望。無(wú)論需要多少時(shí)間（你不需要一下子寫(xiě)完），盡可能寫(xiě)得具體。然后去尋找一位擁有大部分這些品質(zhì)的男子或女子。盡力找到一位與你興趣相投，已經(jīng)擁有能夠取悅你的品質(zhì)，其基本品性、自然傾向、期望和習(xí)慣都與你的需求和標(biāo)準(zhǔn)相似的伴侶。如果你遇到一位符合你對(duì)理想伴侶的期望的男子或女子，那就讓他/她寫(xiě)一個(gè)相似的列單，然后互相讀出各自的列單。問(wèn)問(wèn)你自己是否能夠誠(chéng)實(shí)地同意滿足對(duì)方單子上列出的大部分需求和期望。如果不能，那就不要跟那位男子或女子結(jié)婚。
有人說(shuō)列舉夢(mèng)中情人的品質(zhì)就會(huì)將那人吸引到你的生命中。事實(shí)上，你去想一想，這樣的列舉其實(shí)就是去想象你的理想伴侶，并形成一個(gè)祈禱。你真正想說(shuō)的是：“我親愛(ài)的主，這些就是我的理想伴侶所應(yīng)具備的品質(zhì)；如果您愿意的話，請(qǐng)送來(lái)一位擁有這些品質(zhì)的人。”
要知道，沒(méi)有一個(gè)在所有方面都能完全滿足你的完美的夢(mèng)中情人
在尋找一位合適的人生伴侶或考慮你的夢(mèng)中情人應(yīng)該具備的品質(zhì)時(shí)，不要將自己的標(biāo)準(zhǔn)定得太高。你得實(shí)際一些，記住你自己是誰(shuí)，能夠給予什么。如果你長(zhǎng)相一般—或許有點(diǎn)矮、有點(diǎn)胖或戴著眼鏡— 你既沒(méi)受過(guò)很多教育，也不是來(lái)自一個(gè)特別的家庭，那就不能指望你會(huì)得到一位不僅超級(jí)迷人，受過(guò)教育，甚至還富有高貴的人。或者說(shuō)，如果你已經(jīng)四十五歲，離了婚，還有兩個(gè)孩子，頭發(fā)越來(lái)越少，大腹便便，那你能選擇的對(duì)象范圍也就有限了。
如果聰明，那一開(kāi)始你就會(huì)意識(shí)到根本就不存在完美伴侶這回事，等著這樣一個(gè)人的到來(lái)乃是幼稚。有的人非常挑剔，把自己的期望值也放得很高，整個(gè)地球上根本就沒(méi)有人能夠達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，我們認(rèn)為自己的配偶應(yīng)該擁有的品質(zhì)其實(shí)對(duì)于一段成功的姻緣來(lái)說(shuō)并不是必需的。
尤其是女性容易相信神話，認(rèn)為在世界的某個(gè)角落就有她們完美的夢(mèng)中情人，這個(gè)人--也只有這個(gè)人能讓她們快樂(lè)。首先，能夠讓你相當(dāng)幸福的潛在伴侶不止一個(gè)—只是每次體驗(yàn)都會(huì)不同。其次，如果你心持懷疑，將任何潛在的對(duì)象都與你心目中的幻象圖片相對(duì)比，那你可能就剝奪了自己去經(jīng)歷與某位不一定有著完美的軀體或有聲望的地位，但有著能夠取悅你的大部分品質(zhì)的人的令人愉快的情感關(guān)系的機(jī)會(huì)。
