作者：申仙
評論書籍：《水滸獵人》
少不讀《水滸》，作為廣為流傳的四大名著之一，《水滸傳》以梁山好漢“替天行道”為主線，與另外三本在敘述結(jié)構(gòu)有著明顯的區(qū)別，不同于《三國》的歷史觀、《西游》的佛道之爭、《紅樓夢》的家族興衰，《水滸》全本都在講述善惡，卻沒有真正的好人壞人可言，一邊是豪杰們的俠義，一邊是惡徒們的嗜殺。作為中學(xué)時(shí)代翻閱水滸不下二十遍的本人來說，原著中的許多片段其實(shí)很難被稱得上“正義”，楊志護(hù)送生辰綱被劫，落得死傷無數(shù)還被迫落草，李逵為引誘朱仝捂死了嬰孩，梁山眾人鬧法場救宋江連圍觀人群都沖殺半數(shù)，雖說舊時(shí)人命如草芥，俠義精神和反抗理念才是本書的重心，但我依舊還是會(huì)記得初次翻書時(shí)候的不易。
如今各名著題材故事都開始被改造和戲說，前有西游記這個(gè)經(jīng)典IP數(shù)次改版，后也有三國的軍師聯(lián)盟以一種重新梳理的形式再讀歷史。而《水滸》似乎顯得無人問津，以曾被央視拍攝過的《水滸英雄系列》的大電影來說，便能看出，由于書中的支線太過散亂，能被撿起放大的不過武松、林沖、魯智深等寥寥幾人，所以在情節(jié)的塑造上頗為困難。同是大碗喝酒，大口吃肉，英雄漢子們個(gè)性鮮明的并不多，時(shí)晨能夠重新借助原著寫出如此作品，一則是的確不易，二則是也替我圓滿了許多疑惑。
由于原著當(dāng)中對待人物的心理活動(dòng)描寫太過稀缺，所以他們中有許多變化都顯得突兀，這也是后來人可以切入的細(xì)節(jié)。以《水滸獵人》舉例：
其一：曾頭市史文恭射殺晁天王，這一轉(zhuǎn)本就極為突然，到后期宋江堅(jiān)持不坐交椅，才騙得玉麒麟上山共同報(bào)仇，然而史文恭是盧俊義所抓，但依舊把功勞都給了宋江，如此也造就了太多陰謀論的猜測。所以書中結(jié)尾隱晦提出的晁蓋未死，則就定死了宋江的反派形象，其實(shí)也符合了后人對宋江的厭憎情緒。
其二：三打祝家莊時(shí)，槍棒教頭欒廷玉擒秦明、歐鵬、 鄧飛，大破梁山，以粗淺的水滸英雄排名來論至少前十的人物，但原著中不知是故意為之還是有所遺漏，欒廷玉的失蹤成為謎團(tuán)之一。而時(shí)晨在本書中撿起這個(gè)人物并賦予他消滅賊寇的任務(wù)，也符合了水滸所說的天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。而在此期間，李應(yīng)的叛變，孫立的同門相殘，也都被作者重新解讀，放大了人物個(gè)性，也加深了事件沖突。再則，還有扈三娘全莊被滅卻被宋江認(rèn)作干妹妹許給王英，后來還以夫妻情深的緣由共同死在征方臘的路上，這個(gè)女子的心性變化只字不提也是我讀書時(shí)的困惑，作者在書中加上了扈三娘這一條線的逃離梁山便顯得合乎情理。
其三：宋江一心投誠朝廷，這對于梁山眾人來說是個(gè)很難選擇的道路，排名靠前的眾人里，盧俊義河北地主，吳用教書先生，公孫勝閑云野鶴，呼延灼和關(guān)勝是舊將，秦明徐寧也是被迫聚義，他們等同于是默許甚至支持詔安的群體，然而林沖武松等人無不是與朝廷有著很深的間隙，高俅被俘林沖一度想要報(bào)仇未果，所以受招安并不會(huì)非常容易。時(shí)晨把握了這一點(diǎn)，寫了宋江的善變和吳用的前期布置，這既是為了劇情服務(wù)，同樣也是另一種對《水滸》的解讀。
