撰 稿：李 鎧 博士
“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)長安古樂代表性傳承人
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西安鼓樂代表性傳承人
陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長安佛樂代表性傳承人
陜西古代音樂文化研究院院長
開場白
首先邀請現(xiàn)場一位長者或尊者上來敲擊仿古杖鼓“擊鼓宣樂”，請大家歡迎。
敲得好！這是我們中國古代音樂文化的儀軌。擊鼓三聲，就是給我們每位在場的朋友“積德、積福、積壽”，讓我們再次向宣樂者表示感謝！
“擊鼓宣樂”后，我們就開始今天的演出。演出結(jié)束時，大家還會聽到敲擊編鐘的一聲，這就是“鳴鐘止樂”。而且，我們會用漢唐時的官話來宣告：“鳴鐘止樂”。
這里，要向各位有一個提問，誰知道漢唐國語，也就是那個時候的普通話是什么話？
好了，大家都知道，漢朝和唐朝的國都是長安。因此，關(guān)中方言長安話就是其時的官話。我國其他地方的方言，也會保留一些長安話元素，但都不能算是正宗的漢唐官話。今天，我們會用地道的長安話來宣告“鳴鐘止樂”，屆時大家還可以領(lǐng)略一下陜西方言的風(fēng)采。
1.漢唐絲路·宮廷法曲《郁金香》解說詞
好了，“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”現(xiàn)在正式開始。
歡迎大家來到“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)·唐·薦福寺。中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺的“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)項目，就是“長安—天山廊道的路網(wǎng)”。
該項目在中國有22處遺址，在陜西省有7處。大家今天來到的就是其中最重要的一處：唐·薦福寺遺址。這里的“三唐文化”，就是“唐寺”“唐塔”“唐傳長安古樂”。唐寺，就是唐朝皇家寺院薦福寺。唐塔，就是薦福寺塔，俗稱小雁塔。唐傳長安古樂，則是該遺產(chǎn)項目中唯一被組合列入“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被世界音樂界、歷史考古界和文化旅游界譽(yù)為“世界音樂活化石”、“陜西千年活文物”和“漢唐遺音原生態(tài)”。
今天，我們就用中國古代音樂文化的6個核心元素，給大家展演中國漢唐宮廷交響樂——唐傳長安古樂。這6個核心古代音樂文化元素就是：唐樂律、唐樂調(diào)、唐樂曲、唐樂譜、唐樂器和唐樂式。
唐·樂律，就是十二平均律。
唐·樂調(diào)，就是宮、商、角、徵、羽、“五樂調(diào)”。
唐·樂曲，就是漢唐古曲原生態(tài)。
唐·樂譜，就是文字譜，亦稱俗字譜、半字譜，宋代以
后又稱工尺譜。
唐·樂器，就是中華民族獨(dú)有的用“金、石、土、木、絲、竹、匏、革”八種自然材質(zhì)制作的中華民族“八音和鳴”之樂器，表現(xiàn)中國音樂文化“天人合一”的人文精神，就是人與自然的和諧、人與萬物的和諧、人與人的和諧。
唐樂式，就是中國古代禮樂文化的經(jīng)典樣式。禮是中華文化的內(nèi)涵，樂是中華文化的外在表現(xiàn)形式。按照封建等級禮法規(guī)范，皇帝可以享用9人組合的一部樂隊。以此類推，18人為兩部樂、36人為四部樂等等?；首蹇梢韵碛?人組合的一部樂，宮廷可以享用7人組合的一部樂，公族可以享用6人組合的一部樂。