如果認(rèn)為只有當(dāng)一切都完美，也就是說(shuō)，你們沒(méi)有任何分歧，而你的伴侶身上也沒(méi)有任何你不喜歡的事物，一段姻緣才能繼續(xù)的話，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這種錯(cuò)誤的概念來(lái)自何方？可能是來(lái)自電視、電影或愛(ài)情小說(shuō)。相信這樣的神話是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗赡軙?huì)導(dǎo)致你拒絕一樁完美的婚姻，或者最終結(jié)束一段絕佳的姻緣。這個(gè)世界沒(méi)有任何人毫無(wú)瑕疵，包括你本人在內(nèi)—這是事實(shí)。因此，絕不會(huì)有人能夠滿足你所有的期望。不要徒勞地希望有一天你能找到一位王子或騎士--他將實(shí)現(xiàn)你的所有需求和愿望，所有時(shí)間都知道你心中所想，對(duì)你的問(wèn)題有著所有答案，令人愉快，逗人高興，以致你的生活將是一個(gè)永不結(jié)束的球。一位合適的伴侶將會(huì)滿足你的許多需求，但不是所有。
你準(zhǔn)備好迎接一段親密的關(guān)系了嗎？
任何在考慮結(jié)婚的人都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)這個(gè)重要的問(wèn)題。在一生中，有的時(shí)候我們是準(zhǔn)備好了與另一個(gè)人在一起，還有的時(shí)候是最好保持獨(dú)身。如果你在婚前持續(xù)地感到沮喪、空虛、不快樂(lè)、迷惘、沒(méi)有自信，那你在婚后可能也會(huì)這樣。如果認(rèn)為一旦結(jié)婚，你的配偶就會(huì)解決你的所有問(wèn)題，并清除你生活中的所有痛苦，這只是個(gè)幻想。如果你有嚴(yán)重或極端的感情問(wèn)題，而指望你的配偶來(lái)處理它們，那這是不公平的。你的姻緣不會(huì)有好的結(jié)果--不是因?yàn)槟銈儌z不匹配，而是因?yàn)槟愕那楦惺侨绱丝仗?、痛苦或受到困擾。你可能需要一段時(shí)間獨(dú)處，以治愈任何讓你無(wú)法對(duì)愛(ài)和親密作出回應(yīng)的問(wèn)題。如果：
1）你還沒(méi)從前一段戀愛(ài)關(guān)系中完全恢復(fù)過(guò)來(lái)（可能還依附著前任伴侶或?qū)η叭伟閭H持有大量怨恨之心）。
2）你的自尊心低到不可能去愛(ài)上另一個(gè)人（你可能不喜歡自己，或者認(rèn)為你沒(méi)什么能夠獻(xiàn)給一位伴侶的有價(jià)值的東西，因此不會(huì)有人會(huì)想和你戀愛(ài)）。
3）你內(nèi)心感到極度空虛貧乏，幾乎無(wú)法找到任何情感（你可能無(wú)法或不愿談自己的情感，或者說(shuō)你是如此孤獨(dú)、絕望和痛苦，除了極度的匱乏之外，你什么也給不出）。
4）你還有尚未解決的問(wèn)題—仍然沉溺于對(duì)毒品、酒精、性生活或賭博。
當(dāng)然了，這最后一點(diǎn)并不適用于奉獻(xiàn)者，但它卻是物質(zhì)社會(huì)中許多關(guān)系破裂的原因。女孩不應(yīng)該高出男孩許多，否則就會(huì)出現(xiàn)痛苦。這是一個(gè)有利于婚姻穩(wěn)定幸福的重要原則：丈夫和妻子應(yīng)該多多少少具有同等資格。在印度，自無(wú)可追溯的年代以來(lái)直到現(xiàn)在，這都是一個(gè)眾所周知的原則。印度教徒從三個(gè)方面來(lái)遵守它：
1）只有當(dāng)新娘比新郎年輕時(shí)，印度父母才會(huì)允許這樁婚姻。
2）不允許低等階層的男子娶一位高等階層的女子。
3）來(lái)自富裕家庭的女孩從不會(huì)嫁給來(lái)自貧窮家庭的男孩。
