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第七.txt
思維——>行為——>習(xí)慣——>性格——>命運(yùn)
  養(yǎng)成了懶散的性格,經(jīng)受不起挫折、沒(méi)有目標(biāo),缺乏執(zhí)著的鉆研精神。
  性格內(nèi)向,不懂如何與人溝通,情商較低。
  養(yǎng)成了紈绔子弟、養(yǎng)尊處優(yōu)、意氣用事的性格,更有甚者,上學(xué)期間,與社會(huì)人士有染,打架斗毆無(wú)所不為,認(rèn)為用錢(qián)可以解決一切問(wèn)題,愛(ài)沖動(dòng)、講義氣,不愛(ài)學(xué)習(xí)。
  性格的兩面性,外強(qiáng)中干、開(kāi)朗活潑的她,看似自大自強(qiáng),內(nèi)心卻脆弱、孤獨(dú),對(duì)朋友、家庭具有嚴(yán)重的逆反心理。
  贏(yíng)家的思維模式也千差萬(wàn)別,總體而言是一種思維決定行為,而這種行為逐漸成為一種習(xí)慣,習(xí)慣影響著人的性格,性格影響人的命運(yùn)。
  沒(méi)有任何借口
  借口是行動(dòng)的天敵。人為什么會(huì)找各種借口?
  當(dāng)人們信心百倍地投入某件事中,事情本身一定是對(duì)他們有所裨益,即人們對(duì)某事有需求。而在做事的過(guò)程中,遭遇到了挫折,有的人會(huì)迎難而上,而有人會(huì)找借口退縮。沒(méi)有人會(huì)愿意承認(rèn)是自己能力有限而導(dǎo)致不能成功。人們會(huì)找諸如:這件事不像我們想的那么好,我身體不行體力跟不上,有人干擾等等,這些借口是用來(lái)給別人看的,為了掩飾自身能力不足是導(dǎo)致失敗的真相,以挽回面子。同時(shí),任何人都不愿意承認(rèn)自己能力不行,于是我們的心里就會(huì)找出一個(gè)替罪羊疏導(dǎo)這種難過(guò)的感覺(jué),使自己的內(nèi)心不那么難受。
  可以說(shuō)任何借口都有著為自己開(kāi)脫的一面,失敗的痛苦因借口的存在而減輕。任何事都可以找到借口,而那些一事無(wú)成的人,是借口最多的人。
  在自身?xiàng)l件確實(shí)無(wú)法完成大目標(biāo)的情況下,我們可以調(diào)整目標(biāo),而不找借口。
  這就涉及到一個(gè)修正目標(biāo)的問(wèn)題,會(huì)造成更多的負(fù)面影響,因此我們?cè)谛袆?dòng)前要嚴(yán)格遵守決策程序,大大降低了行動(dòng)的危險(xiǎn)。
  傾聽(tīng)。無(wú)論何時(shí),傾聽(tīng)都是一個(gè)好習(xí)慣,傾聽(tīng)他人的談話(huà)能獲得更多的信息。傾聽(tīng)他人的意見(jiàn),能得到更多的啟發(fā)。傾聽(tīng)時(shí)你能發(fā)現(xiàn)站在不同角度的人,有不同的需求、思想和習(xí)慣,這些都是我們行動(dòng)的參考。
  人想要過(guò)富有的生活,就要先武裝自己的腦袋。只有思想上真正富有了,才能遠(yuǎn)離貧窮。有位動(dòng)物學(xué)家做過(guò)一個(gè)試驗(yàn),他將一群跳蚤放進(jìn)一個(gè)有蓋的玻璃杯里,再放進(jìn)食物將杯子蓋住。他發(fā)現(xiàn)跳蚤拼命向上跳,想跳出杯子,撞擊杯蓋聲此起彼伏。30分鐘后再觀(guān)察跳蚤,發(fā)現(xiàn)跳蚤已經(jīng)不再跳那么高了,很少有跳起來(lái)撞擊到杯蓋的了。難道是跳蚤跳累了嗎?非也。動(dòng)物都有本能,跳蚤跳得太高撞擊幾次后發(fā)現(xiàn)跳不出去而且撞得很痛,便不再跳那么高了。