心理是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)，心理現(xiàn)象包括心理過程和人格，人的心理活動都有一個發(fā)生，發(fā)展，消失的過程。人們在活動的時候，通過各種感官認(rèn)識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關(guān)系，并伴隨著喜，怒，哀，樂等情感體驗等。這折射著一系列心理現(xiàn)象的整個過程就是心理過程。按其性質(zhì)可分為三個方面，即認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。；英文名；Psychological。
心理是生物進(jìn)化到高級階段時人腦的特殊功能。心理是心理活動的簡稱，也叫心理現(xiàn)象。在物種演化過程中，心理僅有感覺、知覺、思維萌芽和意識階段。 心理一詞來自希臘語，帶有“靈魂”的意思。
關(guān)于心理的本質(zhì)問題從古至今一直存在著唯物主義和唯心主義兩種世界觀的對立。唯心主義者認(rèn)為，心理是一種特殊精神實體，物質(zhì)是由它派生的，辯證唯物主義者依據(jù)自然科學(xué)研究的成果，把心理理解為高度有組織的物質(zhì)──腦的產(chǎn)物和機(jī)能，認(rèn)為沒有而且也不可能有不依賴于物質(zhì)的任何精神實體。心理是有生命的物質(zhì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的，并在生物體同周圍環(huán)境相互作用的過程中，隨著神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的形成和發(fā)展而形成和發(fā)展。從本體論方面說，心理同腦相聯(lián)系，它作為腦的機(jī)能或特性而產(chǎn)生和存在。心理活動不論如何復(fù)雜，始終都是由外部世界的影響引起的腦的反射活動。從認(rèn)識論方面說，心理同外部世界相聯(lián)系。它產(chǎn)生于主體和外部世界相互作用，是外部世界的反映和主觀映象。外部世界的反映是心理的內(nèi)容，是作為觀念的東西而出現(xiàn)的第二性的東西。把心理理解為腦對外部世界的反映，就能夠克服關(guān)于心理的東西和生理的東西的相互關(guān)系的種種不正確的提法：或者把二者割裂開來，把心理的東西看作是純精神的東西;或者把心理的東西歸結(jié)為生理的東西,作出生物化學(xué)的解釋；或者把二者看作平行的東西，而得出二元論的結(jié)論。
人的心理不只是生物發(fā)展的產(chǎn)物，而且還是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。人所特有的社會勞動在人的高級心理形式──意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。借助于言語而實現(xiàn)的多種多樣的社會交往，是這種高級心理發(fā)展的實際條件。人的意識的產(chǎn)生是從動物的生存形式過渡到勞動活動的結(jié)果。動物對環(huán)境不能進(jìn)行有目的的改造，只是適應(yīng)著自然界；人為著滿足自己的生活需要則是有目的地、有意識地改造自然界。由此表現(xiàn)出人的心理和動物心理具有不同的發(fā)展水平。
人對外部世界的認(rèn)識是從對客體的直接反映即生動的直觀 開始的。這種認(rèn)識最初以感性映象──感覺 、知覺 、表象 的形式實現(xiàn)出來。感性映象只能反映外部世界的對象和現(xiàn)象的外部的、個別的聯(lián)系，而認(rèn)識過程總是從外部世界的直接反映向間接的、抽象 的和概括的反映，即向思維轉(zhuǎn)化。思維是認(rèn)識的高級階段，它借助于詞的映象或理性映象，即以概念的形式反映外部事物的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，揭示它們運(yùn)動、發(fā)展的規(guī)律性。在整個認(rèn)識過程中，感性映象和詞的映象總是辯證統(tǒng)一地存在和發(fā)展著。記憶是在腦中保持映象的心理形式；想象是改造映象的活動，它使人依據(jù)過去的經(jīng)驗創(chuàng)造自己從未直接感知過的事物的新的映象，是創(chuàng)造新鮮事物和預(yù)測未來的心理要素；感情反映著人對外部世界的對象和現(xiàn)象的態(tài)度，如愛、恨、好、惡等；意志、動機(jī)對人的活動和行為起著控制和調(diào)節(jié)的作用；個性是一個人不同于其他人的相當(dāng)穩(wěn)定的心理特性的總和；無意識是人意識不到的心理現(xiàn)象和過程，它在人的內(nèi)部世界中也是發(fā)生作用的。
人的心理是主觀的東西和客觀的東西的辯證的統(tǒng)一。心理是主觀的，因為它始終都屬于一定的主體，通過主體的知識、經(jīng)驗和個性特點折射出來；心理又是客觀的，因為它反映著客觀世界，而反映過程本身也是客觀實在的過程。心理和活動同樣處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系中。心理在活動過程中形成和發(fā)展，并受活動的制約；心理對外部世界的反映是否正確，需要通過實踐活動的檢驗。在活動中,心理作為活動的組成要素調(diào)節(jié)著活動的進(jìn)行,對活動起著制約作用。心理表現(xiàn)在活動中，只有通過活動及其產(chǎn)物才能被認(rèn)識。同時，心理的形成和發(fā)展是在一定的社會歷史條件下進(jìn)行的，因此它具有社會歷史性。
