性格內(nèi)向形成的原因
《內(nèi)向性格書》
性格內(nèi)向從本質(zhì)上說是一種個性特征，是一種用于區(qū)分人格類型的簡單方法。最早由心理學(xué)家榮格提出，他認(rèn)為這是一種可能導(dǎo)致以自我為中心定向以及圍繞個人內(nèi)在世界的主觀知覺與認(rèn)識占優(yōu)勢的人格類型?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，內(nèi)向者的興趣與專注力意指向自身及其主觀世界；除了親密朋友之外，不易與他人隨便接觸，對一般人顯得冷漠；待人含蓄、沉默寡言、嚴(yán)肅、敏感；缺乏自信與行動的勇氣；喜好幻想；情緒活動比較穩(wěn)定；喜歡有秩序的生活。
雖然內(nèi)向不可改變，但是你可以學(xué)著利用它，而不是對抗它。正所謂知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。首先我們先了解一下：
性格內(nèi)向者的內(nèi)心世界是什么樣的呢？
通過對性格內(nèi)向者的調(diào)查得知，他們大多數(shù)對自己以外的事情沒有興趣；覺得外面的世界對自己來說太難應(yīng)付了，每天最開心感到解脫的時刻就是由辦公室回到家里的時候；放假的日子，除非迫不得已，否則一定要留在家里；怕跟人群接觸，覺得自己低人一等，什么都比不上別人，為了逃避與別人比較高低，在盡可能的范圍之內(nèi)都避免與別人接觸；不愛提出問題或者說出自己的見解，怕被人嘲笑自己不夠聰明，最終導(dǎo)致工作上及生活上有許多事都一知半解，明知道這種做法不對，但還是得過且過；怕別人看穿自己知識不夠豐富只是個半吊子，因此加倍謹(jǐn)慎，與任何人都保持一定的距離；躲在自己“一人世界”里才覺得有安全感，但同時也覺得孤獨，因此也會向往能多幾個好朋友，希望自己不要這么怕與人接觸，希望可以仔細(xì)地去了解自己工作及生活的環(huán)境，希望可以真正地享受人生……但最終還是不敢邁出第一步，這個惡性循環(huán)一直在繼續(xù)。
內(nèi)向性格是怎樣形成的？
1.由于自我意識敏感而產(chǎn)生對人的“緊張癥”、“恐懼癥”。譬如有些人只要與異性接觸，過分強(qiáng)烈地意識到對方是異性，造成情緒緊張過度，手足無措，雙方頓時陷入尷尬局面。
2.造成內(nèi)向性格的主要因素往往是家庭背景。內(nèi)向者的父母大多數(shù)屬于不善于表達(dá)感情或者感情較為淡漠的人。他們認(rèn)為，孩子就該服從家長，一切聽從家長的安排，身為父母應(yīng)該拿出父母的威嚴(yán)，有家長的樣子，也必須與子女保持一定的距離。大多數(shù)內(nèi)向者都有這樣的經(jīng)歷：從小開始，父母從來不滿足孩子濃厚的好奇心，他們對孩子提出的問題不屑一顧，或是提醒少管閑事，做好分內(nèi)的事。大多數(shù)內(nèi)向者的家長不鼓勵孩子去結(jié)交朋友，或參加任何課余活動，他們認(rèn)為這類活動會使孩子“分心”，對正常的學(xué)習(xí)沒有任何幫助。所以孩子在踏入社會之前的生活圈子只有兩點一線——學(xué)校及家里。在缺乏與人溝通的環(huán)境里成長的孩子，對于一般社交技巧可以說是一無所知的，這就導(dǎo)致孩子在剛踏入社會做事時，缺乏社會經(jīng)驗，無意之中得罪了一些人而不自知。而這些人所表現(xiàn)出來的反感，使這些孩子從此不敢再嘗試與別人溝通，同時完全退縮到自己的個人世界，抗拒與人接觸。