其四：梁山108將之前互有往來，也曾有過仇怨，如白勝在生辰綱一事后招供其實(shí)頗為眾人不齒，而時(shí)遷偷盜曾險(xiǎn)被拋棄，扈三娘與李逵有殺父之仇，魯智深本就看不上那些占山為王的小賊，等等，都是這些“兄弟”間的齷蹉，以一句梁山聚義，難免有些打發(fā)不了。而這些在作者筆下都有了描寫，白勝對排次靠前將領(lǐng)的畏懼和怨言，晁蓋宋江兩任領(lǐng)導(dǎo)下梁山的不同走向，武松、林沖等人對招安的排斥等等，雖然這只是《水滸獵人》的第一部，可劇情已經(jīng)鋪展開來，倒也是紛亂。
閱讀名著的同人小說，若是對劇情極為熟悉，在讀書時(shí)候一定會(huì)和我一樣有著先人一步意料之中的滿足感。如開篇一人影蹲在角落，臉有胎記，滿頭赤紅，雖然在末尾才有揭曉，但也能一眼望出是“赤發(fā)鬼”劉唐，另外包括頭戴紅花的獄卒——蔡慶，滿臉涂抹花紋的高大漢子——險(xiǎn)道神郁保四，話音有胡腔的外族人——段景住，手上石子翻飛的陌生人——沒羽箭張清，每個(gè)人都標(biāo)志鮮明，這也是時(shí)晨的用心之處。
而對李應(yīng)、白勝、武松等人的描寫，觀其行聽其言，賣友求榮者、膽小怕事者、光明磊落者都與原著十分貼合，吳用、安道全、時(shí)遷等在梁山中個(gè)人特點(diǎn)能力體現(xiàn)不多的人物又被賦予更獨(dú)特的能力（謀士、醫(yī)生、探子，各自原著中拿出手的案例并不算多），這也使得本書兼具了充實(shí)感。
書中還有兩處提起舊人，一是韓伯龍、二是牛二，前者自稱是第109將，后者乃市井潑皮，對水滸熟悉的讀者不難辨認(rèn)出，韓伯龍?jiān)谠斜粚懙绞菧?zhǔn)備聚義的好漢卻與李逵言語相爭然后一斧斬殺，牛二則是作為楊志試刀的對象而亡，作者重新寫活了兩個(gè)人，一個(gè)成為了梁山首領(lǐng)，一個(gè)偷得性命依舊做那無賴，雖然都只是出場不多的路人，但如此處的小驚喜頗多，也算是作者留給原著粉的彩蛋吧。
重新說回我對《水滸》不解最深的地方，無外乎是打家劫舍，不分青紅皂白的殺人為樂究竟算不算英雄，梁山眾人里，武松、魯達(dá)、林沖算一類，其余人算一類，可供崇敬的真正豪杰并不多。皇家急功好勝，臣子專權(quán)奪利，外敵野蠻，山賊嗜殺，說到底，在水滸里解決武林的方式只能依靠武林，這本水滸的延伸作品其最大的意義并不在于說重讀，而在于辨別武器與正義。
書中目前有三個(gè)人算得上主角——欒廷玉、唐霄、徐燎，最后一人已經(jīng)失憶，而前兩者則是為了報(bào)仇，他們只希望在與梁山的爭斗中尋找公平，為祝家莊的無辜老小和唐家的滅門講述公平，這是一次對梁山濫殺的重新梳理，讓水滸所謂的替天行道開始向真正的“善惡”傾斜。
書末尾有一段龍虎山道士救助欒廷玉等人逃走路遇武松，斥責(zé)武松殺其師侄，不算好漢，他的師侄則就是原著中蜈蚣嶺里強(qiáng)搶民女的假道士，武松生來正義，則不怕誣陷，可他背后的梁山并沒有幾個(gè)人能如他般，敢說一句從未傷及無辜。
金庸先生在寫華山論劍里有一片段，洪七公欲殺裘千仞卻被誅心之語問住，牽扯出金庸對待“正義”的理解——
“好，大英雄大俠士，我是奸徒，你是從來沒作過壞事的大大好人?！?/span>
“不錯(cuò)。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個(gè)個(gè)都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負(fù)義薄幸之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個(gè)好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”
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