心理現(xiàn)象豐富多彩，絢麗多姿，表現(xiàn)形式多種多樣，但一般可以把它分為心理過程和個性心理兩大類。
心理過程 心理過程是指人腦對客觀事物不同方面及其相互關(guān)系的反映過程。它相對于個性心理而言，是不斷變化、暫時性的心理現(xiàn)象。包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。
認(rèn)識過程 認(rèn)識過程是指人在認(rèn)識客觀事物的過程中，為弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是人的最基本的心理過程。比如，我們看見顏色，聽到樹葉的沙沙聲，嘗到滋味，聞到氣味，摸到物體的軟硬或冷熱等，這就是感覺。在感覺的基礎(chǔ)上，我們能夠辨認(rèn)出是盛開的菊花或是歌唱的百靈鳥；是鮮紅的蘋果或是嶄新的書桌等，就是知覺。人不僅能直接地感知事物的表面特征，還能間接地、概括地反映事物的內(nèi)在的、本質(zhì)的特征。這是思維。人在頭腦中不僅能夠再現(xiàn)過去事物的形象，而且還能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新事物的形象。這類心理活動的過程叫做想象。感覺、知覺、記憶、思維和想象同屬于人的認(rèn)識過程。
情感過程 情感過程是指人在認(rèn)識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗或感受。人對客觀事物的認(rèn)識，并不是呆板的、冷漠的，而總是對它表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗，滲透著某種感情色彩。這些在認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂等態(tài)度體驗，心理學(xué)上稱之為情感過程。
意志過程 意志過程是指由認(rèn)識的支持與情感的推動，使人有意識地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅持實現(xiàn)目標(biāo)的過程。人不僅能認(rèn)識客觀事物，對它產(chǎn)生一定的情感體驗，而且還能夠自覺地改造客觀世界。為了認(rèn)識和改造世界，人總是主動地確定目標(biāo)，制定計劃，并樹立信心，堅持不懈地去戰(zhàn)勝困難和挫折，以達(dá)到預(yù)期的目的，這種心理活動的過程叫做意志過程。意志是人的意識能動性的集中表現(xiàn)。
認(rèn)識、情感和意志不是彼此獨立的過程。情感和意志過程中含有認(rèn)識的成分，它們都是由認(rèn)識過程派生出來的；情感與意志又對認(rèn)識過程發(fā)生影響，它們是統(tǒng)一的心理活動中的不同方面。
個性心理是每個個體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象。它包括個性傾向性和個性心理特征兩個方面。
個性傾向性 個性傾向性是決定個體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng)，是具有一定的動力性和穩(wěn)定性的心理成分。比如，需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等個性傾向性使每個人的心理活動有目的、有選擇地對客觀現(xiàn)實做出反應(yīng)。一些物質(zhì)要求明顯地高于精神要求的人會無限制地去追求物質(zhì)享受，甚至不顧國格和人格，而一些精神要求高于物質(zhì)要求的人在強(qiáng)烈的物質(zhì)引誘下也不做有損于國格和人格的事情。具有不同的理想、信念、世界觀的人，對其心理活動的組織和引導(dǎo)也是不同的。
個性傾向性是個性心理的重要組成部分，它對相關(guān)的心理活動起著支配和控制的作用。
個性心理特征 個性心理特征是個體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格，其中以性格為核心。能力是表現(xiàn)在完成某種活動的潛在可能性方面的特征。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的動力方面的特征。性格是表現(xiàn)在完成活動的態(tài)度和行為方式方面的特征。
個性傾向性與個性心理特征在某一個人身上獨特的穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合，就構(gòu)成了這個人不同于其他人的個性心理。個性心理是指在一定的社會歷史條件下的人所具有的個性傾向性和個性心理特征的總和。
個性心理以心理過程(認(rèn)識、情感、意志)為基礎(chǔ)。沒有心理過程，個性心理就無法形成。人的個性心理的形成和發(fā)展，是在一定的社會影響和教育下，通過心理過程反映客觀現(xiàn)實而逐漸定型化的結(jié)果，是個體社會化的過程。同時，己經(jīng)形成的個性心理又反過來制約每個人的心理過程和在心理過程中表現(xiàn)出來。具有不同興趣和能力的人，對同一首歌、同一幅畫、同一出戲的評價水平、欣賞水平是不同的；一個具有先人后己、助人為樂性格特征的人往往會表現(xiàn)出堅強(qiáng)的意志行動。
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