3.經(jīng)歷也是內(nèi)向性格形成的條件。內(nèi)向者的生活環(huán)境，具體地講，就是家庭、學(xué)校、工作等，人與環(huán)境關(guān)系發(fā)展的過程便是經(jīng)歷。有些人一旦遭遇挫折，事情變得不順，就會鉆牛角尖或者逃避，如此惡性循環(huán)便形成了內(nèi)向性格。
【正確對待與改變過于內(nèi)向的性格】
對待與改變過于內(nèi)向的性格，可以從以下幾方面著手。
消除自卑感
1.要正確認(rèn)識自己，提高自我評價。形成自卑感的最主要原因是不能正確認(rèn)識和對待自己，因此要消除自卑心理，須從改變認(rèn)識人手。要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，肯定自己的成績，不要把別人看得完美無缺，把自己貶得一無是處，“金無足赤，人無完人”。要知道，他人也會有不足之處，自己身上也有優(yōu)點。只有提高自我評價，才能增強(qiáng)自信心、克服自卑感。
2.要正確認(rèn)識自卑感的利與弊，增強(qiáng)克服自卑感的自信心。有的人把自卑心理看做是一種有弊無利的不治之癥，因而感到悲觀絕望，這是一種不正確的認(rèn)識，它不僅不利于自卑心理的消除，反而會加重。心理學(xué)家認(rèn)為，自卑的人不僅要正確認(rèn)識自己各方面的優(yōu)點，而且要正確看待自己的自卑心理。自卑的人往往都很謙虛，善于體諒人，不會與人爭名奪利，安分隨和，善于思考，做事謹(jǐn)慎，一般人都較信任他們，并樂于與他們相處。指出自卑者的這些優(yōu)點，不是要他們保持自卑，而是要使他們明白，自卑感也有其有利的一面，不要因自卑感而絕望，認(rèn)識這些優(yōu)點可以增強(qiáng)生活的信心，為消除自卑感奠定心理基礎(chǔ)。
3.要進(jìn)行積極的自我暗示、自我鼓勵，相信事在人為。當(dāng)面臨某種情況感到自信心不足時，不妨自己鼓勵自己：“我一定會成功，一定會的！”或者不妨自問：“人人都能干，我為什么不能干？我不也是人嗎？”如果懷著“豁出去了”的心理去從事自己的活動，事先不過多地體驗失敗后的情緒，就會慢慢地培養(yǎng)起自信心。
4.對于怕“人”的內(nèi)向性格者，首先要引導(dǎo)他們對周圍環(huán)境里的事物產(chǎn)生興趣。具體方法是：每天下班之后，不要馬上回家，而是要到一個熱鬧的場所待一段時間，然后回家將所觀察到的事物記錄下來。這種做法的目的是將他從個人世界里拖出來，讓他投入到以前不敢置身的環(huán)境，并對這些環(huán)境作出詳細(xì)的觀察。過一段時間后，他對接觸過而從來沒有留意過的事物逐漸產(chǎn)生興趣，想逗留在外的愿望也隨之加強(qiáng)，逗留的時間也自然地增多。
克服人際交往障礙
內(nèi)向性格的人都存在著不同程度的人際交往障礙，因此必須給自己制訂一個交朋友的計劃。起始階段的要求比較低，任務(wù)比較簡單，以后逐步加深難度。例如：
第一周，每天與同事（或鄰居、親戚、室友等）聊天10分鐘。?
