一百年來有十雙眼睛影響中國(guó)文化歷史進(jìn)程..
歲月可以隨時(shí)光流逝讓人們淡忘曾經(jīng)走過的痕跡，日月可以讓云朵漂浮掩埋不可磨滅光輝，翻開歷史的畫卷，當(dāng)文化作為一種不能用忘記和更改的方式來消除的時(shí)候，我們永遠(yuǎn)不能把類似于蔑視的眼神對(duì)待那些曾經(jīng)為中國(guó)文化進(jìn)程做過卓越貢獻(xiàn)的人們。特別是在那些年代里，他們敏銳的目光，有時(shí)似利劍；有時(shí)似星斗；有時(shí)似霞光......一直照耀著我們前行的步伐。
一，王國(guó)維
可以毫不夸張地說，真正將國(guó)學(xué)文化和西方文學(xué)聯(lián)系到一起的第一人，就是王國(guó)維先生。雖然在他之前中國(guó)也有很多人物陸續(xù)的將西方文化引進(jìn)到中國(guó)，但是都沒有王國(guó)維的成就突出，他不但把西方文學(xué)史和西方科學(xué)史引進(jìn)國(guó)學(xué)課堂，還將美學(xué)和哲學(xué)第一次全面而完整的介紹到中國(guó)，著有傳世之作《人間辭話》。所以當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)任教期間，被人們一致成為“國(guó)學(xué)大師”，這稱謂對(duì)于王國(guó)維先生來說絕對(duì)是當(dāng)之無愧的?？上н@位名震國(guó)內(nèi)外的王國(guó)維先生與1924年在北京投金水河自殺，時(shí)年51歲。
二，梁?jiǎn)⒊?br>
梁?jiǎn)⒊壬拿謱?duì)很多來說，似乎更多的是他在戊戌維新期間的重大作用，特別是讀到譚嗣同的“去留肝膽兩昆侖”臨刑前的詩句時(shí)，馬上就能想到當(dāng)時(shí)去國(guó)流亡海外的梁?jiǎn)⒊壬Ｗ鳛榫S新派的政治家的身份梁?jiǎn)⒊梢哉f赫赫有名了，但是他對(duì)于中國(guó)歷史文化的發(fā)展貢獻(xiàn)更是尤為突出。他當(dāng)年著有《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》開創(chuàng)了科學(xué)真實(shí)評(píng)說歷史的先鋒，為現(xiàn)代歷史的書寫開辟了一條嶄新的道路。他的著作不但以千萬字之多成為中國(guó)史學(xué)界的高產(chǎn)學(xué)者，還以研究歷史的全面為著名，幾乎包攬古今中外囊括上下幾千年。
三，胡適
這位中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，曾經(jīng)在是新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒人物，他首先倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)編著了轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的雜志《新青年》，他親自擔(dān)任編輯并且撰寫文章，為新文化運(yùn)動(dòng)做出了卓越貢獻(xiàn)。他的文章《文學(xué)改良芻議》是絕對(duì)具有歷史意義的經(jīng)典之作，可以說是文化改良的一篇具有里程碑作用的文章，被永遠(yuǎn)載入歷史史冊(cè)。這位大師被任命為北京大學(xué)教授，北京大學(xué)校長(zhǎng)，臺(tái)灣中研究院院長(zhǎng)等重要職務(wù)。1962年七十二歲的胡適在臺(tái)灣逝世，安葬那天幾乎萬人空巷，十多萬人參加了胡適先生的追悼會(huì)，大家無限悲傷地為一代文化革新大師送行，當(dāng)時(shí)的法新社記者說，中國(guó)文人這個(gè)時(shí)刻只有胡適先生才有這樣的被后人贊譽(yù)和懷念。
四，蔡元培
如今，當(dāng)我們步入北大校園時(shí)，第一個(gè)映入我們眼簾的就是蔡元培先生的塑像，也許我們的對(duì)蔡元培先生的記憶就是他任北大校長(zhǎng)的印象，作為一代教育開拓者和領(lǐng)導(dǎo)者蔡元培先生可以說是當(dāng)之無愧的。然而蔡元培先生在學(xué)術(shù)上對(duì)文化的貢獻(xiàn)更是叫人無不贊嘆，蔡元培先生第一次提出把美學(xué)和心理學(xué)納入到教育當(dāng)中，甚至在幼兒教育就應(yīng)開始。令人嘆息的是，一百年來，蔡元培先生所唱到的“美育”并沒有真正的得到完全的實(shí)施?，F(xiàn)在我們?cè)僖淮畏_先生早年的著作《蔡元培美育論集》，在思索中叫我們更加慨嘆蔡元培先生對(duì)于教育的一片愛之情深，令后人怎不汗顏？！
五，林語堂
近年來很多大陸人，了解林語堂先生好像都是在電視劇《京華煙云》的開頭的字幕里才知道了林語堂先生的名字。其實(shí)二三十年代林語堂先生作為北京大學(xué)和北師大教授是著名海外的文化學(xué)者和著名作家，他在雜文方面可以說是中國(guó)第一大手筆，他在美國(guó)用英文寫的《吾土吾民》震響當(dāng)時(shí)的世界文壇，后來他的小說《京華煙云》問世，進(jìn)一步奠定了林語堂先生在文學(xué)領(lǐng)域的地位。如今我們不難看出很多后來作家寫的“家族小說”多少都能帶有林語堂先生的寫作風(fēng)格和方式，可以說林語堂先生的《京華煙云》成了中國(guó)小說界的一本“教科書”，令人們百讀不厭。
