建筑是一個(gè)民族和地區(qū)歷史和文化的綜合體現(xiàn)。絲綢之路，東起長(zhǎng)安西到羅馬，這一路上的建筑，各有特色，各有風(fēng)格，它們既相互獨(dú)立，又彼此影響、融合。
這些見(jiàn)證了歷史的建筑，有一些如今依然存在，有一些已經(jīng)成為遺跡，被掩埋在大漠黃沙的深處。
值此“一帶一路”倡議期間
上海玉佛禪寺特推出
“一帶一路與佛教文化”系列推文
本期讓我們一同來(lái)探尋
絲綢之路上
那些與佛教相關(guān)的建筑文化【上篇】
■興教寺塔
位于陜西省西安市。唐代高僧玄奘法師及其弟子窺基、新羅弟子圓測(cè)的舍利墓塔。其所在的興教寺為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，見(jiàn)證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)以及在東亞地區(qū)弘揚(yáng)佛教的歷史。
■大雁塔
位于陜西省西安市。公元8世紀(jì)為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而建。大雁塔為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方閣樓式磚塔。其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序記”佐證了大雁塔與絲綢之路的佛教傳播歷史。
雁塔最初仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利，由玄奘法師親自主持修建。而后經(jīng)歷代改建、修繕，逐漸由原西域窣堵坡形制逐漸演變成具有中原建筑特點(diǎn)的磚仿木結(jié)構(gòu)，成為可登臨的樓閣式塔。這一過(guò)程生動(dòng)體現(xiàn)了佛教建筑藝術(shù)傳入中國(guó)并逐漸中國(guó)化的過(guò)程。
■小雁塔
位于陜西省西安市。始建于8 世紀(jì)初，為保存義凈帶回的佛教經(jīng)像而建，為唐代同類(lèi)密檐磚塔保存至今最早的一例。小雁塔所在的薦福寺是唐代長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，見(jiàn)證了佛教自印度東傳的歷史，也見(jiàn)證了佛教在唐代長(zhǎng)安的流行。
■彬縣大佛寺石窟
位于陜西省咸陽(yáng)市。建于公元7至10世紀(jì)，是唐代都城長(zhǎng)安附近中國(guó)式石窟藝術(shù)的重要佛教遺存，也是中國(guó)現(xiàn)存初唐時(shí)期和盛唐時(shí)期規(guī)模最大、最為精美的石窟群之一。特別是其唐代大佛雕塑為長(zhǎng)安及周邊地區(qū)規(guī)模最大，體現(xiàn)了石刻大佛藝術(shù)自西域東傳至關(guān)中地區(qū)并廣為流行。
其石窟的造像樣式和題材也反映了長(zhǎng)安佛教流行的時(shí)尚，是中國(guó)化的佛教藝術(shù)的珍貴遺存，展現(xiàn)了7世紀(jì)以后中原作為世界性佛教傳播中心的地位。
■麥積山石窟
位于甘肅省天水市。開(kāi)鑿于公元5至13世紀(jì)，是河西走廊及其周邊地區(qū)僅次于敦煌莫高窟的大型石窟群，以其明顯反映中國(guó)佛殿建筑形象的石窟形式及最早期的經(jīng)變畫(huà)，成為絲綢之路佛教藝術(shù)轉(zhuǎn)折性階段的重要遺跡。
麥積山石窟中保存的6世紀(jì)左右的中國(guó)式窟檐、窟體建筑，是石窟形式中國(guó)化起始階段的代表性物證。
■炳靈寺石窟
位于甘肅省臨夏回族自治州永靖縣。公元4至10世紀(jì)持續(xù)開(kāi)鑿，因高達(dá)27米的171窟大佛和169窟6號(hào)龕保存的迄今在中國(guó)佛教石窟寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的“建弘元年”墨書(shū)紀(jì)年題記（420 年）而聞名。