圣人帕茹阿薩茹阿（Parashara）在他著名的星相書(shū)《侯茹阿經(jīng)典》（Hora Sastra)中解釋道：
“當(dāng)主人和仆人，或男子和女子都擁有同樣的特質(zhì)時(shí)，他們之間的關(guān)系便會(huì)友善而穩(wěn)定。如果雙方的品質(zhì)處于不同層面，便應(yīng)確保新郎的品質(zhì)高于妻子的品質(zhì)，否則便會(huì)出現(xiàn)痛苦。新郎的特質(zhì)如果高于新娘，主人的特質(zhì)高于仆人，那就會(huì)有相互之間的友愛(ài)、尊重和快樂(lè)。即便是在阿達(dá)瑪（adhama:最低等的或蘇爪）和烏達(dá)希納（udasina：中性或外夏）之間、烏達(dá)希納和瑪?shù)蟻啲敚ㄖ虚g或莎帝利）之間、以及瑪?shù)蟻啲敽蜑跛敚╱ttama：優(yōu)秀者或婆羅門(mén)）之間，也會(huì)有相互之間的友愛(ài)和快樂(lè)?！?/p>
換言之，一對(duì)男女要快樂(lè)相處的話，他們便多多少少應(yīng)該具有同等的資格。如果不是這樣，那丈夫便應(yīng)比妻子更為聰明、成熟、靈修更為進(jìn)步或更有能力。這一原則背后的原理是什么呢？眾所周知，所有男子天生都以自己的男性力氣、技能和成就為傲。男子總是希望妻子尊敬他的能力和強(qiáng)壯。如果妻子尊敬他，他就會(huì)非常滿足、受到鼓舞并而自豪。這種驕傲是很敏感的。男人無(wú)法容忍女子超過(guò)他們、小看他們、蔑視他們或漠不關(guān)心地對(duì)待他們。如果一位女子比她的丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)更具備資格或能力，在物質(zhì)和靈性上都比他更為杰出，他的男性自尊便會(huì)受到傷害，并以尖刻和易怒來(lái)回應(yīng)。有的男子會(huì)越來(lái)越?jīng)]有安全感，越來(lái)越氣餒，還有的則會(huì)開(kāi)始行為冷淡，縮進(jìn)自己的殼里，以免受到進(jìn)一步羞辱。無(wú)論如何，丈夫和妻子都不會(huì)快樂(lè)。男子會(huì)因?yàn)樽约翰粩嗍艿劫澝赖哪行孕枨鬀](méi)有得到滿足而沮喪，妻子也會(huì)因?yàn)橄Ｍ约旱恼煞虮茸约焊?，因而可以依靠他?lái)照顧和保護(hù)自己而變得不快樂(lè)。如果妻子始終在丈夫自己的行業(yè)擊敗了他，并且感到自己比他更好或更聰明，最終她會(huì)失去尊重。極端一點(diǎn)，一位無(wú)法忍受自己不如妻子的男子可能會(huì)試圖打她，讓她順從，而一位不滿足的妻子則會(huì)慢慢輕視丈夫，繼而轉(zhuǎn)向另一個(gè)男人。從這個(gè)角度看來(lái)，韋達(dá)經(jīng)中關(guān)于一位高等階層的女子絕不能嫁給一位低等階層的男子的訓(xùn)示的確是一個(gè)非常明智的原則！
這里的關(guān)鍵詞是尊重。妻子在一些方面超過(guò)丈夫，丈夫在其它方面勝過(guò)妻子，這是常見(jiàn)且正常的。只有當(dāng)妻子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)丈夫，因而根本就無(wú)法尊重他，那就會(huì)有問(wèn)題了。我認(rèn)識(shí)一些夫妻，妻子在很重要的方面優(yōu)于丈夫，也顯然是家里的主宰者，但因?yàn)檎煞虮拘匀岷晚槒?，他并不介意被妻子控制。事?shí)上，他喜歡這樣。而妻子也喜歡這樣！換言之，如果夫妻雙方都能接受，那這個(gè)安排就沒(méi)有問(wèn)題。