公族在漢唐時是都督級別，相對于現(xiàn)在的解放軍東、西、南、北、中、五大戰(zhàn)區(qū)的上將司令官，要比如今的省長銜高一級。相當(dāng)漢唐時的今省部級官員，可以享用5人組合的一部樂，相當(dāng)漢唐時的廳局級官員則可以享用4人組合的一部樂，而縣級官長只可以享用3人組合的一部樂。古時退休不在編的官員稱為“員外”，僅可以享用2人組合的一部樂。
處于社會底層的平民百姓，就只能享用一個人演奏的音樂，就像今日的“蓮花落”、“大鼓書”、“三弦彈唱”和“各地民歌”，都是屬于一個人表演的音樂形式。
我們今天參加演奏的13位非遺民間音樂家，就是一部漢唐時公族樂隊與一部官府樂隊的聯(lián)袂演出。
簡單介紹了這些中國古代禮樂文化的小常識，接下來給大家送上“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”的第一首曲目，就是漢代絲路名曲《郁金香》。
自從漢朝開通“絲綢之路”以后，歐洲和中亞地區(qū)的名花“郁金香”，就通過“絲綢之路”傳到了漢朝帝都長安，并在此落地生根。長安宮廷的音樂家，為了紀(jì)念這個中外文化交流的盛事，就創(chuàng)作了這首樂曲《郁金香》。這首漢代絲路名曲，在長安已經(jīng)傳承流傳了兩千多年。
下面，就讓我們在這首《郁金香》樂曲聲中，一起夢回大漢！
2.唐·宮廷名曲《滿園春》解說詞
剛才這首夢回大漢的《郁金香》古曲，好聽不好聽？
接下來，給各位送上“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”的第二首曲目，唐·宮廷名曲《滿園春》。
“絲綢之路”和“海上絲綢之路”，在唐朝創(chuàng)造了繁榮鼎盛的歷史巔峰。唐朝有個酷愛音樂的皇帝，就是大名鼎鼎的唐玄宗。他還會演奏西域傳來的鞨鼓，這種樂器中空細(xì)腰，可以兩頭拍擊演奏。玄宗還特別喜歡創(chuàng)作樂曲，有天晚上，他夢到自己去月宮游幸。醒來后，他依據(jù)夢中的情景，創(chuàng)作了一首樂曲《游月宮》。楊貴妃根據(jù)這首樂曲，編創(chuàng)了一出《霓裳羽衣舞》。“安史之亂”以后，《霓裳羽衣舞》就失傳了。不過，我們長安古樂還為這位酷愛音樂的皇帝，原生態(tài)地保存著他當(dāng)年親自創(chuàng)作的樂曲《游月宮》，近數(shù)百年間被稱為《滿園春》。
3.唐·宮廷散曲《大佛登殿》解說詞
聽了這首唐朝皇帝創(chuàng)作的宮廷樂曲，大家一定會感慨萬千。這就叫“千年等一回，千年聽一曲”。
接下來，給各位送上“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”的第三首曲目，長安佛樂經(jīng)典《大佛登殿》。
自從漢代開通“絲綢之路”以后，來自印度的佛教就傳到了漢朝帝都長安，在這里與中華文化融合后，便形成了中華佛教。中華佛教的八大宗派，就有六派祖庭源自長安。
大家今天落座的地方，就是當(dāng)年唐朝的皇家寺院薦福寺，它是當(dāng)時著名的禪宗修行寺院。其時的方丈義凈法師是繼唐·玄奘法師之后的第二位“西方取經(jīng)”的唐朝高僧。
一千多年前，義凈法師就是在這個薦福寺方丈殿修行弘法，翻譯佛經(jīng)。從印度傳來的佛經(jīng)，約有七分之四的份額都是義凈法師帶領(lǐng)皇家翻譯團(tuán)隊在這里翻譯成漢文的，此殿可謂極為殊勝。
佛教文化，也給中國文化增添了新的藝術(shù)元素。佛樂《大佛登殿》法曲，表現(xiàn)了方丈、主持升座的肅穆景象。