過(guò)了幾天,即使你打開(kāi)杯蓋,也沒(méi)有一只跳蚤能跳出來(lái)了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明,人總是生活在一成不變的環(huán)境中,時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)習(xí)慣,并喪失斗志,這就是“溫水煮青蛙”效應(yīng)。把一只青蛙放入水中,它自由自在。然后逐漸加熱,它也隨著溫度的上升而逐漸習(xí)慣了。直到加熱的溫度它受不了了,才想要跳出去,可惜它已經(jīng)喪失了跳出去的好機(jī)會(huì),于是被活活煮熟了。 。。。學(xué)校沒(méi)有足夠的運(yùn)動(dòng)空間或者禁止追跑打鬧,學(xué)生將失去運(yùn)動(dòng)天賦和減弱運(yùn)動(dòng)能力;不給足夠時(shí)間讓學(xué)生自己解題,過(guò)早的講標(biāo)準(zhǔn)或者最佳答案,會(huì)使學(xué)生失去鉆研精神和獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力,“不憤不啟不悱不發(fā)”??追蜃觾汕昵熬兔靼椎牡览?,我們現(xiàn)在能知道并做到的老師有幾個(gè)。
  大多數(shù)人的生活都平淡無(wú)奇,剛開(kāi)始雖然覺(jué)得乏味,但還能保持一絲斗志,時(shí)間久了,大家都稀松平常,每天等下班,每月等發(fā)薪,老了等退休。于是讓這種生活把人固定住了,不想再跳出來(lái)。這種來(lái)自習(xí)慣的危險(xiǎn),在環(huán)境驟然改變的時(shí)候,會(huì)將人推進(jìn)險(xiǎn)境。當(dāng)人習(xí)慣了這種環(huán)境,則會(huì)喪失斗志,碌碌無(wú)為??梢?jiàn),安逸是一把雙刃劍。
  動(dòng)物世界赤裸裸的弱肉強(qiáng)食,正是規(guī)則的直觀(guān)電影。我們看看生活在非洲草原上的斑馬、羚羊和獅子,天一亮,羚羊和斑馬睜開(kāi)眼睛做的第一件事就是跑。要在獅子來(lái)之前跑掉,要比獅子跑得快才能生存。而獅子呢?也同樣,一睜開(kāi)眼睛,它就要找食物,而只有比斑馬和羚羊跑得快,才不會(huì)被餓死。
  人類(lèi)生活中同樣處處是競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰的自然法則適合一切社會(huì)。面對(duì)動(dòng)物世界,你應(yīng)該同情誰(shuí)?希望誰(shuí)活下來(lái)?自然法則已經(jīng)給出了最好的答案:強(qiáng)者生存!而為了更好地生存和發(fā)展,我們一定要比別人“跑”得快。這就是富人和窮人意識(shí)上真正的差距。有這樣一個(gè)智慧故事,有兩位運(yùn)動(dòng)員正在玩,這時(shí)來(lái)了一只老虎。其中一
  位趕緊穿上鞋子,另一位諷刺說(shuō):“老虎那么厲害,你穿鞋跑也沒(méi)用?!彼f(shuō):“我并不是要穿上鞋和老虎賽跑,我只要跑過(guò)你就可以了!”自然的規(guī)則就是如此殘酷,你跑不過(guò)別人,就會(huì)被老虎吃掉。
  很多動(dòng)物有水陸兩棲的本領(lǐng),是適應(yīng)自然環(huán)境的生存要求。青蛙可以在水中生活,而當(dāng)水干了,在陸地上依然能生存。但是魚(yú)離開(kāi)了水,就會(huì)死掉。在自然界里僅有一種本領(lǐng),再精湛也有被淘汰的一天。
  有個(gè)幽默故事講得好:有一只老鼠被貓追急了,就不敢出洞去。有一天,老鼠在洞口聽(tīng)到狗的叫聲,老鼠想,狗和貓是死敵,狗來(lái)了,貓一定早跑掉了。于是老鼠放心地出去覓食了。剛出洞 口,就被貓捉住了。老鼠看著貓,一臉的疑惑:“我明明聽(tīng)到狗叫,狗來(lái)了你肯定跑了,為什么你還在洞口?”貓大笑說(shuō),現(xiàn)在都21世紀(jì)了,不多學(xué)幾種本領(lǐng)怎么能生存下去呀?”
