北京最好的季節(jié)來了，故宮博物院一次性發(fā)布了七大展覽，十足吊起了圍觀群眾的胃口。打頭陣的趙孟頫書畫特展，已經(jīng)正式與大家見面啦。
如果真的要說“詩書畫三絕”第一個(gè)在作品上集大成的人物，非趙孟頫莫屬。
鵲華秋色圖 （局部）
趙孟頫確立了蘇軾以降文人畫的提倡與發(fā)展，他在四十二歲到四十九歲創(chuàng)作的《鵲華秋色》與《水村圖》，可以說是“文人畫”最早的典范。畫面以荒疏蕭散的筆法，像寫字一樣留下重重墨跡。
山的皴法，水的波紋，不刻意求工，只是一種風(fēng)景的紀(jì)念，只是和知己朋友分享山水的心情。因此少不掉畫面留白處的題跋，以秀潤(rùn)的小楷行書，寫不能忘懷的心事。
“詩”“書”“畫”三者合而為一，組成不可分的美學(xué)意境，開創(chuàng)了世界美學(xué)史上獨(dú)一無二的文學(xué)與視覺藝術(shù)結(jié)合的先例。
秀石疏林圖卷
趙孟頫之后元明清的美學(xué)發(fā)展，繪畫、文學(xué)、書法三者已經(jīng)無法分割。
畫家不可能沒有詩文底蘊(yùn)，文學(xué)的追求從主題喻意，到詩文題字內(nèi)容，都不是傳統(tǒng)只講求技術(shù)的畫匠所能應(yīng)付的。在文人畫美學(xué)主導(dǎo)下，“匠氣”反而成為最低劣的品質(zhì)，成為文人嘲笑的對(duì)象。
秋深帖
書法對(duì)文人而言，是從小鍛煉自己的基本功?！皺M平”、“豎”、“點(diǎn)”、“捺”、“撇”、“磔”，是書法線條，也是繪畫元素?！皶嬐础庇衷僖淮伪毁x予新的結(jié)合意義。
趙孟頫畫“枯木竹石”，常常在畫上題詩——
石如飛白木如榴，寫竹還應(yīng)八法通。
若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同。
趙孟頫具體說出：畫奇石用了書法上的“飛白”皴擦，畫枯木用了古篆字的筆觸，畫墨竹需要了解精通寫字的“永字八法”。
趙孟頫重新界定了“書畫同源”這一古老成語的全新理解，也清楚昭告了新文人美學(xué)以書法主導(dǎo)繪畫的精神實(shí)質(zhì)。
書畫不分家的情況下，趙孟頫究竟應(yīng)該歸屬于繪畫來討論，還是歸屬于書法，變成有趣的課題。
人馬圖
以作品來看，趙孟頫的書法量多而質(zhì)精，書風(fēng)一直影響到元明諸家，在董其昌身上做了總結(jié)。到清代金石派興起，傳承了幾百年的趙孟頫帖學(xué)風(fēng)格才受到批判與懷疑。
趙孟頫把魏晉文人——特別是王羲之，特別是唐摹本蘭亭的精神——發(fā)展到了極致。趙孟頫臨的《蘭亭》（藏于北京故宮）筆畫工整妍媚，已經(jīng)把魏晉文人不刻意求工的瀟灑變成了一種形式美。
古木散馬圖
趙孟頫在書法上用功極勤，不斷從類似《蘭亭》的古帖中鍛煉筆法，練就一種線條上驚人的準(zhǔn)確的技巧。
“準(zhǔn)確”、“形式美”為趙孟頫贏得了書史上不朽的地位，也產(chǎn)生了巨大的影響。但是，也正是這種對(duì)“ 準(zhǔn)確”、“形式美”過度的在意，常常使人在閱讀趙孟頫的字時(shí)有一種說不出的遺憾，仿佛反而懷念起顏真卿《祭侄文稿》，或蘇軾《寒食帖》那些草稿中的率性，脫漏，甚至涂抹修改。
趙孟頫顯然向往魏晉文人的灑脫放逸，他一次一次地臨摹《蘭亭》，書寫曹植的《洛神賦》，劉伶的《酒德頌》，嵇康的《與山巨源絕交書》，都看得出他內(nèi)心世界對(duì)魏晉文人的放達(dá)佯狂有多知深的“心向往之”。但是在現(xiàn)實(shí)世界，趙孟頫似乎一生不得不跟世俗委屈妥協(xié)。作為趙宋皇室后裔，他逃不過蒙古新政權(quán)必然要籠絡(luò)利用他的命運(yùn)。趙孟頫以前朝皇族身份入仕元朝，一路官至翰林院承旨、榮祿大夫，位極人臣，榮華富貴，也如他的書法，雍容華美如盛放之花。
宗陽宮帖
如果趙孟頫的繪畫透露了他向往隱居，向往放逸于山水的心愿，開創(chuàng)了元代漢族士人“逸筆草草”山水的最早格局；那么，他的書法卻相對(duì)之下有及多拘謹(jǐn)，有太多“優(yōu)雅”、“唯美”、“姿態(tài)”的講究。
或許，趙孟頫代表了一種心靈與外在現(xiàn)實(shí)兩相矛盾妥協(xié)的圓融。喜歡他的書法，稱贊這“圓融”；不喜歡他的書法，也常以這“圓融”解釋他一路委曲求全的“姿媚”。書法美學(xué)已無法把“字”與“人”做完全的切割?！皶贰币簿褪恰叭似贰?。
滾塵馬圖卷
人騎圖卷
調(diào)良圖
元人集錦卷 枯木竹石
洞庭東山圖
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水村圖
惠書帖
過蒙帖
【名稱】鼠落金盞
【材料】鼬尾 鼠須 黑檀木筆桿
【尺寸】桿長(zhǎng)26 出鋒4.5 口徑1.0
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