【五】金在天道、地道、人道的對(duì)應(yīng)
金在天道對(duì)應(yīng)的是物質(zhì)的福報(bào)，天道讓你來享受物質(zhì)方面、肉體方面的福報(bào)；木在天道對(duì)應(yīng)的是精神方面的小福報(bào)，有思想、思考能力，代表頭腦、理想、追求、書性、佛性等，因?yàn)槿艘欢ㄒ羞@些東西，不然即使再富裕也會(huì)挺痛苦，而木的災(zāi)報(bào)也是心理障礙、情感糾結(jié)、知識(shí)和認(rèn)識(shí)方面的迷茫與迷信，不管福報(bào)災(zāi)報(bào)都是主要在思想方面的。
地道可以是從事的行業(yè)和單位，金在地道對(duì)應(yīng)的是公檢司法院、做規(guī)矩的地方、能馬上見到錢的單位等；
在人道對(duì)應(yīng)的是執(zhí)法、軍人、保安、生產(chǎn)加工、商業(yè)、社會(huì)人員、搞金融的、搞經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)精英等。
【六】金的喜忌
金的喜忌要從形法和氣法兩方面去推導(dǎo)，現(xiàn)在社會(huì)上普遍容易把形氣混淆。
如水，八字中水旺見到甲木在人生的某些方面必有成就，但有些人認(rèn)為水陰旺時(shí)最怕見到木，視木為洪水猛獸?，F(xiàn)實(shí)生活中水見到甲木是有好處的，至少這個(gè)人會(huì)有手藝，頭腦好用，有學(xué)識(shí)，是當(dāng)書生能出小名的人。定金的喜忌也是如此，有些認(rèn)為庚不離甲、庚不離丁，庚用丁沒有異議，少陰要用丁火克一下很好，但庚不離甲就成了片面的用法，金旺克甲不傷自己傷六親 ，只看到好的一面看不到隱藏的另一兇面；再比如火，火旺遇到水陰陽(yáng)平衡最好，遇到金得用也挺好，遇到土得用也不錯(cuò)，但認(rèn)為丙不離甲、丁要用甲、丙忌戊土，為唯一喜忌定位，那就狹隘了?；鹜龅酵梁芏喾矫媸峭玫?。所以五行的喜忌到底如何看，這是讓門外人糾結(jié)一輩子的事情，關(guān)鍵還生出狹隘之心。
人有短視的缺陷，當(dāng)別人的理論跟自己的認(rèn)知不一樣時(shí)，就會(huì)排斥、否定甚至攻擊，實(shí)際上多數(shù)時(shí)候都只是自己知識(shí)的局限性，并不是對(duì)方的錯(cuò)誤。道在低處，所以搞學(xué)問，謙虛與胸懷是最基本的品質(zhì)。這就是陰陽(yáng)學(xué)者與江湖術(shù)士的區(qū)別。
五行的喜忌到底是什么？壬到底是喜甲還是忌甲、是喜庚還是忌庚；丙到底是喜戊還是忌戊、是喜甲還是怕甲。
真正的學(xué)習(xí)是修行，是沒有止境的，狹隘與片面是為大敵，特別學(xué)陰陽(yáng)的人，包括學(xué)中醫(yī)的人，如果學(xué)單項(xiàng)是能用來吃飯，但容易害人，真正的中醫(yī)大家，一定是在十年如一日的學(xué)習(xí)思考與融會(huì)貫通以后；陰陽(yáng)學(xué)也是，要真的想學(xué)通學(xué)懂，就不要分門派， 任何門派都有某方面的特長(zhǎng)，但都是是天道地道人道或者形氣的一部分，為了維護(hù)本門派的利益，就會(huì)滋生狹隘之心，不自覺的排斥別人。
因此真正的命理，一定是天地人形氣的結(jié)合，站在天地人的角度，用形法和氣法去分，就能夠全面的去論了。學(xué)東西不要有門派，拜師也不能早，拜了師被老師控制去維護(hù)門派的利益，不好的也要說好，不對(duì)的也要說對(duì)，甚至成了師父攻擊別人的工具，那就慘了。學(xué)陰陽(yáng)學(xué)、學(xué)中醫(yī)，還有其他天地之學(xué)，都要有這種大局觀。
古書上和現(xiàn)代人寫的一些斷語(yǔ)，實(shí)際上很多講的都是對(duì)的，但是要分形法和氣法。要從形氣的角度來切入，氣法定大局看結(jié)果，形法看本體論局部。如丙火，就氣法而言，陽(yáng)旺時(shí)丙火最怕戊土，丙火老陽(yáng)要用老陰壬水成太極，最怕戊土來克水，這從陰陽(yáng)平衡角度來講是對(duì)的。而從形法字碰字看一個(gè)人的學(xué)歷、學(xué)識(shí)、健康等不對(duì)了，丙火旺就需要泄，看到己土有實(shí)用技術(shù)，才華能得到發(fā)揮，看到戊土也能發(fā)揮才華，但收入不高，往往是當(dāng)老師做廚師的。丙火陽(yáng)旺見到戊土的，陽(yáng)氣沒有減弱，只是在旺衰上有了平衡，戊土去傷陰了，短壽。
因此形法看干支定喜忌斷吉兇、氣法看陰陽(yáng)定喜忌知結(jié)局。
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