中國(guó)書法從整體上來看，無論從筆法的豐富程度和氣格的高度上來看，從晉人之后一直都是走下坡路的，但是每一個(gè)朝代總有那么幾個(gè)人，撐起了一個(gè)時(shí)代的高度！
這些人能夠在不同的境界上進(jìn)行藝術(shù)的探索，且皆能達(dá)到了一種前所未有的高度。在草書領(lǐng)域，發(fā)展到了晚清民國(guó)時(shí)代，這個(gè)時(shí)候書法能夠達(dá)到了跟歷代名家比肩，且能在自己精擅的領(lǐng)域達(dá)到前所未有高度的，不過寥寥數(shù)人！
于右任草書《滿江紅》長(zhǎng)卷
像白蕉、像謝無量、像黃賓虹，其中有一個(gè)人被譽(yù)為20世紀(jì)唯一的“草圣”，他的字遠(yuǎn)勝古人，這種人500年才出一個(gè)！
他就是于右任！
于右任在近代書壇的地位是無與倫比的，他出生于1879年，祖籍是陜西三原，在他24歲的死后，就以全縣第一名的成績(jī)考中了秀才！他跟古代的一些書法家一樣，有著良好的幼學(xué)，有著不錯(cuò)的學(xué)問基礎(chǔ)。而這恰恰是當(dāng)代書法人所缺失的！
于右任草書《滿江紅》長(zhǎng)卷
比如，歷代書法家皆能夠博通經(jīng)史，寫作詩(shī)文更是信手拈來，對(duì)于諸子百家之學(xué)更是信手拈來，而反觀當(dāng)代的一些書法家，偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅寫幾首詩(shī)詞，但基本處于打油詩(shī)的階段，這就是因?yàn)槿鄙佟芭f學(xué)”基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)書法，若是沒有了傳統(tǒng)文化的底子，就算技法再完備，寫出了的字格調(diào)也不會(huì)很高。所以從這一點(diǎn)來講，民國(guó)之后的書法就已經(jīng)出現(xiàn)了斷層。
而于右任正可謂是最后一位“草圣”了！
于右任草書《滿江紅》長(zhǎng)卷
于右任在書法上的貢獻(xiàn)是將碑學(xué)與草書融匯到一起。在清代之前，從未有人做過這樣的嘗試，古人的草書往往停留在“二王”一脈的南朝帖學(xué)當(dāng)中，唐、宋、元、明的許多大家，也僅僅停留在這個(gè)層面進(jìn)行探索。
而清代“帖學(xué)”式微，“碑學(xué)”興起，于右任在此基礎(chǔ)上“引碑入草”，為草書的書寫方法提供了一種全新地且極為成功的嘗試，這個(gè)貢獻(xiàn)是極大的，所以他被稱為“近代草圣”！
藝術(shù)評(píng)論家楊吉平先生道：
于右任草書《滿江紅》長(zhǎng)卷
“于右任草書是懷素小草的繼承和強(qiáng)化，他解決了小草的碑化問題?！?/span>
于右任寫草書能夠在極細(xì)微的線條當(dāng)中，以一種碑派的獨(dú)特用筆，寫的圓勁而豐滿，他將碑學(xué)與帖學(xué)全部打通，為后世之人學(xué)習(xí)草書探索出了一種新的可能，并且達(dá)到了極高的境界，所以于右任先生被譽(yù)為：“碑派書法大師?！?/span>
于右任草書《滿江紅》長(zhǎng)卷
于右任先生性格耿介，有著陜北人不屈不撓的精神，他留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，被世人譽(yù)為“髯公”，他曾經(jīng)為好友寫過一幅經(jīng)典的草書作品《滿江紅》，成為他一生的草書杰作。
此卷草書《滿江紅》乃是他探索“引碑入草”之法最成功的嘗試，同時(shí)奠定了他在書壇的地位！
《滿江紅》原作乃是大英雄岳武穆所作，氣魄瑰偉，元?dú)饬芾欤谟胰蜗壬员刹輹鴮懢?，更增其色，可謂“雙璧”！
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