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“后浪”一詞從2020年五四青年節(jié)之際開始走紅，以豐富的語義內(nèi)涵、生動(dòng)的語用效果，表達(dá)了對新生力量的肯定、鼓勵(lì)和贊美。例如：
（1）他們用行動(dòng)證明他們是有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，他們是奔涌的“后浪”，他們是國家的未來和希望。（中國新聞網(wǎng)2020年5月22日）
（2）作為互聯(lián)網(wǎng)巨頭中的“后浪”，字節(jié)跳動(dòng)在快速發(fā)展中無疑可以借鑒“前浪”們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而在近來字節(jié)跳動(dòng)的擴(kuò)張方式和手段上，也看到了一些轉(zhuǎn)變。（《南方日報(bào)》2020年5月22日）
（3）雖然沒有傳統(tǒng)車企的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，但后浪洶涌，造車新勢力終究會(huì)在自建工廠這條路上前赴后繼。（《北京商報(bào)》2020年5月20日）
（4）市場風(fēng)云變幻，“后浪”更新迭代。（《國際金融報(bào)》2020年5月18日）
“后浪”主要用來比喻“90后”青年群體，如例（1）；
也可以指稱處于擴(kuò)張或上升期的企業(yè)或團(tuán)隊(duì)，如例（2）；
還可以喻指行業(yè)新生力量或新出現(xiàn)的某種趨勢，如例（3）（4）。
通過語料分析可知，“后浪”既可以指人，又可以比喻相應(yīng)的現(xiàn)象，表達(dá)抽象意義。此外，“后浪”具有類別屬性，分類標(biāo)準(zhǔn)主要是年齡，也可以是新鮮度、活躍度等特征。
02
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“后浪”常見于詩文和諺語。
如宋·劉斧《青瑣高議》：“我聞古人之詩曰：'長江后浪推前浪，浮事新人換舊人?！?/strong>
《增廣賢文》：“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！?/span>
毛澤東《七律·洪都》：“年年后浪推前浪，江草江花處處鮮?！?/span>
諺語如：“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。”根據(jù)表達(dá)的需要，后半句也可改為“一代新人換舊人”“一浪更比一浪強(qiáng)”等。
無論是詩文還是諺語，均體現(xiàn)了新老交替、后生可畏的社會(huì)發(fā)展觀和前仆后繼、生生不息的拼搏奮進(jìn)精神。在這種傳統(tǒng)文化思想的傳承中，以“后浪”喻新生力量，在語言使用者中逐漸形成共識，這為其成詞、流行奠定了大眾認(rèn)知基礎(chǔ)。
社會(huì)生活中，人們通過親緣和交往結(jié)成種種社會(huì)關(guān)系，并在紛繁復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中扮演種種角色。通過對人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)角色定位的主觀認(rèn)知，可以把具有相同特征的人劃分為一類，并按照一定的“詞語?！眮眍愅泼?，例如“影迷”“戲迷”“過客”“旅客”“作家”“商家”等。
時(shí)間先后也常作為社會(huì)關(guān)系的一個(gè)觀察角度，如“前×”格式的有“前輩、前夫、前人、前任、前賢”等；“后×”格式的有“后輩、后代、后人、后任、后生、后起之秀”等。“前浪”和“后浪”的運(yùn)用與傳播，離不開類推作用的影響。
“前浪”和“后浪”之間具有接續(xù)、替代、趕超等語義關(guān)系。在新的語境下，它們用來隱喻人的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展趨勢及后發(fā)優(yōu)勢等。隱喻是人們在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)Ρ緹o聯(lián)系的兩種事物產(chǎn)生相似聯(lián)想，利用對兩種事物感知的交融來解釋、評價(jià)和表達(dá)人們對客觀現(xiàn)實(shí)的感受。
“前浪”和“后浪”將水面上一浪疊一浪、一浪高過一浪的周期性起伏運(yùn)動(dòng)投射到了人類社會(huì)。與“奇葩”“極品”等新興指稱詞評價(jià)人的性格、心理特征、行為習(xí)慣等特征類似，“后浪”通過隱喻的方式描述人的年齡，評價(jià)人或現(xiàn)象。
