由于文化程度低，朱元璋當皇帝后依舊用白話發(fā)布圣旨。其實這并非朱元璋沒有能力以文言下筆，即便無能力，還有那么多朝臣可以代為潤飾，之所以選擇白話，主要還是因為白話簡單易懂。
一
有一次，有個群島有倭寇來犯，地方官吏向上請示該怎么辦，朱元璋下了一道圣旨說：“奉天承運皇帝詔曰：告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此?！?。
二
洪武三年（1370年）11月26日，給戶部下發(fā)的清查登記戶口的指示：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，只是戶口不明白哩。教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少，寫得真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的，便拿來作軍。比到其間，有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。欽此?！?/span>
三
洪武年間，國子監(jiān)祭酒（古禮祭祀宴饗時，由最年長尊者舉酒以祭于地，故祭酒為尊稱，同輩之長之義）宋訥遵照朱元璋的旨意，制訂了許多嚴苛的規(guī)章條文，以至于學生中有被餓死、吊死的。因此曾引發(fā)過兩次學生的抗議。
第二次時，一位名叫趙麟的太學生，寫了一張沒頭帖子（匿名的帖子）。朱元璋聞訊之后，龍顏大怒，下令將趙麟斬首示眾。事情過去十年之后，朱元璋仍然余怒未消，就跑到國子監(jiān)訓了一通話。這一通訓話，今天完整地保留在北京國子監(jiān)的一塊石碑上。
“洪武三十年七月二十三日，同本監(jiān)教官生員一千八百二十六員名，于奉天門欽奉圣旨：恁學生每（們）聽著：先前那個宋訥做祭酒呵，學規(guī)好生嚴肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。后來他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不肯教誨，把宋訥的學規(guī)都改壞了，所以生徒全不務學，用著他呵，好生壞事！如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規(guī)，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規(guī)的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍、或充吏、或做首領官。今后學規(guī)嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般，賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒，人口發(fā)往煙瘴地面。欽此！”。
四
朱元璋賜外甥曹國公李文忠詔令：“老舅家書付保兒：教你知道驢馬（驢馬即朱元璋之侄、大都督朱文正小名）做的人。當自從守住江西，好生的行事不依法度。近來我的令旨，為開按察司衙門，他三日不接，我言教在江上打著船，便似叫化的一般。他又差人往浙西城子里官賣物事，及至開我令旨，不許軍民頭目來聽。密行號令，但有按察司里告狀的，割了舌頭，全家處死。在那里奸人家妻女，多端不仁。我禁人休去張家那下買鹽，他從江西自立批文，直至張家鹽場買鹽，江上把截的不敢擋，盡他往來。南臺城里倉與庫四處，俱各有物，其余多等不仁不孝的勾當。我心里悶，說不的許多。保兒且知道這幾件。你父親到時，自有話與他說也。保兒守城子，休學驢馬。你想你母親，你便休惱我。凡事依首領官行，那家好男子，他好公主的父親，以致這弟（闕）做的事。好驢馬所言。驢馬者，朱文正也。的令史都弄（此下年久損落不可考）”。
五
《諭西番罕都必喇等詔》：“奉天承運的皇帝教說與西番地面里應有的土官每知道者，俺將一切強歹的人都拿了，俺大位子里坐地有。為這般上頭，諸處里人都來我行拜見了，俺與了賞賜名分，教他依舊本地里面快活去了。似這般呵，已自十年了。止有西番罕東畢里巴一撒他每這火人，為甚么不將差發(fā)來，又不與俺馬匹牛羊？！今便差人將俺的言語去開與西番每知道，若將合納的差發(fā)認了，送將來時，便不征他；若不差人將差發(fā)來呵，俺著人馬往那里行也者！教西番每知道。俺聽得說，你每釋伽佛根前、和尚每根前好生多與布施，么道那的是十分好勾當，你每做了者，那的便是修那再生的福。有俺如今掌管著眼前的禍福哩，你西番每怕也那不怕？你若怕時節(jié)呵，將俺每禮拜著！將差發(fā)敬將來者！俺便教你每快活者，不著軍馬往你地面里來，你眾西番每知道者！”。
六
洪武八年（1375年），給西安行都衛(wèi)下發(fā)的關于接待烏思藏僧人的指示：“皇帝圣旨，中書省官我根前題奏，西安行都衛(wèi)文書里呈來，說烏思藏哈爾麻剌麻卒爾普寺在那里住坐修行。我想修行是好的勾當，教他穩(wěn)便在那里住坐，諸色人等休教搔擾。說與那地面里官人每知道者?！?/span>
由于皇帝這一身份，他在一時之間竟然引領了“白話文運動”，這也讓后面的明代天子們，都習慣了以口語發(fā)圣旨。相較嚴肅的圣旨內容和語氣來講，讀他的白話圣旨，總是覺得好笑。
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