要有好的婚姻，你們需要有相互的吸引、好的匹配度和彼此的承諾
這是做媒時(shí)最重要的基本原則。如果你和你的配偶要建立一段健康穩(wěn)定的關(guān)系，那你們的婚姻就應(yīng)包含這三個(gè)要素。一定得有相互的吸引，一定得有好的匹配度（身體方面、情感方面、智性和靈修方面），還一定得有相互的承諾。如果這些奠基石中缺少任何一項(xiàng)，你的婚姻生活就可能會(huì)搖晃，極端一點(diǎn)的話，甚至可能無(wú)法維持。
光是相愛(ài)并不足夠。你和你的配偶可能彼此非常被吸引，但如果大部分方面都不匹配，那就無(wú)法制造一段總是和諧喜樂(lè)的配偶關(guān)系。事實(shí)上，最終你們會(huì)給彼此造成的痛苦多于快樂(lè)。而這份痛苦則會(huì)以爭(zhēng)吵和不斷的緊張的形式來(lái)拜訪你們。如果夫妻差別太大，他們便無(wú)法在任何事物上達(dá)成一致。每當(dāng)他想得到某樣事物時(shí)，她卻不想。而每當(dāng)她想要某樣事物時(shí)，他也不想要。這樣，便不會(huì)有平靜與和諧。即便有，也絕對(duì)持續(xù)不了多久。如果一段關(guān)系無(wú)法繼續(xù)，這往往不是因?yàn)榉蚱薏幌鄲?ài)；它無(wú)法持續(xù)是因?yàn)槠渲幸环接兄鴩?yán)重的性格缺陷，或者是因?yàn)樗麄兲灰粯印Ｓ械娜讼嘈?，如果雙方強(qiáng)烈被對(duì)方所吸引，這便能讓他們克服所有的表面困難和性格差異。他們想：“我愛(ài)我的配偶，因此我們的差異沒(méi)有關(guān)系。如果我格外努力，足夠愛(ài)他（她），他就會(huì)成為我希望他成為的那個(gè)人。差異或有害行為（例如：不可靠、脾氣可怕、不斷嘮叨、情感冷漠等）便會(huì)消失，他（或她）便會(huì)成為我希望他（她）成為的那個(gè)充滿愛(ài)的人。然而，這是個(gè)大神話。你是無(wú)法改變你配偶的基本性格的，而所謂的愛(ài)情也不足夠維持一段關(guān)系。彼此相愛(ài)是好的婚姻的基礎(chǔ)，但要讓一段婚姻持久并成長(zhǎng)，這需要好的匹配度，還需要彼此的承諾。差異是有關(guān)系的—有時(shí)它剛好讓你的關(guān)系有滋有味，但也經(jīng)常會(huì)讓這段關(guān)系變得令人不滿足，甚至痛苦。
如果一點(diǎn)愛(ài)都沒(méi)有，那也會(huì)有問(wèn)題。夫妻雙方可能會(huì)有很多共同點(diǎn)，但如果互相毫不吸引對(duì)方，那他們的婚姻可能就不會(huì)持久。有一天，他們可能會(huì)遇到一個(gè)他們真正受吸引的對(duì)象，愛(ài)上對(duì)方，并而離開(kāi)婚姻配偶。至于承諾：如果你的配偶無(wú)法承諾，即便完全匹配，他（或她）也可能會(huì)突發(fā)奇想地打破婚姻。在所有這三個(gè)組成部分中，要讓婚姻紐帶不受影響，彼此的承諾是最為重要的。即便沒(méi)有吸引，也沒(méi)有匹配，但通過(guò)彼此的承諾，一段婚姻便能得以維持。這就是那種夫妻出于責(zé)任而留在一起的婚姻—只是為了孩子或因?yàn)楹ε聛?lái)自于社會(huì)的恥辱。當(dāng)然了，這類(lèi)關(guān)系不那么令人滿足。如果你在考慮結(jié)婚，而且不希望通過(guò)培養(yǎng)對(duì)于痛苦的高度容忍力而保持婚姻不致破裂的話，你和你的監(jiān)護(hù)人就得仔細(xì)檢查如下問(wèn)題：
1）我們是互相吸引嗎？
2）我們?cè)诖蟛糠址矫娑计ヅ鋯幔?/p>