六，朱湘
也許現(xiàn)在人們沒有幾個(gè)還記得朱湘這個(gè)名字，在二三十年代，朱湘可是中國(guó)的大詩人，他的名氣可以和聞一多和徐志摩相提并論。朱湘先生對(duì)于中國(guó)新詩歌的改革和創(chuàng)新有著重大貢獻(xiàn)，他在繼承中國(guó)古典詩歌基礎(chǔ)上，融合西方詩歌特點(diǎn)，把歐洲的十四行詩歌和中國(guó)古典詩歌相結(jié)合，把詩歌的內(nèi)容和形體演繹成一種新形式，被世人所贊頌。他的代表作《搖籃歌》和《采蓮曲》表現(xiàn)出節(jié)奏清新優(yōu)美，又嚴(yán)整上口，被稱為現(xiàn)代是個(gè)的經(jīng)典之作。我們?cè)诤髞淼脑娙斯〈ê完翱思业脑娋淅锬芸吹街煜娴挠绊懀褪钱?dāng)今喜歡詩歌的人們也把朱湘先生的詩歌當(dāng)作首選必讀作品。
七，趙元任
現(xiàn)在說一口普通話可以說每個(gè)中國(guó)人都比較容易了，即使是那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族不會(huì)說普通話的也是少數(shù)了，可是在上個(gè)世紀(jì)初對(duì)于推廣普通話來說還是比較困難的事情。趙元任先生作為學(xué)者可以說是中國(guó)建議推廣普通話的第一人，他作為清華國(guó)學(xué)院的教授專門指導(dǎo)“現(xiàn)代方言學(xué)”、“中國(guó)音韻學(xué)”、“普通語言學(xué)”，并且成績(jī)卓著，1932年起，被美國(guó)夏威夷大學(xué)邀請(qǐng)，專門講授中國(guó)音樂課程和中國(guó)語言學(xué)。趙元任先生被國(guó)際上稱為“中國(guó)語言之父”，他精通33國(guó)語言，并且對(duì)于音樂和韻律有高深造詣，曾經(jīng)親自譜曲并演唱了《叫我如何不想他》。
八，陳寅恪
對(duì)于歷史的看法以及對(duì)歷史書籍的認(rèn)同，幾千年來似乎總是籠罩在“演義”的基礎(chǔ)上，我們好像無法相信歷史的真實(shí)面目，這是很多書寫歷史的人們?cè)敢庥脗€(gè)人觀點(diǎn)或者是統(tǒng)治者的要求來撰寫歷史。陳寅恪先生一直站在把真實(shí)放在首位立場(chǎng)，他是一位真正的歷史學(xué)者。無論他在北京大學(xué)和清華大學(xué)任教還是后來著書立說都把還原歷史真相作為第一標(biāo)準(zhǔn)傳授給學(xué)，尊重歷史真實(shí)一直是
陳寅恪先生的治學(xué)觀點(diǎn)。他先后出版了《隋唐制度淵源論稿》和《唐代政治史論稿》兩部對(duì)隋唐論述的新著作，對(duì)隋唐史提出了前人沒有許多新的見解，并且還原了很多以前沒有被寫進(jìn)歷史的真實(shí)事件，使后人能夠在真實(shí)的基礎(chǔ)上深入研究隋唐歷史。陳寅恪晚年雙目失明，令人悲嘆的是1969年10月17日在廣州含恨離世。
九，劉半農(nóng)
現(xiàn)在如果人們聽說一個(gè)中學(xué)還沒有畢業(yè)的人到北京大學(xué)當(dāng)教授并且教科語言學(xué)科的課程，一定認(rèn)為是天方夜譚。這在1917年就是事實(shí)，劉半農(nóng)這位中學(xué)肄業(yè)在家的學(xué)生就接到了蔡元培校長(zhǎng)的聘書，當(dāng)時(shí)一同和他在北京大學(xué)執(zhí)教的還有錢玄同和胡適，可見劉半農(nóng)的文采非同一般。劉半農(nóng)對(duì)中國(guó)白話文有深厚的研究，1925年獲得法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位，所著《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》，榮獲法國(guó)康士坦丁·伏爾內(nèi)語言學(xué)專獎(jiǎng)。劉半農(nóng)先生不但在中國(guó)語言學(xué)上造詣深厚，在寫作上更是開辟了紀(jì)實(shí)文學(xué)的先鋒，他生前著有《賽金花》一書，成為中國(guó)報(bào)告文學(xué)的始祖，在此之前，中國(guó)還沒有對(duì)一個(gè)建在的人進(jìn)行長(zhǎng)篇專題采訪寫作的先例。
十，宗白華
如今，我們無時(shí)無刻不被“美”這個(gè)詞所籠罩著，為了有一張讓別人賞心悅目的臉有人去整容；為了有一副健康的體魄有人去健身；為了有一身漂亮的衣服去逛商店......然而不知道多少人知道有一本書叫《美學(xué)散步》。這本書就是宗白華先生寫于1920年的著作，在將近一百年的時(shí)間里，這本關(guān)于美學(xué)的著作成為那些踏入美學(xué)領(lǐng)地的人們必讀之作。宗白華先生在這本書里，叫我們?cè)趺礃尤ソ⒁环N人文的審美態(tài)度；怎樣去形成美好的藝術(shù)人格；怎樣站在不同角度去欣賞藝術(shù)作品......不管我們是專業(yè)美學(xué)學(xué)者還是悠閑的自我欣賞，讀了宗白華先生的《美學(xué)散步》絕對(duì)是受益匪淺。1920年的作品到現(xiàn)在依然放射著藝術(shù)的光芒，我們可以完全相信宗白華先生的眼睛和他的目光 。
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