實(shí)際上它有名字，叫霸下，又叫赑屃（bìxì）、龍龜、龜趺、填下等。我們仔細(xì)看它像不像龍與龜?shù)暮象w。
沒錯，中國傳統(tǒng)文化中有五大瑞獸：龍、鳳、龜、麒麟、貔貅，都有各自的寓意，常用來驅(qū)邪祈福。龍就不用說了，是我們中華民族的象征，呼風(fēng)喚雨，能給我們帶來吉祥。
龜是長壽的象征，而且龜背上的紋理暗藏天機(jī)，常被用來鎮(zhèn)宅保平安。那么，把龍和龜合在一起的神獸就更厲害了，可保一方平安，風(fēng)調(diào)雨順，吉祥安康。
為什么霸下的背上會馱著一個石碑呢？
據(jù)傳說，霸下是龍的第六個兒子，喜歡負(fù)重，而且馱上東西就一直往前走，停不下來。它就像一個貪玩的孩子，今天把這座山背到那里，明天又把另一座山背到這里，喜馬拉雅山脈、昆侖山脈、天山山脈“三條龍脈”全被打亂了；泰山、華山、衡山、嵩山、恒山“五岳”也被堆在了一起。
本來盤古開天地的時候，山川河流擺布的整整齊齊，結(jié)果被它弄得一團(tuán)糟。山被搬走了，江河的水就沒有了遮擋，到處橫流，天下老百姓全遭殃了。
夏朝的君主大禹氣壞了，找到霸下，把它制服了。大禹對它也是沒辦法，畢竟霸下只是一個貪玩的孩子，并無惡意。大禹只好自己治水，想讓天下恢復(fù)到原來的樣子?？上г瓉硎鞘裁礃幼?，誰也記不清了。
龜馱碑的歷史變化
我們觀察龜馱碑的時候可以發(fā)現(xiàn)，有些馱碑的并不是烏龜，而是“龍龜”。
石碑下面的動物長著烏龜?shù)臍?，卻有龍一樣的頭和脖子，這種動物有人稱為“赑屃”，也有人稱為“龍龜”，總之它與龍有關(guān)系，是龍與烏龜戀愛后產(chǎn)生的結(jié)晶，屬于龍種。
不過龍龜馱碑并不是一開始就有的，從現(xiàn)有的龜馱碑來分析，“龍龜馱碑”應(yīng)該從元朝開始出現(xiàn)。至于這一過程是如何演變的，目前還沒有一個準(zhǔn)確的結(jié)論，有人認(rèn)為是龜?shù)纳袷サ匚槐坏?，因此將龍溶合進(jìn)去變成“龍龜馱碑”，增加它的神圣性；也有人認(rèn)為是在多種宗教信仰的環(huán)境下，由多種崇拜組合成一種新的產(chǎn)物，那就是龜與蛇結(jié)合成“玄武”，用它來馱碑增加神秘感和神圣地位。
霸下老龜馱石碑 恰如撒尿泥拌灰 大禹治水通天下 中華智慧不是吹 儒家出世推自強(qiáng) 釋家至善化慈悲 道家無為法自然 天下大同在人為 你好我好大家好 大家拾柴添火堆 遵循正道都君子 嗔癡慢疑化成灰 無處不是理想地 青山綠水處處春 世界人民大團(tuán)結(jié)
神話傳說大家聽著圖一獵奇就行了。還有一種說法：霸下是龍的兒子，力大無窮，可馱天地。唐太宗李淵打天下時，龍爸爸派他下凡輔佐李淵父子。天下已定后霸下想回天上，李淵不愿放他走，給他出了個任務(wù)：你幫我最后馱一次東西，馱好了就可以回天上。霸下一想，自己力大無窮，這個事豈不毛毛雨，就毫不猶豫地答應(yīng)了。然而，李淵讓他馱功德碑，因?yàn)楣Φ聼o量，霸下馱不動，就被功德碑永遠(yuǎn)壓在凡間了。（也有一說是武則天這么搞）
三千年，彈指一揮，我的故事遍傳人間。
而今，伴隨著春陽秋月，晨霜暮靄，碑林里、陵墓外、祠堂邊、宗廟中到處都有我的雕像，人類時時感念我的好，他們沒有忘記那個吃力的昂著頭、四只腳拼命的撐著，掙扎著往前爬的治水神獸。
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