劉正成書法：同樣寫丑書，王鏞不可原諒，此人卻可以被諒解。這是為什么？
書法的美在于端正與認(rèn)真，所謂端端正正做人的修養(yǎng)，就會(huì)自然投射成認(rèn)認(rèn)真真寫書法的藝術(shù)實(shí)踐。書如其人，是人品與書法對(duì)稱而修的過(guò)程。所以，書法文化的復(fù)興，需要師古法，回歸書法的端正認(rèn)真。
書法的端正是形，書法的認(rèn)真是心。只有書法達(dá)到端正認(rèn)真的書寫意境，才能讓書法回歸傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，書法藝術(shù)被一些人玩壞了，不寫端正，不持認(rèn)真，拋棄祖法，以寫丑為樂，還大言不慚說(shuō)是創(chuàng)新。書法當(dāng)然可以談創(chuàng)新，但是不能打著創(chuàng)新旗號(hào)寫丑書。比如給人家美容，人家女子想把自己打造成一個(gè)標(biāo)致美女，你卻給做一雙熊貓眼，還說(shuō)這是創(chuàng)新美容法，人家能承認(rèn)你這是創(chuàng)新嗎？
書法也是此意，可以像田蘊(yùn)章這樣，先把歐陽(yáng)詢的楷書繼承好，再加入一部分筆畫的變化，在不失端正認(rèn)真的基礎(chǔ)上，修成田楷之功，這才叫創(chuàng)新，也是書法的美。如果你把歐楷變換成雞爪劃地的樣子，說(shuō)這是自己創(chuàng)新的某某書法體，其不是惹犯眾怒嘛。在當(dāng)下書壇，寫丑書的人不是一兩個(gè)，是以群而論的，美品書法家有，丑書書法家也不少。像沃興華，曾翔，王鏞等書法家，都有寫丑書的現(xiàn)象，令人不快。除了以上三個(gè)人時(shí)寫丑書，小編又發(fā)現(xiàn)一位書法家劉正成先生，也有丑書現(xiàn)象。
劉正成的書法，不端正，態(tài)度是不是認(rèn)真，不作推測(cè)。如果態(tài)度認(rèn)真，則是認(rèn)認(rèn)真真寫丑書。如果態(tài)度不認(rèn)真，則是馬馬虎虎寫丑書。不論態(tài)度，只看字體，劉正成先生的書法是遠(yuǎn)失了傳統(tǒng)書法的法度之美，也拋棄了傳統(tǒng)書法的韻味之美?？莨P亂柴，呆墨礙目，書法寫在宣紙上，就如垃圾堆在地上。丑書陋功，不輸王鏞等人。雖然劉正成與王鏞都在寫丑書，但是小編認(rèn)為，王鏞寫丑書不可原諒，劉正成寫丑書則可以被諒解。為什么同樣的丑書，會(huì)因人而異，得不同的對(duì)待，要揪一個(gè)，放一個(gè)呢？這是因?yàn)閮扇说纳矸莶煌?，?zé)任不同，書法行為需各得約束的原因。
王鏞是正牌大學(xué)的教授，有教學(xué)后輩，培養(yǎng)博士的責(zé)任，所以他的書法當(dāng)然要求端正再加認(rèn)真了。俗言所講，上梁不正，下梁倒。作為一名有朝堂身份的書法家，王鏞有引領(lǐng)書法正路，施正風(fēng)的文化責(zé)任，他寫丑書，實(shí)足是壞禮崩樂，是拿著俸祿不謀其職的藝術(shù)敗壞，所以不要可原諒，也不能倡導(dǎo)。
劉正成作為一名書法家，并無(wú)朝堂身份，雖然他也有編審一類的職位，也拿國(guó)家津帖，但多數(shù)不關(guān)系書法，僅從書法的角度來(lái)看，他是一位民間自由身份的書法家，寫丑書是自得自樂，無(wú)關(guān)書風(fēng)主流的引導(dǎo)與示范，人家又不吃書法的專業(yè)俸祿，所以書法所寫僅是代表個(gè)人，不會(huì)對(duì)大眾書法帶來(lái)丑書可興的誤導(dǎo)。民間書法家，寫寫丑書，雖然也不是什么光彩，但對(duì)主流大眾藝術(shù)畢竟沒有什么危害，人家就是自己寫了玩，與你何干。所以劉正成寫丑書，是可以被諒解的，這是他的自由身份帶給他的藝術(shù)自由。不知道愛好書法的朋友們對(duì)劉正成的書法有什么觀感？敬請(qǐng)留言分享。
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