第二周，每天與他人聊天20分鐘，同時與其中某一位多聊10分鐘。
第三周，保持上周的交友時間量，找一位朋友做不計時的隨意談心。
第四周，保持上周的交友時間量，找?guī)孜慌笥言谥苣┬【垡淮?，隨意聊天，或家宴，或郊游。
第五周，保持上周的交友時間量，積極參加各種思想交流、學(xué)術(shù)交流、技術(shù)交流等。
第六周，保持上周的交友時間量，在公共場所嘗試與陌生人或不太熟悉的人交往。
一般說來，上述梯級任務(wù)看似輕松，但認(rèn)真做起來并不是一件輕松的事。最好找一個監(jiān)督員，讓他來評定執(zhí)行情況，并督促堅持下去。其實，第六周的任務(wù)已超出常人的生活習(xí)慣，但對于改變內(nèi)向性格者在強(qiáng)度上超出常規(guī)生活是適宜的。在開始進(jìn)行梯級任務(wù)時，你可能會覺得很困難，也可能覺得毫無趣味，這些都要盡量設(shè)法克服，以取得良好的效果。
性格特點
外向型的人，配合客體而思考、感覺、行動。關(guān)心，完全用在客體，以客體為優(yōu)先。所以，這種人容易受客體的影響制約。
外向型的人在感知上①能主動觀察；②帶有概括性；③反應(yīng)較快；④帶有記錄性；⑤有情緒反應(yīng)；而內(nèi)向型的則①觀察較為被動；②能夠分析；③感受精確性較高；④帶有解釋性；⑤基本上無情緒反應(yīng)。
想象力上外向型①能主動想象；②想象范圍較廣闊；③想象較大膽；內(nèi)向型①想象是被動式的；②想象范圍較窄?。虎劢?jīng)常有想象抑制
思維上外向型①善于提問；②思維比較發(fā)散；③思維有彈性；內(nèi)向型則①善于獨立思考；②思維比較集中；③思維具有方向性。
3外向型與內(nèi)向型
很多人向我們咨詢，我過于內(nèi)向，我想變得外向一下，也有人說，我太外向了，我想讓自己內(nèi)向一點，深沉一點，那我們今天就來說一下內(nèi)向型性格與處向型性格。
內(nèi)向型的特點：內(nèi)向的人比較關(guān)注個人內(nèi)心，并不樂衷于參加各種聚會。由于他們有很強(qiáng)烈的自我意識，所以身處人群中時，他們會格外在乎別人對自己的看法，這也使得他們在人多的場合會有些小煩躁。內(nèi)向的人在處理他們的情緒，思考和觀察時都是默默在心理完成，外人覺察不到。他們也可以是很會社交的人，但不如外向的人那么易向別人透露自己的內(nèi)心；他們相對有些孤僻，不是很開朗；他們在應(yīng)對某種情況之前都需自己思量一會兒；他們都愛自己琢磨，然后得出某個想法。當(dāng)然，內(nèi)向型的特點：外向性格的人常將自己的想法不加考慮地說出來--即思維外向，這類人心直口快、活潑開朗，善于交際、感情外露、待人熱情、誠懇，且與人交往時隨和、不拘小節(jié)，適應(yīng)環(huán)境的能力較強(qiáng)。由于比較率直，因此這類人缺乏自我分析與自我批評的精神。
從《內(nèi)向者的優(yōu)勢》中我們了解到: 簡單的說外向的人思考的路徑以在我們熟悉的場景中，外向的人能夠在聚會上頻繁切換話題左右逢源，好像什么都知道，但是內(nèi)向的人卻總是欲言又止。其實外向的人習(xí)慣的是在說的時候思考，而內(nèi)向的人必須思考好后再說，僅此而已。內(nèi)向的人做任何事會經(jīng)過深思熟慮而外向的人則是做了再說。就因為這樣的基因差異造就了內(nèi)向與外向。所謂內(nèi)向的優(yōu)勢在于其慢的一面，能夠把事情考慮清楚、考慮周全，所謂三思而后行。內(nèi)向的人更能夠抵御誘惑、耐住寂寞、而能將更多精力用于內(nèi)心的思索，而過多的社交會使其喪失精力。截然不同的是外向的人必須從外部刺激中補(bǔ)充精力，不停的趕場子、不斷的求新求異。