3）我們雙方都能作出承諾，并且沒(méi)有嚴(yán)重的性格缺陷嗎？
要對(duì)這些問(wèn)題找到清楚的答案，有時(shí)還真難處理，而且可能要花大量時(shí)間—有時(shí)需要好多個(gè)月。事實(shí)上，你可能會(huì)意識(shí)到，光靠自己還不能得出一個(gè)肯定的結(jié)論。而星相就是在這里能夠起到作用。如果一點(diǎn)吸引都沒(méi)有，那你們的婚姻可能就不會(huì)有結(jié)果。
互相之間的吸引（“愛(ài)情”,“化學(xué)反應(yīng)”）是一樁匹配的婚姻不可或缺的要素。這真的是一個(gè)常識(shí)，但也是在被安排婚姻社團(tuán)中有時(shí)會(huì)被遺忘的一點(diǎn)。早在好幾個(gè)世紀(jì)以前，印度圣人們就意識(shí)到了這一點(diǎn)。他們說(shuō)：manonukulam prathamamprashastam—在評(píng)估婚姻匹配度時(shí)的首要考慮就是看男孩和女孩是否喜歡對(duì)方。
如果一對(duì)男女只是單方受到吸引，那這段關(guān)系便失去了平衡，且無(wú)法持續(xù)下去。更為依附的一方結(jié)果便會(huì)陷入痛苦，因?yàn)槿绻悴粩嘣噲D獲取配偶的愛(ài)，而對(duì)方卻從不回應(yīng)的話，那你是不可能快樂(lè)的。而一個(gè)人如果毫不被吸引，卻仍是卷入這段關(guān)系的話，那他們就容易出現(xiàn)婚姻不貞的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)不斷地忽略或拒絕配偶而數(shù)星期、數(shù)月、數(shù)年傷害他（她）們后，他們可能突然強(qiáng)烈受到另外的人的吸引，從而卷入一樁婚外戀。不幸的是，我們?cè)诳鼛熌侵X(jué)運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)見(jiàn)過(guò)這類(lèi)例子。因此，跟一個(gè)毫不吸引你的人結(jié)婚，這通常是不明智的。在益世康這樣的靈性社團(tuán)通常并不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)榕渑奸g的相互依附會(huì)將人的注意力從靈修中分散開(kāi)來(lái)。然而，從物質(zhì)角度看來(lái)，夫妻之間的真誠(chéng)依附是很好的，因?yàn)榧幢阍谄D難時(shí)刻，這份愛(ài)還是會(huì)像強(qiáng)力膠般將他們綁在一起。
慢慢培養(yǎng)起來(lái)的吸引可能比即時(shí)吸引更為真實(shí)
如果只是因?yàn)槟銢](méi)有瘋狂地一見(jiàn)鐘情，便急忙斷定一個(gè)人“不適合你”，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。隨著更為親密地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，互相培養(yǎng)起深刻的精神與情感共鳴可能會(huì)漸漸揭示出來(lái)，這可能也會(huì)點(diǎn)燃軀體層面的吸引。大部分人都認(rèn)為，如果一段關(guān)系一開(kāi)始就是激動(dòng)人心的“一見(jiàn)鐘情”，這才會(huì)是好的關(guān)系。他們相信，與自己的夢(mèng)中情人的第一次見(jiàn)面應(yīng)該如觸電般強(qiáng)烈。這才可能是“真愛(ài)”。尤其是女性，她們秘密地夢(mèng)想著那迷人的一刻，她們可以看進(jìn)某人的眼睛，立即就確信無(wú)疑，這是她們終生情投意合的伴侶。她們將愛(ài)等同于強(qiáng)烈的情感、激情、畏懼失去和拋棄、極度的大起大落。如果一段關(guān)系沒(méi)有這些因素，她們便會(huì)認(rèn)為這太過(guò)平靜，因而不夠好。