  美國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾在1952年收到以色列當(dāng)局的信,邀請(qǐng)他就任以色列總統(tǒng)一職。這位猶太人,享譽(yù)世界的大科學(xué)家,沒(méi)有絲毫遲疑地拒絕了。世間人人都在為前途奔忙,能當(dāng)上以色列總統(tǒng)那是多少人夢(mèng)寐以求的事,為什么愛(ài)因斯坦會(huì)拒絕呢?杰出的大科學(xué)家并不一定就會(huì)成為一位成功的政客,在政治與科學(xué)之間,愛(ài)因斯坦更適合留在科學(xué)領(lǐng)域。
  西奧多·羅斯福42歲就任美國(guó)總統(tǒng),是美國(guó)最年輕的總統(tǒng),也是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。然而,這位政治家年幼的時(shí)候卻是一個(gè)頗有缺陷的人。小時(shí)候他非常膽小而脆弱,上課的時(shí)候被老師提問(wèn),會(huì)驚恐地站起來(lái),雙腿與嘴唇顫動(dòng)不停,說(shuō)話(huà)聲音根本聽(tīng)不
  清。而且他的長(zhǎng)相也不清秀,我們會(huì)以為像他這樣有著齙牙,性格又很敏感的孩子會(huì)想辦法回避多彩的生活,因?yàn)榇蠖噙@樣的孩子都有安靜的性格,沉默寡言。但是羅斯福卻不是這樣,他擁有一種堅(jiān)韌的奮斗精神。他并沒(méi)有因?yàn)樽约旱娜毕荻艞壟?,相反,這些缺陷反而增加了他奮斗的熱情。面對(duì)他人的嘲笑,他更加挺直了腰桿,用他堅(jiān)定的意志使自己在說(shuō)話(huà)的時(shí)候不再顫抖。成長(zhǎng)過(guò)程中,他通過(guò)這種堅(jiān)強(qiáng)的意志,客服了與生俱來(lái)的許多缺陷。
  在別人為自己的缺陷氣惱的時(shí)候,羅斯福卻把他們轉(zhuǎn)化成了成長(zhǎng)的資本。他一次次地用自己的方法戰(zhàn)勝了這些缺陷,逐漸不再懼怕別人提起。
  蓋茨說(shuō):“我們尊敬羅斯福。
  一只盛滿(mǎn)了水的杯子,只能倒出卻不能收納。想要學(xué)到更多的東西,必須要把裝滿(mǎn)的杯子倒掉一些。而空杯心態(tài),在心理學(xué)上意味著要懷著否定過(guò)去的心態(tài),讓自己重新融入新環(huán)境中來(lái),用全新的面貌來(lái)對(duì)待新事物。(為什么要排除游戲,因?yàn)橛螒蚓褪悄潜又械乃?,同時(shí)潛意識(shí)理論也證明了,游戲玩的好學(xué)習(xí)的熱情肯定高不了。)
  有些人的失敗源于內(nèi)心的軟弱,有些人的失敗則源于內(nèi)心的貪婪。
  古時(shí)候,有3個(gè)年輕人,很想出人投地,于是讀書(shū)做事都非常勤奮。然而,雖苦讀長(zhǎng)進(jìn)卻很有限。青年人非常苦
  惱,于是去向一位智者求教。