內(nèi)向與外向是性格的一個維度，沒有好壞優(yōu)劣之分。內(nèi)向和外向是一個連續(xù)體，內(nèi)向和外向處在這個連續(xù)體的兩端。在實際生活中，這個連續(xù)體的兩側(cè)我們都會用到。就象有的網(wǎng)友問：“為什么我有時候開朗愛說話，而有時候卻不喜歡說話呢？”其實這就是在一個場合用了偏這一側(cè)的東西，另一種場合用了偏另一側(cè)的東西。我們會有一種天生的傾向于這一側(cè)或是那一側(cè)的偏好。如果我們更傾向于外向的一側(cè)那我們就是外向的人，傾向于內(nèi)向一側(cè)就是內(nèi)向的人。有人偏外向一側(cè)的多些，那么他的外向性就明顯些；有人偏內(nèi)向的多些，那么他的內(nèi)向性就明顯些。同樣，也會有人正好處在這個連續(xù)體的中間，也就是他的偏向各占50%。并不是說內(nèi)向的人在所有時間所有場合都內(nèi)向，在某些時間和某些場合他同樣可以表現(xiàn)的外向，只是大多數(shù)時間和場合表現(xiàn)的內(nèi)向罷了。再打個比方，其實內(nèi)向和外向就像我們的左手和右手，在生活中我們的左手和右手都是必須用到的，只不過我們更習(xí)慣于用哪只手罷了。
被文化描述的個性其實人的社會性格，而非人內(nèi)心本質(zhì)的心理性格。要讓偏內(nèi)向的人喜歡自己，就要思考我們的文化定義給內(nèi)向人帶來的觀念困境。如果社會把內(nèi)向與外向等同起來看，并給不同性格的人相同的笑臉，那么內(nèi)向的人可能更容易找到適合自己存在的方式。強(qiáng)迫內(nèi)向的人按照文化導(dǎo)向的外向模式去生活可能產(chǎn)生很大的不適應(yīng)。
4相關(guān)
心理學(xué)認(rèn)為，正像中國俗話語“人心不同，各如其面”所說的那樣，現(xiàn)實生活中每個人都有自己的性格。性格的分類方法有多種，目前為大多數(shù)心理學(xué)家所贊同的一種分類方法，是根據(jù)個人的心理活動傾向性進(jìn)行劃分的。有些人心理活動明顯表露在外，既傾向于外部世界，這些人被稱為性格外向者；有些人的心理活動很隱藏、含蓄，即傾向于內(nèi)部世界，這些人被稱為性格內(nèi)向者。在人群中，極端的外向型性格和極端的內(nèi)向型性格很少見，大部分人屬于中間類型即性格兼有部分外向型和部分內(nèi)向型的特點，或者屬于偏外向型或偏內(nèi)向型性格。
5外向優(yōu)缺點
經(jīng)常遇到內(nèi)向的人為自己的個性煩惱，其實這樣的人應(yīng)該感謝上帝讓他獲得如此重要的個性傾向。仔細(xì)想想，沒有內(nèi)在肯定和自我認(rèn)同的人不可能有持續(xù)的力量去發(fā)展朝外的進(jìn)取與奮斗，一個只關(guān)注外界從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功。我們的文化對個性的描述一直存在著一種無意識的割裂，以為這兩種個性是恰好相反的，二者只能其一。其實這可能是人類二律背反得出的最荒誕的偏見。內(nèi)向的力量是樹根與樹干，外向的力量是枝葉、花蕾與果實。這兩種心理力量恰好是并存相依的。
文化習(xí)慣把外向的人想象為樂觀、開朗、熱情、自信、進(jìn)取，把內(nèi)向者聯(lián)想為保守、壓抑、退縮、不安、膽怯、不合群。差不多會識字的人都會說外向是社會歡迎的，內(nèi)向卻不那么好。當(dāng)然，內(nèi)向的人很自我，內(nèi)省，另類，不按常規(guī)出牌，自然難得文化的喜歡。外向的人不堅持己見，從眾，隨同，喜歡分享，依賴規(guī)則，服從環(huán)境，追求社會認(rèn)同，自然容易成為文化價值導(dǎo)向下的可愛一族,可惜的是，在人類史上多不勝數(shù)的偉人中，外向的人是屈指可數(shù)的，這或許就是從眾，隨同的代價。
你是否希望自己變得更加外向？
華夏心理導(dǎo)讀：經(jīng)驗上人們判斷一個人的內(nèi)向性格或者外向性格是從行為與情緒類型來判斷的。這個判斷不太可靠，因為人的行為可以是后天通過學(xué)習(xí)與強(qiáng)化得到，人的情緒也可以因為經(jīng)驗和年齡變得和諧。在心理學(xué)涵義上內(nèi)向外向主要指人的精神指向，比較關(guān)注內(nèi)心的是偏內(nèi)向，比較關(guān)注外部世界的是偏外向。關(guān)注內(nèi)心的人著力發(fā)展自我感，首要面對的是如何喜歡自己，關(guān)注外在的人著力發(fā)展能力，首要面對的被人喜歡與被環(huán)境認(rèn)同。兩種力量對每個人都會是必不可少。