然而，當(dāng)你跟某人初次見(jiàn)面就體驗(yàn)到強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)，這是軀體層面的激情，而不是愛(ài)。而你有可能即將和一個(gè)與你并不相配的人進(jìn)入關(guān)系。要認(rèn)識(shí)并建立真正的愛(ài)是需要時(shí)間的。對(duì)某人的初次印象并不足以決定他（她）是否會(huì)是一個(gè)健康合適的伴侶。你需要時(shí)間去發(fā)現(xiàn)他們的真實(shí)品性，而并不只是看他們的外貌。因此，不要因?yàn)闆](méi)有一見(jiàn)鐘“色”而一概而論，拒絕一樁婚事。耐心一點(diǎn)。即便某人在一開(kāi)始看起來(lái)并不輝煌，但你可能會(huì)找到真正的精神和情感和諧。
但允許花點(diǎn)時(shí)間來(lái)培養(yǎng)相互的吸引并不意味著你應(yīng)該和一位長(zhǎng)相一點(diǎn)不討你喜歡的人結(jié)婚。如果你和你的配偶頻繁接觸后仍是一點(diǎn)都不相互吸引，那可能過(guò)段時(shí)間后你們也不會(huì)培養(yǎng)起這種情感。我知道有幾樁婚姻，因?yàn)楹翢o(wú)吸引或者只是單方吸引而破裂。例如，一名丈夫?qū)ζ拮右稽c(diǎn)吸引都沒(méi)有，甚至結(jié)婚八年后他的情感也沒(méi)發(fā)生變化，所以他對(duì)生孩子既無(wú)興趣，也無(wú)能力。當(dāng)他妻子終于發(fā)現(xiàn)自己的丈夫根本從來(lái)都沒(méi)喜歡過(guò)她時(shí)，她便托庇于另一名男子。這樁婚姻是由廟長(zhǎng)安排的，但雙方都曾表示過(guò)疑問(wèn)和不情愿。那結(jié)論就是，如果男女雙方或一方表現(xiàn)出不情愿或反感，那廟長(zhǎng)或父母就絕不要安排這樁婚事。這在一些孩子高度遵守紀(jì)律、順從并尊敬父母的文化中很罕有的一些情況下是可能的，但一般的規(guī)則是：要令婚姻令人滿意，那至少得有一定程度的“化學(xué)反應(yīng)”。
小心被色欲蒙住了眼睛：強(qiáng)烈的軀體吸引可能讓你認(rèn)為一段關(guān)系比真實(shí)狀況更為深刻
完全建立在軀體吸引的基礎(chǔ)上而與某人一起可能一樣危險(xiǎn)：如果你只是因?yàn)楸荒橙撕每吹耐獗韽?qiáng)烈吸引而選擇他（她）為配偶，那有一天你可能或覺(jué)醒過(guò)來(lái)，自己原來(lái)選擇了一個(gè)與你毫無(wú)共同點(diǎn)、無(wú)法欣賞甚至都不喜歡的伴侶。完全沉醉于你們之間強(qiáng)烈的（性）化學(xué)反應(yīng)后，你可能會(huì)認(rèn)為這種連接比其真實(shí)狀況更為深刻。你可能會(huì)在腦子里建立一段幻象的關(guān)系，夢(mèng)想著和這個(gè)人在一切生活會(huì)多么美好，與此同時(shí)卻完全忽略了現(xiàn)實(shí)。一個(gè)外表看似完美絕妙的人可能有著特定的性格缺陷，以致要與他們平靜生活幾乎不可能（過(guò)后再多談細(xì)節(jié)）。