  智者聽(tīng)后沒(méi)有正面解答,而是叫來(lái)自己的小弟子,讓弟子帶這幾位年輕人進(jìn)山砍柴,并以誰(shuí)砍的柴最多,誰(shuí)就有資格得到答案為約。
  黃昏時(shí)分,4個(gè)人陸續(xù)回來(lái)了。其中一位年輕人扛著兩捆木柴,累得大汗淋漓、氣喘吁吁;另兩位青年則用扁擔(dān)各挑著4捆木柴,汗流浹背,累得腰酸腿軟。而智者的小弟子,則乘著木筏載著十幾捆木柴從江面上順流而下,一路歌唱前行。
  3個(gè)年輕人見(jiàn)了,不由面面相覷,自愧弗如。
  智者問(wèn)道:“你們是不是對(duì)自己的表現(xiàn)不太滿(mǎn)意?” “讓我們明天再砍一次吧!”扛著兩捆木柴回來(lái)的年輕人懇求道:“今天我一共砍了6捆柴,沒(méi)想到走到半路就扛不動(dòng)了,到最后只剩下了兩捆?!?div style='height:10px;'>
  另外兩個(gè)青年說(shuō):“我們倆每人砍了兩捆柴,用一根木棍挑著,一點(diǎn)兒也不累。后來(lái)看到路上有4捆柴,便把它們一起挑了回來(lái)。”
  小弟子說(shuō):“我一共砍了20多捆柴,我用10幾捆木柴做成木筏,然后走水路回來(lái),一點(diǎn)兒也不累。如果不這樣,那么遠(yuǎn)的路,就是一捆柴我也挑不回來(lái)。”小弟子人小、個(gè)子矮、力氣小,但他帶回來(lái)的木柴最多,也最省力。而那3位年輕人,的確都很努力,但是不善于動(dòng)腦子,成果與善于思考的弟子相形見(jiàn)絀。
  每個(gè)人都是思想的主人,要善于思考,用智慧來(lái)打敗對(duì)手。
  德國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)上,有一家特殊的玫瑰花店,這個(gè)花店出售的都是干枯的玫瑰花瓣或花葉,服務(wù)那些失戀者、失意者、受騙者、落魄者,讓他們用含蓄的形式發(fā)泄心中的怨氣。
  那么這家店主彼得為什么要開(kāi)一家這樣的花店呢?店主說(shuō),干枯玫瑰店的創(chuàng)辦源自一次失戀體會(huì)。當(dāng)時(shí),店主的女友嫌貧愛(ài)富,另攀高枝,離他而去。店主既憤怒又痛苦,苦想數(shù)日都不能釋?xiě)?。突然有一天,彼得不?jīng)意間看到窗外盛開(kāi)的玫瑰花枯萎了。不禁聯(lián)想到自己現(xiàn)在的處境,感慨這大概就是愛(ài)情終結(jié)的象征吧!他靈機(jī)一動(dòng),當(dāng)即剪下那 朵玫瑰花,用一根黑色的絲線(xiàn)捆好,打包郵寄給了讓他傷心的人。做完這一切,他感覺(jué)好多了,似乎失戀的痛苦也隨著干花的寄出變淡了。
  當(dāng)自己從失落感中解脫出來(lái),他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上,為情癡迷、為愛(ài)受傷的人太多了,自己何不開(kāi)設(shè)一家干玫瑰花店,專(zhuān)門(mén)出售、代寄枯萎的玫瑰?