經(jīng)常遇到內(nèi)向的人為自己的個性煩惱，其實這樣的人應(yīng)該感謝上帝讓他獲得如此重要的個性傾向。仔細(xì)想想，沒有內(nèi)在肯定和自我認(rèn)同的人不可能有持續(xù)的力量去發(fā)展朝外的進(jìn)取與奮斗，一個只關(guān)注外界從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功。我們的文化對個性的描述一直存在著一種無意識的割裂，以為這兩種個性是恰好相反的，二者只能其一。其實這可能是人類二律背反得出的最荒誕的偏見。內(nèi)向的力量是樹根與樹干，外向的力量是枝葉、花蕾與果實。這兩種心理力量恰好是并存相依的。
文化習(xí)慣把外向的人想象為樂觀、開朗、熱情、自信、進(jìn)取，把內(nèi)向者聯(lián)想為保守、壓抑、退縮、不安、膽怯、不合群。差不多會識字的人都會說外向是社會歡迎的，內(nèi)向卻不那么好。當(dāng)然，內(nèi)向的人很自我，內(nèi)省，另類，不按常規(guī)出牌，自然難得文化的喜歡。外向的人不堅持己見，從眾，隨同，喜歡分享，依賴規(guī)則，服從環(huán)境，追求社會認(rèn)同，自然容易成為文化價值導(dǎo)向下的可愛一族。
區(qū)別內(nèi)向與外向的一個簡單可信的依據(jù)是問問自己的快樂從哪里來。內(nèi)向把心理能量指向自己，因此快樂也主要由心而生，不那么依靠外部世界的認(rèn)同與贊許;外向把心理能量指向外部世界，喜歡人際接觸，好奇，富于冒險精神，對主流文化比較認(rèn)同。內(nèi)向為主的人比較有意志、理想、個性追求，特色的美感、興趣、愛學(xué)習(xí)、沒事偷著樂，外界不管有多大的變化、干擾、甚至打擊妨礙不了他生活的目的與信念。為了一個夢想或觀點常常會獨自堅持，不達(dá)目的誓不罷休。外向為主的人比較靈活、順從、不跟別人和跟自己找麻煩，審勢度勢，喜歡順?biāo)浦郏缓媚嫠写?br>
很多人陷入社交的煩惱，害怕人際關(guān)系，膽怯，退縮，自認(rèn)為是內(nèi)向的。其實他正好缺少內(nèi)在的精神指向，內(nèi)心根本就沒有快樂，期待被別人喜歡認(rèn)同來快樂，這樣的人恰好是外向的，也恰好缺乏內(nèi)向的心理能力。
人的一生兩種個性力量是同時存在的，不夸張地說內(nèi)向的個性能力是獲得外向個性能力的前提。正如埃里克森在《同一性危機(jī)》中說的，自我認(rèn)同是一種精神朝內(nèi)的灌注。其實，人的個性是復(fù)雜的，不可能像文化標(biāo)定那樣是單一的。社會是個舞臺，只要喜歡人可以表演出不同的個性色彩。如果真能單一的話，我猜單一的內(nèi)向還是比單一的外向好。很多科學(xué)家，哲學(xué)家，偉人，藝術(shù)家，創(chuàng)業(yè)者都因為發(fā)展了很好的內(nèi)向能力而讓自己能在浮躁的社會里沉靜下來，獨立思考，富于創(chuàng)意，最終獲得成就。
被文化描述的個性其實是人的社會性格，而非人內(nèi)心本質(zhì)的心理性格。要讓偏內(nèi)向的人喜歡自己，就要思考我們的文化定義給內(nèi)向人帶來的觀念困境。如果社會把內(nèi)向與外向等同起來看，并給不同性格的人相同的笑臉，那么內(nèi)向的人可能更容易找到適合自己存在的方式。強(qiáng)迫內(nèi)向的人按照文化導(dǎo)向的外向模式去生活可能產(chǎn)生很大的不適應(yīng)。
人只有發(fā)展好內(nèi)向的力量，讓心靈成為快樂的源泉，外向的個性才能慢慢有根基，既沉靜得下來，也能放得開去。不喜歡自己，不接納自己，你的靈魂會遠(yuǎn)離你，終身漂泊。自己愛自己，從內(nèi)心世界去找到存在的意義，這樣的快樂是隨時可以自給自足的。
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