在盲派命理的理論體系之中，主要的特點(diǎn)為放棄了日主旺衰的情況，也都不考慮八字的平衡，基本上廢除了用神和忌神的概念存在。唯一只看八字的結(jié)構(gòu)，也就是看八字之中的做功情況，看八字的象而已。
現(xiàn)在我們就來好好的介紹下，關(guān)于盲派命理之中的相關(guān)要訣。
1、賓主關(guān)系
盲派的八字之中，是使用“賓主跟體用”來表達(dá)人一生的過程。賓主跟體用，也就是從宮為到十神的不同角度來分析，應(yīng)該先清楚什么是賓主，什么是體用，這樣才可以開始。
（1）賓主，從宮為的角度分析
所謂的主，其實(shí)也就是日主，日支也是屬于主位，而所謂的賓，其實(shí)也就是除了日主以外的其他干支，有時(shí)候也會(huì)直接以時(shí)柱為主要，賓主是屬于一個(gè)分層次的理念，例如日柱之中，也就是日干支屬于主位的話，那么其他的干支也都是屬于賓位。
（2）賓主的含義
賓跟主的意思是屬于區(qū)分什么是我們自己的東西，什么是屬于別人的東西，例如，若是想成為官還是要變得富有，取決于財(cái)、官在八字中的位置。
如果財(cái)、官都是在主位之中，也就是自身的財(cái)跟官，若是財(cái)跟官都是在賓位，那么這些財(cái)跟官就都是屬于他人的。通過這樣的定位方式，我們再了解賓跟主之間的作用關(guān)系，通過這些作用的關(guān)系，清楚其財(cái)跟官是否是屬于跟自身有聯(lián)系的，是否可以成為我用。
因此，看八字跟日主的旺衰其實(shí)沒有太多關(guān)系，只是在賓跟主之間的關(guān)系而已，也就是說，個(gè)人的社會(huì)關(guān)系之中，就可以反映他的能力和富貴貧賤。
（3）體用，從十神的角度分析
體，就是屬于我自己，以及是可以被使用的工具，也可以是指能被自身操控的工具，這就類似于我們工作時(shí)，總是需要有一個(gè)工具，比如日主、比肩、祿、印、食都是可以屬于體。
用，也就是自身的目的跟追求，是屬于自身想要獲得的方向，因此屬于我們自身要追求的都是為用，就比如財(cái)、官、傷；然而，應(yīng)該注意的是，此用不同于傳統(tǒng)命理學(xué)中的“用神”。
體跟用的作用關(guān)系，是屬于用自身的體來追求，用獲得的東西為用，可以將這種以體取用的方式，稱之為做功的過程。
2、功神的具體作用
也就是賓，主或者是體，用之間的作用關(guān)系，被稱之為做功。在八字之中，所有參與做功的神，均被叫作功神。功神是能量的消耗，是可以產(chǎn)生效率的做功表現(xiàn)，廢神則是屬于消耗能量但是又不會(huì)產(chǎn)生效率，或者是所產(chǎn)生的效率低下，也都被叫作消耗，泄氣的表現(xiàn)。
打比方，用自身主位的體來追求他人賓位之中的用，這樣的過程就被叫作“鬼畫符做功”，另外還有一種就是采用自身的主位的用跟賓位的體直接發(fā)生作用關(guān)系，這叫作“反向做功”，一般來說，反向做功的效率會(huì)大于正向做功的效率。
體用跟賓主之間要如何才能算作是做功呢？其實(shí)一般來說，體用跟賓主之字在進(jìn)行刑、沖、克、穿、合、墓等時(shí)候，都是屬于做功的方式。
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