前面幾天可能會(huì)非常好，但你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你們會(huì)因每一件事而發(fā)生爭(zhēng)吵，互相有很多不喜歡的地方。如果你都根本沒(méi)法和某人和平舒服相處，那瘋狂地被他（她）的外貌吸引又有什么用處呢？一對(duì)男女可能相愛(ài)得昏天黑地，但他們的氣質(zhì)、態(tài)度和生活方式如果都有天壤之別，那他們就根本不會(huì)達(dá)成任何一致，并而不斷地相互激怒。因此，要小心別被色欲蒙住了雙眼。
如果你遇到一個(gè)人，瘋狂地愛(ài)上對(duì)方，接下去幾個(gè)星期之后就結(jié)婚了，那你可能冒了一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟愣疾恢雷约旱羧肓耸裁淳硾r。有時(shí)這樣開(kāi)始的婚姻能夠持續(xù)，但只有當(dāng)雙方在其它方面也匹配的情況下才有可能。要有好的婚姻，你們得有整體上的匹配。也就是說(shuō)，你們不僅需要軀體上的吸引，還要有精神、情感和靈性上的共鳴。吸引和匹配兩者都缺一不可。大部分離婚的夫妻一開(kāi)始的確是“愛(ài)”他們的配偶，但到了后來(lái)，雙方觀點(diǎn)、興趣和習(xí)慣或某個(gè)特定的性格缺陷造成了極大的緊張、沮喪和苦澀，以致所謂的愛(ài)情最終煙消云散，夫妻雙方于是同意分開(kāi)。
匹配便意味著大部分方面應(yīng)該是類(lèi)似的
一段戀愛(ài)關(guān)系只有當(dāng)相愛(ài)的雙方匹配才能和諧、健康，并經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。匹配便意味著有許多共同的興趣、信念、品味和價(jià)值觀。換言之，匹配便意味著在大部分方面都應(yīng)該是類(lèi)似的。這并不是說(shuō)雙方都必須在每件事上達(dá)成一致，或必須得有著完全相同的經(jīng)歷，但如果太多的差異超過(guò)了一個(gè)度，以致造成太多緊張，那就不可能保持和諧的關(guān)系了。沒(méi)有兩個(gè)人是完全相似的，因此，也就沒(méi)有完全匹配的夫妻。但你們的軀體、情感、智性和靈修越是相似，你們就會(huì)相處得越好，而你們也就會(huì)感到越加充實(shí)。哪怕是匹配度超過(guò)80%的配偶之間也會(huì)有一兩個(gè)問(wèn)題區(qū)，你和配偶的思想和行為完全不同，那這就將是你們發(fā)生沖突最多的地方。這些差異可能給你們的關(guān)系帶來(lái)調(diào)劑，并且提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)（高度活躍的人可以向他更為緩慢、安靜和內(nèi)省的配偶學(xué)習(xí)變得更為周全和敏感；另一方面，謹(jǐn)慎的那一方則可能需要學(xué)習(xí)如何變得更加善于表達(dá)，行動(dòng)更為果斷、愿冒更多風(fēng)險(xiǎn)）。但是如果一段關(guān)系有三、四個(gè)主要沖突區(qū)，那你們就不會(huì)互相學(xué)習(xí)更多了—你們會(huì)不斷爭(zhēng)斗！