  于是,干玫瑰店開(kāi)張了。枯萎的玫瑰花雖然售價(jià)不菲,但因具有奇妙的用途,所以自從開(kāi)張之日起,店里每日顧客盈門(mén)。甚至有許多外地的顧客也打電話(huà)請(qǐng)店主代寄枯萎的玫瑰花給那些曾經(jīng)傷害過(guò)他們的人。而那些收到干玫瑰的人,多半會(huì)受到良心的譴責(zé)。寄玫瑰花的人心情得以釋?xiě)?。顧客們不僅樂(lè)得掏錢(qián),而且對(duì)店
  主心懷感激,大家都感覺(jué)這家花店開(kāi)得好。
  無(wú)論做事也好,做人也罷,我們必須付出熱情,并執(zhí)著前行。在知識(shí)不斷爆炸的今天,在這個(gè)渾身大汗不如輕按電鈕的時(shí)代,不忘苦干,但更要懂得智取。
  一個(gè)人能否取得成就,關(guān)鍵取決于他是否能發(fā)揮智慧。智慧不是憑空降臨的,它來(lái)自對(duì)生活、工作的細(xì)心觀(guān)察和綜合思考。這是一種非常普遍的能力,任何人只要多花一點(diǎn)心思,勤于思考,都能對(duì)工作與生活有所領(lǐng)悟。
  其實(shí),根據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計(jì),生活中真正稱(chēng)得上心態(tài)積極的人至多不超過(guò)5%。換句話(huà)說(shuō),大約95%的人都或多或少有消極傾向。
  眾所周知,猶太人是世界上最聰明、最富有的民族。有人甚至說(shuō),猶太人在家中打個(gè)噴嚏,全球的富翁都得感冒。那么,猶太人憑什么?
  答案是重視知識(shí)。在每一個(gè)猶太家庭中,孩子剛剛懂事,母親就會(huì)拿出猶太民族的智慧圣典《塔木德》,滳一滳蜂蜜在上面,讓孩子去親吻書(shū)上的蜂蜜,并告訴他:“書(shū)是甜的,你要愛(ài)書(shū)。”猶太人認(rèn)為啟蒙教育越早越好,很多猶太兒童三四歲時(shí)便開(kāi)始接受各種教育,每個(gè)孩子走進(jìn)教室時(shí),都會(huì)受到大家熱烈的鼓掌歡迎,以讓他覺(jué)得學(xué)習(xí)
  是快樂(lè)的。
  待孩子再長(zhǎng)大些,父母就會(huì)問(wèn)他這樣一個(gè)問(wèn)題:“假如有一天,你的房子被燒毀,你將帶著什么東西逃跑呢?”如果孩子回答是錢(qián)或鉆石,父母就會(huì)耐心地引導(dǎo)孩子:“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝,你知道是什么嗎?”如果孩子實(shí)在答不出來(lái),父母就會(huì)直接告訴他:“孩子,你要帶走的不是錢(qián),也不是鉆石,而是知識(shí)。知識(shí)是別人搶不走的,只要你還活著,知識(shí)就永遠(yuǎn)跟隨著你,無(wú)論逃到什么地方都不會(huì)失去它。只要有它,就有一切?!?div style='height:10px;'>
  幾乎所有的猶太人都知道這樣一則故事:
