人人都想人生美滿、格局高大。一個(gè)人的人生格局和一個(gè)人的認(rèn)知水平、認(rèn)知能力息息相關(guān)，認(rèn)知層次越高，他的眼界就越開闊，他的境界就越高，他的人生格局也就越高。
認(rèn)知是人們獲得知識(shí)或者應(yīng)用知識(shí)的過程。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為，這個(gè)過程就是認(rèn)知過程。
人的認(rèn)知能力與人的認(rèn)知過程是密切相關(guān)的。認(rèn)知過程是主觀客觀化的過程。在這個(gè)主觀客觀化的過程中逐漸形成認(rèn)知能力。
人的認(rèn)知能力、認(rèn)知層次、認(rèn)知高度，決定了他所看到的世界的層次、高度，同時(shí)也決定了他的人生格局。
認(rèn)知是一種判斷，認(rèn)知是價(jià)值觀、人生觀的體現(xiàn)。
我們生存的世間是一個(gè)客體，在這個(gè)客體中，人類只是微小的一部分。人類又有很多小客體組成，小客體認(rèn)知層次的差異，決定了他們的生活不同、將來的發(fā)展不同、格局也不同。
認(rèn)知決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果，結(jié)果構(gòu)成人生。
社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步，是高認(rèn)知的人在掌控、管理低認(rèn)知的人。
如互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)建、發(fā)展到大眾的參與運(yùn)用，哪一個(gè)階段不是高認(rèn)知的人在掌控著。再看現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的每一個(gè)騙局，都是高認(rèn)知的人騙低認(rèn)知的人。
你聽完一個(gè)人的講話后，佩服地五體投地，甚至有以身相許、時(shí)刻追隨之感，說明他的認(rèn)知在你之上。如果你和他一起共事，你很容易被他支配，因?yàn)槟惚凰茨X了。
當(dāng)一個(gè)人講話，你聽完后，左思右想，感覺他講的就那么回事，說明他的認(rèn)知不在你之上，如果你和他一起共事，無(wú)論他采取何種手段，你永遠(yuǎn)也不可能被他忽悠，因?yàn)槟阋谎劬涂创┝怂谋举|(zhì)。
《人民的名義》中生活在底層的工人，得知工廠拆遷收地，地價(jià)暴漲，就認(rèn)為自己要發(fā)了、廠里有錢了?？伤麄?nèi)f萬(wàn)想不到，他們的股份被人運(yùn)作走了，最終他們不得不自謀生路。不是他們的心太善，也不是他們把政府想得太美，而是他們的認(rèn)知處在低層次，低認(rèn)知的人永遠(yuǎn)識(shí)不破高認(rèn)知的人在玩什么。
高認(rèn)知的人，認(rèn)識(shí)事物客觀、理性。他們站在人性的角度去解讀事物，遵循事物發(fā)展的規(guī)律去運(yùn)作。
達(dá)康書記是《人民的名義》中塑造的一個(gè)好書記，看完他做的事情，人們從內(nèi)心尊重這樣的書記。不管現(xiàn)實(shí)中有沒有這樣的書記，但可以肯定地說，劇中的達(dá)康書記的認(rèn)知一定是處在一個(gè)很高的層次。從他的仕途看，做過秘書、縣長(zhǎng)、市委副書記、市長(zhǎng)、市委書記、省委常委。他無(wú)論遇到什么樣的對(duì)手，都能站著腳、立著足，不得不說他的認(rèn)知超出了常人。有了高的認(rèn)知，才有了與對(duì)手斗爭(zhēng)的智慧，如若不是有高的認(rèn)知，他可能就栽在以高育良為首的“漢大幫”手里。
人不過是精神、肉體的結(jié)合體。人往往逃不過紅塵的誘惑，跳不出自己認(rèn)知的牢籠。
仔細(xì)回味我們的過錯(cuò)，用心品一下我們失去的機(jī)遇，哪一個(gè)不是我們的認(rèn)知局限造成的？并不是所謂的環(huán)境，也并不是所謂的萬(wàn)不得已造成的。
無(wú)論是對(duì)愛情、事業(yè)還是孩子的教育，高認(rèn)知的人一眼便識(shí)全局、步步為營(yíng)，低認(rèn)知的人如井底之蛙。
只有認(rèn)知達(dá)到一定層次的人，才能看到深層的東西，才能看透本質(zhì)，才能不被表象迷惑，才能不為畫大餅的話語(yǔ)動(dòng)心。
認(rèn)知是一種智慧，與學(xué)歷高低無(wú)關(guān)。認(rèn)知是一種能力，與經(jīng)歷無(wú)關(guān)。
人，每走一步，都是在與過去的認(rèn)知對(duì)抗。
人所走的每一步都是認(rèn)知的結(jié)果。
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