在一段真正適合的關(guān)系中，配偶雙方在大部分方面的思想、感受和行為都是相似的，但同時(shí)又仍然保持一定的個(gè)體性。隨著時(shí)光推移，那些終生廝守的夫妻的兩個(gè)個(gè)體會(huì)慢慢融而為一。匹配的夫妻隨著歲月增加，他們的外貌、興趣和生活方式都會(huì)越來(lái)越相似。很多夫妻甚至開(kāi)始長(zhǎng)相都類(lèi)似起來(lái)！
一些揭示真相的匹配數(shù)據(jù)長(zhǎng)期研究結(jié)果表明，人類(lèi)跟與自己屬于同一種族、同一宗教、在魅力和教育方面也多多少少平等的終生伴侶一起感到最為舒服。換言之，你可能夢(mèng)想跟一位美得令人神魂顛倒的男子或女子結(jié)婚，但在現(xiàn)實(shí)生活中，如果跟一位跟你一樣漂亮的人結(jié)婚，你可能會(huì)更為快樂(lè)。數(shù)據(jù)表明，離婚的風(fēng)險(xiǎn)直接隨著年齡、種族背景、宗教與政治信念、智力、社會(huì)地位、職業(yè)和愛(ài)好之間的差異而遞加。離婚率最高的婚姻是跨宗教的夫妻。十多歲的夫妻的離婚率是其他夫妻的兩倍。
軀體上的匹配
有一個(gè)簡(jiǎn)單但很可靠的經(jīng)驗(yàn)法則教我們辨別兩個(gè)人是否匹配：如果男女雙方同樣迷人、同樣的身材，那他們就很可能有好的匹配度。這聽(tīng)起來(lái)可能有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單，但其實(shí)不然。阿瑜韋達(dá)智慧告訴我們，氣質(zhì)相似的個(gè)體因?yàn)橛兄嗨频那楦?、態(tài)度以及同樣的性取向，因此婚姻成功率更高。兩個(gè)氣質(zhì)相似的個(gè)體直覺(jué)便能理解配偶的愛(ài)憎—因?yàn)樗麄冏约阂彩艿酵瑯恿α康尿?qū)使。他們甚至?xí)矚g類(lèi)似的食物！
因此，評(píng)估匹配度的第一個(gè)方法就是比較他們的體型：理想情況下，瘦弱的人（瓦塔[vata]或風(fēng)型人）應(yīng)該和另一個(gè)瘦弱的人結(jié)婚。中等身材、感情炙熱的人（琵塔[pita]或火型人）應(yīng)該和另一個(gè)熱情澎湃的人結(jié)婚。而體格強(qiáng)健的人（卡發(fā)[kapha]或土型人）則應(yīng)該和類(lèi)似健壯的人結(jié)婚。不幸的是，人們并不總是清晰地屬于同一范疇，于是要判斷其匹配度也就不那么容易（許多人都是混合型的—火風(fēng)型、土風(fēng)型或土火風(fēng)型）。無(wú)論如何，其原則是：細(xì)微的差異可以造成互補(bǔ)。但總的規(guī)則是，兩個(gè)人越像越好。
跟體型相同的人結(jié)婚有一個(gè)缺點(diǎn)：同樣氣質(zhì)的人有相似的缺陷，容易相互加強(qiáng)其本質(zhì)上的弱點(diǎn)。風(fēng)型人容易恐懼、緊張、精神恍惚。火型人可能專(zhuān)橫易怒，土型人則是單調(diào)無(wú)生氣。如果兩個(gè)精神恍惚、雜亂無(wú)章的風(fēng)型人生活在一起，他們的家有可能就是亂七八糟；兩個(gè)感情炙熱的火型人可能會(huì)互相拔光對(duì)方的頭發(fā)。而兩個(gè)慢性子土型人則可能生活在一起多年都沒(méi)有或很少交流。換言之，跟一個(gè)氣質(zhì)相似的人結(jié)婚也容易制造出另一系列問(wèn)題。但這比兩個(gè)氣質(zhì)截然不同的生活在一起所造成的壓力和緊張容易忍受一些。也就是說(shuō)，俗話說(shuō)，“異性相吸”，但談到長(zhǎng)期的匹配，我們還是應(yīng)該更加注重“人以類(lèi)聚、物以群分”。（待續(xù)）
聯(lián)系客服
