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人需要的五個(gè)層次

人需要的五個(gè)層次

轉(zhuǎn)來看看 2008-03-06 19:31:09 閱讀250 評(píng)論0   字號(hào): 訂閱

人需要的五個(gè)層次
                                                      
       美國(guó)心理學(xué)家A.馬斯洛提出的一種需要理論。這種理論認(rèn)為人的需要或動(dòng)機(jī)可以分為5個(gè)層次,即生理需要、安全需要、愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的需要和動(dòng)機(jī)是一個(gè)由低而高逐級(jí)形成和實(shí)現(xiàn)的過程。
                         
      生理需要 維持個(gè)體生存和種系發(fā)展的一種基本需要,諸如對(duì)食物、空氣、溫度、配偶等的需要。假如一個(gè)人缺乏某種必需的化學(xué)物質(zhì),就會(huì)產(chǎn)生饑餓感,并對(duì)含有這種成分的食物產(chǎn)生特殊的癖好。馬斯洛認(rèn)為,在一切需要中,生理需要是最優(yōu)先的。
                           
      安全需要 如果生理需要相對(duì)滿足了,就會(huì)出現(xiàn)一組安全的需要。諸如,人一般都喜歡一個(gè)安全的、有秩序的、可以預(yù)測(cè)的環(huán)境;要求有穩(wěn)定的職業(yè),并有生活保險(xiǎn);人們喜歡選擇做那些熟悉的和已知的事情等等。安全需要如果得不到滿足,人就會(huì)產(chǎn)生一種威脅感和恐懼感。
                           
      愛的需要 假如生理需要和安全需要都很好滿足了,就會(huì)產(chǎn)生愛、情感和歸屬的需要,諸如個(gè)人強(qiáng)烈地需求朋友、愛人或孩子,渴望在團(tuán)體中與同事之間有深厚的關(guān)系等。愛的需要包括給別人的愛和接受別人的愛兩個(gè)方面。 
                          
       尊重需要 社會(huì)上所有的人都希望自己有穩(wěn)固的地位,希望得到別人的高度評(píng)價(jià),需要自尊,或?yàn)樗怂鹬亍W宰鹦枰臐M足使人產(chǎn)生自信的情感,覺得自己在這世界上有價(jià)值、有作用,而當(dāng)這些需要一旦受挫,就會(huì)使人產(chǎn)生自卑感,從而使人失去基本的信心。
                           
      自我實(shí)現(xiàn)的需要 促使自己的潛在能力得以實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)是希望自己越來越成為所期望的人物,希望完成與自己的能力相稱的一切事情。例如:音樂家必須演奏音樂,畫家必須繪畫等,只有這樣,他們才會(huì)感到最大的快樂。自我實(shí)現(xiàn)需要的內(nèi)容是因人而異的。有人希望成為一位作家,有人可能希望在體育上或在發(fā)明創(chuàng)造上有所建樹。
 
      馬斯洛認(rèn)為,自我實(shí)現(xiàn)需要的產(chǎn)生,有賴于生理需要、安全需要、愛的需要以及尊重需要的滿足。這些需要得到滿足的人叫做基本滿足的人。只有基本滿足的人才產(chǎn)生人生的最高追求,才可以期望具有最充分、最旺盛的創(chuàng)造力。而自由創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)就是人的自我實(shí)現(xiàn),也就是人的價(jià)值的完滿實(shí)現(xiàn)。馬斯洛還提出了自我實(shí)現(xiàn)的人所具有的15種主要特征,即對(duì)現(xiàn)實(shí)更有效的感知,并保持感知與現(xiàn)實(shí)的和諧關(guān)系;對(duì)自己和別人的認(rèn)可;自發(fā)性;集中于問
題;獨(dú)立,需要獨(dú)居;自主,能不受環(huán)境的左右;有新鮮感;具有頂峰體驗(yàn)(即難以用語言形容的歡欣、入迷思想境界的體驗(yàn));具有社會(huì)興趣;深刻的人際關(guān)系;民主的性格結(jié)構(gòu);手段和目的的分辨;哲理性的幽默感;創(chuàng)造性;對(duì)現(xiàn)有文化的抵抗力等。馬斯洛認(rèn)為,具有這些特征的人就是一個(gè)試圖達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人。這些特征是以馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)所追求的理想的人格特征。
                           
      馬斯洛認(rèn)為,上述5種需要是互相聯(lián)系的,它們排列成一個(gè)由低而高逐級(jí)上升的層次。最占優(yōu)勢(shì)的需要將支配一個(gè)人的意識(shí),并自行組織有機(jī)體的各種能量。不占優(yōu)勢(shì)的需要?jiǎng)t被減弱,甚至被遺忘或否定。但是,當(dāng)一種需要得到滿足時(shí),另一更高級(jí)的需要就會(huì)出現(xiàn),轉(zhuǎn)而支配意識(shí)生活,并成為行為組織的中心,而那些已滿足的需要便不再是積極的推動(dòng)力了。                     
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