  一艘輪船航行在大西洋上,船上坐著許多腰纏萬(wàn)貫的富翁和一位窮困潦 的拉比(智者)。閑來(lái)無(wú)事,人們侃侃而談,富翁們情不自禁地炫耀起自己的巨額財(cái)富,互相爭(zhēng)執(zhí),不可開(kāi)交。最后,貧窮的拉比也加入了進(jìn)來(lái),他說(shuō):“我覺(jué)得要論財(cái)富,還是我最富有,只是現(xiàn)在我還無(wú)法證明這一點(diǎn)?!备晃虃円矝](méi)拿他當(dāng)回事,心說(shuō),你一個(gè)窮鬼,吹吹牛罷了。誰(shuí)知過(guò)了幾天,在一片險(xiǎn)惡的海域,一群海盜無(wú)情地襲擊了這艘船,他們殺死了船長(zhǎng),然后將富翁們引以為豪的財(cái)富全部洗劫一空,所有人都變成了身無(wú)分文的窮光蛋。海盜離去后,因船長(zhǎng)已死,也無(wú)繼續(xù)航行的資金,這艘船只得停在了最近一個(gè)港口。曾經(jīng)的富翁和拉比依次下船,依靠自己的能力去謀生。這位拉比因?yàn)閾碛袦Y博的知識(shí)而被當(dāng)?shù)厝怂髦?,做了?dāng)?shù)厝说慕處煟硎苤S厚的待遇和尊敬。而那些
  習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的富翁們,卻只能干些體力活艱難度日,朝不保夕。后來(lái),富翁們由衷地對(duì)那位拉比說(shuō):“你那天說(shuō)的話(huà)真對(duì)。再多的財(cái)富,也有可能在一夜間失去,而一個(gè)有知識(shí)的人,卻會(huì)永遠(yuǎn)富有。擁有知識(shí),等于擁有一切?!?div style='height:10px;'>
  擁有知識(shí),等于擁有一切——以色列的崛起也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。19世紀(jì)末期,美國(guó)作家馬克·吐溫在游歷過(guò)圣經(jīng)中“流著奶和蜜”的地方——巴勒斯坦后,以無(wú)比辛酸的筆調(diào)寫(xiě)道:“在所有景色凄涼的地方中,巴勒斯坦首當(dāng)其沖……這是一塊沒(méi)有希望、令人沉悶的土地?!钡缃?,以色列成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),巴勒斯坦地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化。土地貧瘠、資源短缺,而且敵國(guó)環(huán)伺的以色列,不僅早就成為了世界級(jí)的工業(yè)強(qiáng)國(guó),人均國(guó)民生產(chǎn)總值遙 遙領(lǐng)先,而且在諸多領(lǐng)域擁有先進(jìn)的技術(shù)和優(yōu)勢(shì),被視為整體人類(lèi)發(fā)展度最高的國(guó)家。這些,都是重視知識(shí)的必然結(jié)果。
  美國(guó)某心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,人在發(fā)怒時(shí)會(huì)耗費(fèi)大量的精力,如果持續(xù)發(fā)怒十分鐘,不亞于參加一次3000米長(zhǎng)跑。沒(méi)時(shí)間做運(yùn)動(dòng)的朋友看到這里可能會(huì)高興,但別高興得太早,心理學(xué)家還指出,發(fā)怒時(shí),人體還會(huì)分泌一種“發(fā)怒水”,這種分泌物比人在其他情緒狀態(tài)下所產(chǎn)生的分泌物都復(fù)雜,毒性更大。因此,
  動(dòng)輒發(fā)怒的人很難長(zhǎng)壽,很多人的病都是因此而得,最后也是因此而死的。不僅如此,該心理學(xué)家還告誡人們:要少吃肉,因?yàn)閯?dòng)物在被屠宰時(shí),肯定特別氣憤,它們體內(nèi)也會(huì)因此產(chǎn)生“發(fā)怒水”,肉吃多了,自然會(huì)影響人體健康。