各位聽眾今天聽到的無論是漢代絲路名曲，還是唐代宮廷名曲，都是中華非物質(zhì)文化的千年活態(tài)化傳承。這種非物質(zhì)文化，就是通過我們這些非遺民間音樂家們世世代代口耳相傳、師徒相授和父子相襲，才得以傳承至今。
兩千多年來，基于我們對歷史和音樂的敬畏，對先祖、先師、先賢的敬畏，我們在長安古樂的兩千余年傳承過程中，一個音符不敢改，一個節(jié)拍不敢變，一種樂器不敢換，從而保持了中國古代交響樂的原生態(tài)再現(xiàn)。我們的老祖宗，當(dāng)年就是通過這樣的樂曲和演奏形式，講述著他們的生活和故事。
一千多年前，這首《大佛登殿》就經(jīng)?；厥幵谔啤に]福寺方丈殿的上空。我們 今天所在的方丈殿，就是一個神圣的福地。
現(xiàn)在，就讓我們共同追尋《大佛登殿》帶來的祥和與歡喜。
4.漢唐·長安佛樂名曲《柳搖金》解說詞
聽完莊重典雅的長安佛樂，接下來給大家送上“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”的第四首曲目，就是唐朝宮廷名曲《柳搖金》。
中國古代平民婦女綰頭發(fā)的飾品，是一根簪子。而皇族宮廷貴婦則是頭戴步搖，就是簪子下面有一串金銀玉石制作的吊墜。宮中品級地位越高，步搖吊墜制作的材料就越貴重。
頭戴步搖的皇后嬪妃，身穿綾羅綢緞在宮內(nèi)走動，就像水面飄拂的柳枝一樣，構(gòu)成了一道道靚麗的風(fēng)景。
這時，步搖所發(fā)出的響聲，還具有警示作用。因為皇帝要確?；首逖}的純正，所以對宮廷中男女關(guān)系之大防的規(guī)定就非常嚴(yán)苛，這就是：“男女授受不親”。因此，聽到步搖聲響，宮廷里的男性朝臣、衛(wèi)兵和工匠，就必須立即回避。
否則，一旦沖撞了宮廷貴夫人的容顏，就會犯下十惡不赦的“大不敬罪”，皇上就會砍他們的頭。
唐朝宮廷音樂家為了表現(xiàn)皇族宮廷貴婦人的生活和這個皇宮禁忌，便創(chuàng)作了這首《柳搖金》。這首宮廷名曲已經(jīng)在長安傳承了一千多年。
今天，就讓我們在這首《柳搖金》樂曲聲中，一起來夢回大唐。
5.唐詩·原生態(tài)吟唱《柳含煙》解說詞
聽完這首搖曳生輝的《柳搖金》，接下來就到了文化體驗的互動環(huán)節(jié)。
大家知道，旅游不應(yīng)是匆匆趕路的旅行，而是要獲得文化體驗的新知識。各位沿著“一帶一路”到古都西安旅游，就是為了實現(xiàn)：藝術(shù)尋源、文化尋根和歷史尋真的夢想。也只有在“自古帝王州的關(guān)中”，我們才能獲得這種“三尋”的文化體驗。
請大家把進(jìn)場驗票時發(fā)送的樂譜拿出來，可以看到這是一首唐代詩人毛文錫創(chuàng)作的唐詩《柳含煙》。
從中國古代《詩經(jīng)》到《漢樂府》和《唐詩》，中國的詩歌本來都可以隨曲吟唱。只是因為古譜的失傳，才導(dǎo)致了“沒有譜”和“不靠譜”的音樂文化弱象，詩歌如今變成了詩歌朗誦。幸運(yùn)的是，我們長安古樂還原生態(tài)地為中華民族保存了超過兩千五百多首古譜，其中包括漢唐宮廷名曲、“絲綢之路”沿線國家和民族流傳到長安的古曲譜，以及《詩經(jīng)》和《漢樂府》、《唐詩》的部分古譜。
大家看到的《柳含煙》樂譜，上面有一行字：“工、了、五、上、五、了、五”，這是中國古代文字譜，它是用“合、四、一、上、工、尺、凡”七個漢字記錄七個音階，唱起來音名就是“合、四、一、上、工、尺、凡”。
再看上邊還有一行阿拉伯?dāng)?shù)字符號的樂譜，大家都知道，這是簡譜。
這里就又有一個提問，誰知道簡譜是什么時候哪個人發(fā)明的？讓我們分享：