新生勢力嶄露頭角并逐漸成長為行業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，歷來為人們所肯定和稱頌。對此，中國傳統(tǒng)文化中有著十分豐富的表達(dá)，如《論語》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”孟浩然《與諸子登峴山》：“人事有代謝,往來成古今?！眲⒂礤a《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！壁w翼《論詩五首·其二》：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?/span>
另一方面，以水喻人、以水論道、以水論政是中華傳統(tǒng)文化特色之一。老子贊賞水的剛?cè)岵?jì)，認(rèn)為“上善若水”；孔子也在水邊悟道，強(qiáng)調(diào)“智者樂水”。自古以來，水可疏、可導(dǎo)，不可堵，“防民之口，甚于防川”“水能載舟，亦能覆舟”“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”等順?biāo)畡荻鵀榈挠^念已經(jīng)深入人心。
因此，以“前浪”“后浪”來喻人，契合文化傳統(tǒng)，言簡意賅、準(zhǔn)確生動(dòng)，含蓄精煉、耐人尋味。隨著“后浪”體的流行，以浪喻人、以浪喻事的文學(xué)性表達(dá)更加常見，例如：
（5）《美食江湖浪逐浪 風(fēng)味套路還能奔涌多久》（《北京青年報(bào)》2020年5月15日）
（6）搏殺殘酷激烈，沒有哪朵浪花可以永立潮頭，市場活力發(fā)軔于此。（《北京商報(bào)》2020年5月12日）
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新媒體背景下，新詞語“你方唱罷我登場”，人們不斷選擇更有傳播力的言語形式來表達(dá)觀點(diǎn)、詮釋思想。在科技發(fā)展日新月異、代際更迭此起彼伏的社會(huì)發(fā)展潮流中，“年輕人”“后生”“后輩”“繼任”這些常規(guī)直白的表達(dá)已不能充分滿足人們對“青年一代”的評價(jià)、肯定與期許。
“后浪”的廣泛流行，既有使用者求新求異的主觀因素，又與語言的內(nèi)部理據(jù)及社會(huì)文化背景等因素有關(guān)。
第一，“后浪”具有豐富、細(xì)膩的表達(dá)效果。
借波濤奔涌、海浪相接來喻人類社會(huì)生生不息、代際接續(xù)，凸顯了行業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)態(tài)性特征，具體形象、生動(dòng)傳神。獨(dú)特的語義表達(dá)，給讀者帶來了陌生化的閱讀體驗(yàn)，啟發(fā)讀者進(jìn)行相似聯(lián)想，增強(qiáng)了讀者的心理參與感。
第二，“后浪”節(jié)引自為人熟知的諺語詩句，具有較高的語義透明度。
創(chuàng)造性地改造和加工已有的語言形式來表達(dá)新鮮的語義內(nèi)容，既符合語言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)原則，又便于人們理解接受。在隱喻認(rèn)知機(jī)制的作用下，“后浪”契合讀者的文化認(rèn)知與心理認(rèn)知，可以迅速激發(fā)閱讀興趣。
第三，“后浪”體現(xiàn)了迎難而上、拼搏奮進(jìn)的社會(huì)文化心理。
勇挑重?fù)?dān)、開拓創(chuàng)新者歷來被認(rèn)為是國家的希望、民族的脊梁，他們孜孜不倦、逆風(fēng)前行，甘于奉獻(xiàn)、敢于犧牲?！昂罄恕彼N(yùn)含的挑戰(zhàn)、奮斗、超越的語義內(nèi)涵，是對拼搏進(jìn)取者的肯定和贊揚(yáng)，也是對青年一代的激勵(lì)與期許，這與“幸福是奮斗出來的”“擼起袖子加油干”的時(shí)代主題交相輝映。
新詞語既是一種語言現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。作為言語交際單位和語用單位，“后浪”反映出了人的社會(huì)屬性，以及人際關(guān)系的價(jià)值觀念，不但承載了傳統(tǒng)文化基因，而且被賦予了新時(shí)代的理想色彩。
此外，“后浪”的發(fā)展源點(diǎn)、衍生條件與認(rèn)知機(jī)制符合漢語詞匯發(fā)展的一般規(guī)律。“后浪”緣起于漢語詞匯系統(tǒng)本身，通過詩文和諺語中的比喻用法而擴(kuò)展出指人的新義，新義依賴本義，新義與本義共存。本義為大眾提供了鮮活的認(rèn)知圖式，人們自覺地運(yùn)用隱喻理解能力，認(rèn)同了新義，并且迅速將其傳播。從新時(shí)代語境下的使用趨勢來看，“后浪”呈現(xiàn)出明顯的詞匯化趨勢，極有可能固化成詞。
（作者系黑龍江大學(xué)文學(xué)院副教授）
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