《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子撰寫(xiě)的，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，老子的思想就是在現(xiàn)在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代里都可以給我們的身心帶來(lái)震撼，小編拜讀《道德經(jīng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)了很多耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)和詞句，在這里和大家分享一下。
第一句：天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)切久者，以其不自生也?？吹竭@句話(huà)小編首先能想到的就是天長(zhǎng)地久這個(gè)成語(yǔ)，應(yīng)該就是出自《道德經(jīng)》把。這句話(huà)的意思是天地之所以長(zhǎng)久的原因是他們不為自己的生存而正常的運(yùn)轉(zhuǎn)著。
第二句：道可道也，非恒道也。這句話(huà)小編在玩三國(guó)殺的時(shí)候經(jīng)常有人說(shuō)。而且這句話(huà)在電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)。這句話(huà)比較難理解，意思是如果“道”可以以語(yǔ)言的形式說(shuō)出來(lái)，那這個(gè)“道”是不長(zhǎng)久的。
第三句：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。上善若水這句話(huà)大家在熟悉不過(guò)了，可他也是出自這里。這句話(huà)的意思是最善良的人好像和水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。停留在人們不喜歡的地方，所以最接近于道。這句話(huà)的后半句雖然小編不敢茍同，但是上善若水確是很對(duì)的。
第四句：寵辱若驚，貴大患若身。相信大家看到第一眼與小編想法一樣，那就是寵辱不驚這個(gè)成語(yǔ)也是出自道德經(jīng)。這句話(huà)的意思是受到寵愛(ài)和受到侮辱都好像受到驚恐，把寵辱這樣的大患看的與自身生命一樣珍貴。這里把寵辱比作大患就體現(xiàn)了老子的無(wú)為之道。
第五句：人法地，地法天，天法道，道法自然。這也是電視劇里的經(jīng)典臺(tái)詞之一。江湖老道士的必備出場(chǎng)詞。意思是人取法地，地取法天，天取法道，而道就來(lái)自與純粹的大自然。這么一說(shuō)，“道”馬上就比人天地都高了。
第六句：師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。這句話(huà)其實(shí)不是哪個(gè)兵法所說(shuō)，而是也出自《道德經(jīng)》，軍隊(duì)所到的地方，荊棘橫生，大戰(zhàn)以后，一定會(huì)出現(xiàn)兇年。而后面的幾句更加經(jīng)典，由于篇幅問(wèn)題還請(qǐng)讀者自行查閱。
第七句：知人者智，自知者明。這句話(huà)很好理解。能了解、認(rèn)識(shí)別人，是一種智慧；而能了解認(rèn)識(shí)自己，才算是聰明。人貴有自知之明，也是來(lái)自于這本書(shū)。
第八句：天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。從人類(lèi)對(duì)現(xiàn)在微觀世界的認(rèn)知，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)的很對(duì)。天下產(chǎn)生于看得見(jiàn)的有形物質(zhì)，而有型物質(zhì)有來(lái)源于無(wú)形物質(zhì)。
第九句：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這句話(huà)感覺(jué)好深?yuàn)W，不過(guò)小編給你們解釋一下。老子認(rèn)為道是獨(dú)一無(wú)二的，而道又包含了陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交形成了一種均勻的狀態(tài)。萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。大家對(duì)號(hào)入座一下一二三。
第十句：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。這句話(huà)是太極中用的多一些。意思是最完整的東西好像有殘缺，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭，最充盈的東西好似是空的一樣，但它的作用是無(wú)窮盡的。小編愚鈍，不能理解這句話(huà)。
以上只是《道德經(jīng)》里的很小一部分，這本書(shū)真是博大精深，寥寥千于字不能道出其冰山一角，只是挑了最有名的幾句而已。有時(shí)間大家都可以拜讀。
聯(lián)系客服