我來告訴大家，簡譜是法國人在17世紀(jì)為傳習(xí)宗教歌曲時發(fā)明的，由此也實現(xiàn)了西方五線譜與中國文字譜的對接。直至今天，中國音樂文化初級教育和社會音樂活動，都是采用五線譜和簡譜。然而，中國的音樂文化教科書，卻從來沒有講明“五線譜”及“簡譜”與西方宗教文化的關(guān)系，更沒有講明中國古代音樂文字譜的發(fā)展演變。這就導(dǎo)致了中國音樂文化的歷史虛無主義，加劇了中國文字樂譜失傳的文化危機(jī)，更影響了我們的民族文化自信和民族文化傳承自覺。
事實上，早在商周時期以前，中國就已經(jīng)是“八音樂器”完善，“十二呂律”完備，“七音階”完美和“五音調(diào)”完全了，這至少領(lǐng)先西方音樂文化兩千年。
直到今天，西方依然沒有“土音”和“石音”及“匏音”樂器，可謂是“八音不全”。作為“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)長安古樂傳承人，我們就有責(zé)任把這些中華非物質(zhì)文化的常識和老祖宗留給我們的音樂瑰寶報告大家。
今天發(fā)給各位的這個文字譜與簡譜對照的《柳含煙》唐詩樂譜，屬于我們長安古樂的知識產(chǎn)權(quán)專利。我們長安古樂社，在唐代稱為“傘坊二巷樂社”，清代稱為余氏“樂壽堂”樂社，到了民國時期稱為“西安佛教古樂社”。
近二十年來在陜西省文化和旅游廳的主管支持下，成立了民營非企機(jī)構(gòu)：陜西古代音樂文化研究院。該院院長李鎧博士，是余氏“樂壽堂”近二百年來的第四代關(guān)門弟子和掌門人，也是“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)長安古樂代表性傳承人。
今天，李鎧博士尊重先師長安古樂開山祖師余鑄老先生的遺愿，永續(xù)將長安古樂向社會大眾傳播，特將唐詩《柳含煙》原生態(tài)樂譜贈送給在座的每位觀眾朋友，就是希望各位都能成為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注者和傳承者。
請大家把本場音樂會的入場紅色門票拿出來，看看正面的編號，這就是知識產(chǎn)權(quán)專利的授予證明。
各位回到故鄉(xiāng)，就可以向親朋好友宣告，本人是吟唱唐詩《柳含煙》的第 位原生態(tài)傳承人（請見音樂會門票編號），親朋好友一定都會為你感到自豪和驕傲。
現(xiàn)在，就讓我們拿起樂譜，一起跟著學(xué)唱唐詩《柳含煙》。
6.唐·宮廷燕樂名曲《醉龍吟》解說詞
經(jīng)過剛才學(xué)唱的一遍原生態(tài)唐詩《柳含煙》，各位朋友肯定感到不甚熟練。沒有關(guān)系，只要有樂譜在，音樂就不會失傳?；厝ズ螅埜魑荒弥鴺纷V只管“照譜宣科”繼續(xù)練習(xí)，就一定能夠?qū)W會。
下面，給各位朋友送上“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”的最后一首曲目，就是唐代宮廷宴樂名曲《醉龍吟》。
長安文化的傳承精華，最接地氣的就是唐服、唐餐、唐樂。唐代飲食文化的習(xí)俗，就是將百姓家常便飯稱為“吃飯”，有肉食時稱為“咥飯”，有酒有肉時稱為“酒席”，有肉、有酒、有歌舞、音樂時才稱為“宴席”。
唐朝皇帝在皇宮里大宴群臣百官，其時演奏的就是宴樂。
《醉龍吟》，就是皇帝帶著醉意激情高歌的恣意景象。
現(xiàn)在，就請各位朋友最后欣賞唐代宮廷宴樂名曲《醉龍吟》。
謝幕詞
（由首席樂師用漢唐國語長安話方言宣告“鳴鐘止樂”。）
本場“長安古樂絲路非遺文旅音樂會”演出到此結(jié)束。
謝謝各位朋友的喜歡和鼓勵，祝各位旅途愉快！
2019年7月31日
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