炳靈寺石窟位于當(dāng)時(shí)東西南北交通的要沖附近的位置，使得其佛教藝術(shù)受到了同時(shí)代西方、南方和中原的多重影響，因此相比于其它佛教石窟寺，炳靈寺石窟也攜帶了更多反映絲綢之路多民族關(guān)系的歷史信息。
■蘇巴什佛寺遺址
位于新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣。蘇巴什佛寺于公元3至10世紀(jì)持續(xù)沿用，是新疆地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的佛寺遺址。北魏酈道元著《水經(jīng)注》稱(chēng)其為“雀離大寺”，《梁高僧傳》卷二《鳩摩羅什傳》則記為“ 雀梨大寺”（鳩摩羅什之母聽(tīng)法處），也是玄奘在《大唐西域記》中所載的“ 昭怙厘大寺”，為龜茲王家寺院。
蘇巴什佛寺遺址現(xiàn)墻體大部分存在，總面積約18萬(wàn)平方米，是天山南麓古龜茲地區(qū)的重要佛教建筑群遺址，展現(xiàn)了絲綢之路上古龜茲地區(qū)長(zhǎng)期作為西域佛教傳播中心的歷史。
■高昌故城
高昌古城，玄奘講法的大佛寺講經(jīng)臺(tái)
位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市。公元前1 世紀(jì)至公元14 世紀(jì)絲綢之路東天山南麓吐魯番盆地的第一大中心城鎮(zhèn)，是古絲綢之路北道的重要門(mén)戶，城內(nèi)單佛教寺院就曾有五十多處。
作為公元5-7世紀(jì)的高昌郡和高昌國(guó)國(guó)都、7-8世紀(jì)的唐帝國(guó)西州治所以及9-13世紀(jì)高昌回鶻王國(guó)的國(guó)都，它以城址及周邊的寺廟、石窟寺、墓葬等遺存見(jiàn)證了古代高昌國(guó)和高昌回鶻王國(guó)等西域民族及其文明，見(jiàn)證了中原王朝郡、州縣等建置對(duì)西域廣大地區(qū)絲綢之路暢通的重要保障。
■交河故城
位于新疆吐魯番市西10公里的雅爾乃孜溝村一帶，地處東天山南麓，東距高昌故城37公里，是公元前2世紀(jì)至公元14世紀(jì)絲綢之路上吐魯番盆地的重要的中心城鎮(zhèn)。公元640年唐開(kāi)始在此設(shè)立安西都護(hù)府，成為唐王朝經(jīng)營(yíng)天山南麓乃至西域廣大地區(qū)的重要行政、軍事、交通、宗教中心。
交河故城是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國(guó)保存兩千多年最完整的都市遺跡。交河故城內(nèi)曾經(jīng)佛寺廣布，各功能區(qū)劃中的主要建筑單元幾乎都有佛教建筑遺跡, 現(xiàn)在交河故城殘存的佛教遺跡仍有80多處。
■克孜爾石窟
位于新疆維吾爾自治區(qū)拜城縣，是公元3至9世紀(jì)開(kāi)鑿于天山南麓古龜茲地區(qū)的佛教石窟。
4世紀(jì)開(kāi)始建造的克孜爾石窟“大像窟”是世界同類(lèi)洞窟中現(xiàn)存開(kāi)鑿年代最早者。這種在開(kāi)鑿大像窟并在洞窟內(nèi)雕塑大佛的傳統(tǒng)對(duì)新疆以東地區(qū)石窟的開(kāi)鑿產(chǎn)生了重大影響，甚至有可能影響了阿富汗等地區(qū)。
“一帶一路”上的佛教文化
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參考 | 絲綢之路世界遺產(chǎn)、《絲綢之路上的宗教遺跡》、《絲綢之路新疆段建筑研究》
編輯 | 連山
設(shè)計(jì) | 夢(mèng)軒
圖片 | 網(wǎng)絡(luò)
責(zé)編 | 明月
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