  對(duì)于這項(xiàng)尚未得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可的實(shí)驗(yàn),我們大可不必認(rèn)真。但古往今來(lái),因?yàn)橐慌栉哿艘皇烙⒚?,毀掉了萬(wàn)世基業(yè)者大有人在,對(duì)此,我們必須引起注意。
  “練武不練功,到老一場(chǎng)空?!边@是中國(guó)武術(shù)界的格言。何謂功?對(duì)此并無(wú)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的解釋。不過(guò)所有的練武者都得制怒,這不僅是武德,也是修煉的一部分,無(wú)論中國(guó)和外國(guó)。下面我們就來(lái)看一個(gè)外國(guó)武術(shù)家的例子: 奧瑪爾是英國(guó)歷史上最著名的劍手。早年,他曾經(jīng)與一個(gè)水平相當(dāng)?shù)膭κ直葎?,二人前后斗了二十多年,一直沒(méi)有分出勝負(fù)。這天,二人再次對(duì)決,眼看奧瑪爾就要戰(zhàn)勝對(duì)手,結(jié)束對(duì)手的性命,對(duì)手情急之下居然像他吐了一口唾沫。奧瑪爾立刻收回就要刺中對(duì)手的劍,說(shuō):“你起來(lái)吧,我們明天再打?!睂?duì)手登時(shí)一愣,不知他為什么要這樣做。
  奧瑪爾對(duì)他說(shuō):“二十多年來(lái),我一直在修煉自己,要求自己不帶一絲怒氣比劍,無(wú)論是誰(shuí),無(wú)論什么情況。靠著這種修煉,我擊敗了除你之外的所有人。剛剛,我本來(lái)也可以擊敗你。但是在你向我吐口水的瞬間,我的心中浮起了一絲怒氣。所以,我并沒(méi)有勝利。我希望你調(diào)整心態(tài)后,明天重新再戰(zhàn)。”
  比劍如此,做人又何嘗不是如此呢?當(dāng)一個(gè)人怒發(fā)沖冠的時(shí)候,他與一頭野獸并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別,他所有的理智都已經(jīng)被憤怒所代替,隨怒氣而走,他只能像雙刃劍一般,既傷害別人,又使事情的發(fā)展向不利于自己的方向發(fā)展。
  何謂智慧?我們可能無(wú)法給出一個(gè)令所有人信服的智慧。但沒(méi)有冷靜,再多的智慧也沒(méi)有用武之地。所以,處理問(wèn)題時(shí),首先要學(xué)會(huì)讓自己冷靜下來(lái)。這樣,才能始終把握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),而不是被對(duì)方撩撥得像一頭瘋獸。
  美國(guó)石油大王洛克菲勒曾經(jīng)在法庭上擊敗一位著名律師,情形是這樣的:
  當(dāng)時(shí),那位律師拿出一封信,以極 其嚴(yán)肅的口吻問(wèn)他:“洛克菲勒先生,你收到我給你的信了嗎?”
  “收到了。”
  “那你回信了嗎?”
  “沒(méi)有?!甭蹇朔评彰鎺⑿?,不緊不慢地回答。
  接著,那位律師又接連拿出了十幾封信,一一詢(xún)問(wèn)洛克菲勒,洛克菲勒也以同樣的口吻和表情,一一給予同樣的回答。
  法官聽(tīng)到這里,問(wèn)洛克菲勒:“你確定收到了嗎?”
  “是的,先生。我十分的確定。”洛克菲勒鎮(zhèn)定地回答。這時(shí)律師忍不住面紅耳赤地對(duì)洛克菲勒吼道:“既然你收到了,你為什
  么不回信?難道你不認(rèn)識(shí)我嗎?”
