啟功論書絕句26：
清頌碑流異代芳，真書天骨最開張。
小人何處通溫清，一字千金淚數行。
首先我們先搞清楚幾個概念，詩中的“清頌碑”指的就是《張猛龍碑》，因為此碑又稱為《魏魯郡太守張府君清頌碑》。詩中的“小人”是啟功先生自稱，說的是他小時候。
“溫清”是說碑文中有“冬溫夏清”四字。這四個字的意思是為人之子，應該對父母盡孝道，冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。
那為何啟功先生看到這四個字會流下激動的眼淚呢？我們后面會給到答案，咱們先看看啟功先生自己給這首詩的自注吧：
張猛龍碑，“冬溫夏清”字未泐者，傳為明拓。真書至六朝，體勢始定。羲獻之后，南如貝義淵，北如朱義章、王遠，偶于石刻見其姓名。其他巨匠，湮沒無聞者，不知凡幾，蓋當時風尚，例不書名也。張猛龍碑在北朝諸碑中，允為冠冕。龍門諸記，豪氣有余，而未免于粗獷逼人；芒山諸志，精美不乏，而未免于千篇一律。惟此碑骨格權奇，富于變化，今之形，古之韻，備于其間，非他刻所能比擬。
這段自注，啟功先生點評了《張猛龍碑》，說《張猛龍碑》碑文中“冬溫夏清”四字保存完好的，被認為是明拓本。
啟功先生接下來講到，說楷書到了六朝時期，體勢基本上算是定了下來。王羲之、王獻之父子之后，南邊的貝義淵，北邊的朱義章、王遠，偶爾在石刻上能看到他們的名字。而其他的書法巨匠，湮沒在歷史長河里的不知道有多少。這是因為當時的風尚，碑石上一般不留書碑者的名字。
在北朝的各種碑刻中，《張猛龍碑》被公認為是第一的?！洱堥T造像石刻》等碑，豪氣有余，但是又過于粗獷；洛陽北面的邙山中有很多墓志，這些墓志中不乏精美之作，但是又顯得千篇一律，缺少變化。唯獨《張猛龍碑》書法骨力洞達，富于變化。此碑的字形接近現代，而其韻味則有古意，這是其它石刻所不能比擬的。
《張猛龍碑》刻立于北魏孝文帝正光三年（522），全稱《魏魯郡太守張府君清頌碑》，沒有撰書人的姓名，碑文記頌的是北魏魯郡太守張猛龍興辦學校的功績。原石現收藏在山東曲阜的孔廟。
自有《張猛龍碑》傳拓以來，便廣受好評，影響深遠，獨享“北碑第一”之譽。此碑的書法藝術，用筆方圓兼施，方筆較多。線條變化豐富而沒有固定套路可尋，既充滿了迷人的魅力，又讓人捉摸不透，仿佛羚羊掛角無跡可尋。
啟功自注：
“溫清”“清”字，碑書作“清”，與智永千字同，知南北朝時尚不作“凊”，只是寫“清”讀“靖”耳。經書傳寫，偶有異文，后儒墨守，竟同鐵案焉。功獲此碑舊拓本，“溫清”未泐。小子早失嚴怙，近遘慈艱，碑文不泐，若助風木之長號也。
碑文中“溫清”，與《智永千字文》書寫相同，這一點證明了南北朝時期，“清”沒有寫作“凊”，只不過寫“清”，但讀“靖”。經書的傳寫，偶爾出現不同的字，很正常，就好像我們學文言文里的“通假字”。但是后世讀書人，因為墨守成規(guī)，竟然將錯就錯，形成了鐵案。
啟功先生對《張猛龍碑》感情猶深，早年家境清貧的時候，不得已變賣家中收藏的字帖以維持生計，唯獨不舍得把《張猛龍碑》當掉。因為他收藏的就是“冬溫夏清”四字的未泐本，這四個字就是證明，證明這是明代的拓本，相當珍貴。
而詩中說啟功先生“淚數行”，也是因為看到這四個字，就想起了早年生活的不易。而更讓啟功先生傷心的是，從小父親去世得早，母親又在寫此文的前幾年去世。
看到“冬溫夏清”四字，想到如今條件慢慢好起來，但是子欲孝而親不在，所以啟功先生淚流滿面。
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