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《老子》的“道”與《易》理的一致性(李仁貴珍版)

《老子》的“道”與《易》理的一致性

   《老子》第一章概述了先哲對客觀世界事物的認(rèn)識,講述了“道”與“名”,即事物之道與事物之稱謂、名稱、類屬,其哲理與《易》是一脈相承的。只不過《易》僅對“有名”的事物稱為“象”、“器”,沒涉及“無名”的事物。老子謂事物“有名”“無名”,應(yīng)為概念的延伸。有物器,必然顯示其“形容”,有其形狀和容貌,人類必然對其有稱謂,即“有名”?!兑住肥沁@樣界定“道”(事物的自然法則與對應(yīng)的思想意識)與“有名”的(有稱謂的具體事物).

 《易·系辭上》:“是故形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通”,“形而上者謂之道”,可直譯:高尚(等)的意識形態(tài)稱為法則。形,意識形態(tài)。道,應(yīng)指由事物的法則及規(guī)律形成的思想意識,如某某主義,某某理論等思想觀點?!靶味抡咧^之器”,形,謂事物形狀。下,為克服、引為化成。其意為:循其規(guī)律(道)化成為形狀者稱為物器。例如《老子》中的“天道”,在“天道”下化成的日、月、星,以及人類居留的大地,包括大地上千千萬萬的植物、動物都是“物器”?!盎弥^之變,推而行之謂之通”,乃是對化成(轉(zhuǎn)化)的補(bǔ)述。

  “道可道也,非恒道也”,與《易. 系辭下》“《易》之為書也,不可遠(yuǎn),為道也屢遷。變動不居,周流六虛,上下無常,剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?,唯變所適?!逼湟庀嗤?。為便于對照,分別譯文如下:

  《易》之譯文:《易經(jīng)》這部書,是人們必修之書,一刻也不可脫離疏遠(yuǎn)它,它所展現(xiàn)的自然及社會人文法則,也是隨著社會發(fā)展在屢屢變化。它所倡導(dǎo)的人們生存、發(fā)展的思想也不是固定的,這種思想來于天地間事物的周流演變,前后沒有常規(guī),時而超前,時而滯后,時而強(qiáng)健,時而溫和,不可以作為永久不變的準(zhǔn)則,唯有跟隨發(fā)展、進(jìn)步才能適應(yīng)它。

(案:遠(yuǎn),疏遠(yuǎn)。道,自然及人文法則。居,固定。六虛,也稱六合,泛指天地間。上下,指時間前后。常,常規(guī)、格式。剛?cè)幔杆枷爰みM(jìn)型與溫和型,比如主張戰(zhàn)爭與和平)

《老子》第一章原文:【道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故,恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門。】

譯文:所謂的“道”,就是被人稱為事物的規(guī)律或法則的東西,這種規(guī)律與法則,并不是長久不變的,它是隨著社會發(fā)展,人類進(jìn)步而不斷變化的,每種事物都有其形狀、類別和名謂,(種物)這種形狀、類別、稱謂,也不是恒久不變的,他(它)也是隨著物種的化生,環(huán)境的改變,物質(zhì)成份進(jìn)行再組合而改變其形狀,其性能、其稱謂,也隨之改變的,所以說,世上的物種開始都無形,也無稱謂,后來按照一定的規(guī)律,進(jìn)行“天地氤氳,萬物化醇”,才形成物種,也有了稱謂。因此任何事物的都會遵循其規(guī)律與法則而化生、繁衍自身,從而形成世上事物無窮無盡。

 因此,我們欲知事物的規(guī)律(原則)不是永恒不變之理,就要去審視事物陰陽化成,周而復(fù)始這些的道理,這是“天道”很少有人知道;欲知世上物種有形、有貌又非常穩(wěn)固之理;就要從頭至尾審視每種事物,了解它,才能從中得其端倪。

事物的有形與無形,都來于“道”,即自身規(guī)律;無形的事物,為沒完成轉(zhuǎn)化(化生)之物,有形的事物已化成的物器。雖然二者稱謂不同,其性質(zhì)(物質(zhì)成份)是一樣的。這就是萬物存于世上的道理,它玄奧而又神秘,了解它,理解這個神奇世界的竅門人很少。

(案:“道”,事物自然規(guī)律,及人們對此正確理解,形成的觀點、思想,為無形之物?!懊?,名稱;稱謂,指有形物器?!盁o名,有名”,指有形、無形?!澳浮保毖苤?、根源?!昂銦o欲”,倒為:欲無恒。欲知事物不能恒久的道理?!昂阌杏钡篂椋河泻?。欲知某種事物固定不變的道理。“眇”,漢《說文解字》:“眇,一目少也”引為觀察片面,不理解?!搬琛保缦?,引為從頭到尾?!皟烧咄觥?,指無形的事物(暗物種),與有形的物器、物種同出于物質(zhì),由“道”即事物的規(guī)律而不停轉(zhuǎn)化?!靶?,深奧?!伴T”,竅門。)

致力于國學(xué)的精英們,要以弘揚民族文化為己任,切勿拘泥于前人觀點,前人的觀點,多是儒家之言。儒生以啃前人的僵尸為榮,人云亦云,在“名”與“利”的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。先把《易經(jīng)》讀懂,《老子》的許多答案便會浮在眼前。

不知“天道”者,休想進(jìn)《易》《老》之殿堂!

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