  “我當(dāng)然認(rèn)識(shí)你呀!”洛克菲勒仍然面帶微笑地回答。
  律師看他還跟沒(méi)事人似的,更忍不住了,他暴跳如雷地吼叫著、咒罵著,而洛克菲勒面不改色,一副對(duì)方所講的事跟自己絲毫無(wú)關(guān)的樣子。結(jié)果,法官判定洛克菲勒勝訴,而且宣布,律師不顧法庭紀(jì)律,因此剝奪他繼續(xù)為自己辯論和上訴的資格……
  當(dāng)然,我們不能總是“言戰(zhàn)”,商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),但商場(chǎng)畢竟不是真的戰(zhàn)場(chǎng)。
  汽車(chē)大王福特的求職經(jīng)歷幾乎與上面的故事如出一轍:
  福特剛剛大學(xué)畢業(yè)時(shí),去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他同時(shí)應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高,當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后,他幾乎覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但“既來(lái)之,則安之”,他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室。
  一進(jìn)辦公室,他發(fā)現(xiàn)門(mén)口地上有一張紙,立即彎腰撿了起來(lái)。那是一張廢紙,福特順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里,然后走到董事長(zhǎng)的辦公桌前,說(shuō):“我是來(lái)應(yīng)聘的福特?!倍麻L(zhǎng)說(shuō):“很好,很好!福特先生,你已被我們錄用了?!备L伢@訝地說(shuō):“董事長(zhǎng),我覺(jué)得前幾位都比我好,你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō):“福特先生,前面三位
  的確學(xué)歷比你高,且儀表堂堂,但是他們眼睛只能看見(jiàn)‘大事’,而看不見(jiàn)‘小事’。你的眼睛能看見(jiàn)小事,我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人,將來(lái)自然能看到‘大事’;但一個(gè)只能看見(jiàn)‘大事’的人,卻會(huì)忽略很多‘小事’。我們這里幾乎沒(méi)什么‘大事’,就算有,那也是我說(shuō)了算。所以,我才錄用你。”
  韓定國(guó)和福特的成功說(shuō)明了這樣一個(gè)道理:立大志與干大事完全是兩碼事,大事與小事也不是截然分開(kāi)的。許多大事成功的契機(jī),都在看似不起眼的小事里。只有把小事做好的人,才有可能成就大事。當(dāng)我們以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,把一件件小事做好了,大事也就順理成章地成功了。反之,就會(huì)如耶穌在《圣經(jīng)》中所說(shuō):“如果你不肯為小事付出,那么你將會(huì)為更小的事而付出更 多?!?div style='height:10px;'>
  《圣經(jīng)》中記載,有一次,耶穌帶著門(mén)徒彼得遠(yuǎn)行,途中耶穌看到地上有一塊破舊的馬蹄鐵,便讓彼得把它拾起來(lái)。但彼得一來(lái)旅途勞累,二來(lái)不愿為一塊馬蹄鐵“折腰”,因此充耳不聞,假裝沒(méi)聽(tīng)到。耶穌也沒(méi)有多說(shuō)什么,自己彎腰撿起馬蹄鐵。不一會(huì)兒,二人進(jìn)入城里,耶穌用馬蹄鐵向鐵匠交換了些許金錢(qián),然后用這些錢(qián)買(mǎi)了幾十顆櫻桃。接著,二人繼續(xù)趕路。正午時(shí)分,二人走至一片荒野,彼得又累又渴,但是身上的水早已喝光了。這時(shí),耶穌悄悄從衣袋中丟出一顆櫻桃,彼得像發(fā)現(xiàn)什么大寶藏似的,連忙撿起來(lái)吃掉了。就這樣,耶穌每走一段路就丟下一顆櫻桃,彼得則每走一段
  路便彎一次腰,撿一顆櫻桃……最后,耶穌見(jiàn)彼得受夠了教訓(xùn),笑著說(shuō):“如果你不肯為小事付出,那么你將會(huì)為更小的事而付出更多?!?div style='height:10px;'>  何謂小事?何謂大事?我的一位老板曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“客戶(hù)的事,再小也是大事;自己的事,再大也是小事。”事情本無(wú)大小之分,事情需要辯證地去看待,但很多人總是認(rèn)為自己生來(lái)就是干“大事”的,因此對(duì)身邊的“小事”不屑一顧。但實(shí)際上,這些人往往連“小事”都未必干得好。張瑞敏說(shuō)過(guò),“能夠把簡(jiǎn)單的事情天天做好,就是不簡(jiǎn)單”,事業(yè)要的是一天一天的實(shí)干,半點(diǎn)馬虎不得。沉下心來(lái),堅(jiān)持把身邊的每一件“小事”都掃干凈,你終有掃除天下的那一天。
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