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武周山是塞北那種最常見到的山脈，它不高，卻蒼涼遼闊。遠(yuǎn)看一片土黃，近看卻別有洞天。隱藏在蒼茫的武周山中，有一片氣勢(shì)恢宏、震懾人心的石窟群。近一公里的山體上，開鑿了五萬一千多尊佛像。這便是中國古代著名的四大石窟之一——云崗石窟。它與麥積山、敦煌、龍門合稱為中國古代四大石窟。

這個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)寶庫和那些坐落在長天大地之間恢弘的石刻群，靜靜地屹立在武周山的山崖之上，顯得那么壯麗、那么蒼涼、又那么孤獨(dú)。

佛教本無造像，它是從印度穿越帕米爾高原沿著古絲綢之路東進(jìn)的過程中，與遙遠(yuǎn)的西方，即從希臘走來的眾神雕塑藝術(shù)相結(jié)合，而產(chǎn)生了佛教造像。但云崗石窟的佛教造像，與龍門、麥積山、敦煌石窟相比，還有不同之處，那就是它完成于一個(gè)朝代，一個(gè)民族和一個(gè)王朝，即拓跋鮮卑建立的北魏王朝。

在大氣磅薄的云崗石窟背后，更為精彩的是隱藏在石窟背后那段波瀾起伏的、北魏王朝初期草原文明的大腳印已經(jīng)堂而皇之地踏向中原，草原的血液將在這里與中原的血液融合，一個(gè)新的輝煌的文化現(xiàn)象將在平城誕生。恢宏博大、氣勢(shì)攝人的佛教藝術(shù)在北中國的云崗石窟大放光彩的時(shí)候，那些飄逝的佛影也來到了洛陽龍門。

伊水河發(fā)源于河南境內(nèi)的熊耳山，它流經(jīng)伊川而得名伊水，沿伏牛山北麓穿越伊闕注入洛水，最后匯入黃河。

早在四千多年前，天下洪水滔滔，而伊闕阻擋著大水的排瀉，使眾生在洪水的圍困中苦不堪言。是大禹在此治水，鑿開了伊闕，洪水瀉下，天下太平。水流傾瀉像神龍入海，伊闕便有了一個(gè)龍門的名字，而這里的山脈也因此得名為龍門山。

龍門山下伊水與洛河交匯，也鑄就了這塊土地上文明的源頭——河洛文化。在西方，一些史學(xué)家把河洛文化稱之為“東方的兩河文明”。

伊闕是洛陽的南大門，發(fā)源于熊耳山的伊水穿過香山和龍門山之間的峽谷，流向洛水，再匯入黃河。在伊水河岸西側(cè)龍門山的懸崖峭壁上，由十萬余尊神采奕奕的佛像和壁畫，讓龍門石窟成為我國古代石窟佛雕藝術(shù)的巔峰。

一個(gè)來自北方草原帝國帶來的氣象落戶在中州大地，拓跋鮮卑攜裹著從草原吹來的剛健之風(fēng)，為龍門山的石壁帶來了新的梵風(fēng)佛影。

拓跋鮮卑從大鮮卑山的嘎仙洞出發(fā)，經(jīng)大澤（今內(nèi)蒙古的呼倫湖）穿越陰山以北廣闊的沙原，再從中道（今天內(nèi)蒙古包頭的昆都侖山口）在敕勒川草原、在盛樂（今呼和浩特清水河縣）在平城（今山西大同）留下了自己的腳印，最后，在494年，北魏孝文帝落足于中原的洛陽。這個(gè)從草原游蕩過來的古老民族，已經(jīng)在北中國的大地上走過了近五百年。

五百年在歷史的長河中，可能僅僅像空中劃過的閃電一樣，迅速消失了，但它留下的文化記憶卻長久地保留在中國歷史里。鮮卑人為中國留下的不僅僅是一個(gè)北魏王朝，當(dāng)我們回望盛樂古城、云崗石窟、龍門石窟，和凝重、剛健的魏碑體書法《龍門二十品》時(shí)，可以真切地感到，鮮卑民族為中華文化留下了太多輝煌、鮮明的文化記憶，它將永遠(yuǎn)地保留在中華大文化的史冊(cè)當(dāng)中。

從云崗到龍門，眾多的佛教造像靜靜地佇立在峭壁懸崖之上，他們已經(jīng)走過了漫長的15個(gè)世紀(jì)。在細(xì)細(xì)品味這些佛教造像的同時(shí)，人們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，在佛像雕塑的風(fēng)格中，有多種異域風(fēng)情融入其中。

佛教發(fā)源于印度，印度文化的基因自然存在于其中，而那些高鼻深目的佛像和洞窟兩邊高大的地中海式廊柱，則保留了明顯的希臘文明的元素，還有一些佛首造像中，有中原漢地文化的影子，及從草原走來的鮮卑人的面容特點(diǎn)。文化的融合，需要有海納百川的廣闊胸襟。是誰能夠創(chuàng)造出這樣多種文化的和睦相處、多種文化的有機(jī)結(jié)合？是草原，只有草原有這樣廣闊的胸懷，鮮卑人從懷朔越過陰山，從草原走進(jìn)中原，他們用博大的胸懷，把多種異域文化有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了舉世無雙的龍門石窟。

他們把一個(gè)又一個(gè)大腳印烙印在中華文明的史冊(cè)上，把世界上其它幾大文明組合成一種雄偉的架構(gòu)，這個(gè)架構(gòu)把印度、希臘、中亞、草原、中原文化統(tǒng)統(tǒng)融入在云崗和龍門的石窟里。這個(gè)新的架構(gòu)使整個(gè)中華文化雄偉起來，浩蕩起來，帶著馬背的雄風(fēng)，帶著中原的細(xì)膩，帶著絲綢之路上連綿不絕的駝鈴聲，鮮卑人構(gòu)架出一種雄偉的多元文化的集合體，這種文化集合體指向了未來——一個(gè)恢弘博大海納百川的盛唐時(shí)代就在前面。

歷史是有記憶的，中國的中世紀(jì)史永遠(yuǎn)地記錄下了鮮卑人創(chuàng)立的北魏王朝，記住了他們?yōu)橹腥A文明留下的一個(gè)又一個(gè)輝煌的大腳印。如同魏碑前承漢代隸書，后啟盛唐楷書一樣，龍門石窟的佛像也從“秀骨清像”逐漸走向“豐腴肥滿”，它承前啟后——一個(gè)盛唐時(shí)期儀態(tài)萬方的盧舍那大佛巍然屹立在伊水河邊。

當(dāng)北魏上承秦漢、下啟隋唐，創(chuàng)立了輝煌文明的同時(shí)，世界另一面的歐洲，希臘和羅馬的文明已經(jīng)走向衰落。歐洲進(jìn)入了長夜漫漫的中世紀(jì)時(shí)期。但是，希臘、羅馬文明的余輝，卻飛落到了遙遠(yuǎn)的北魏王朝統(tǒng)治的黃河流域，它們?cè)谶@里發(fā)揚(yáng)光大，在與中原文化交融中，留下了永遠(yuǎn)的藝術(shù)珍品。

從大鮮卑山游牧的鮮卑人，從天似穹廬、籠蓋四野的陰山腳下走來，來到伊水浩渺、龍門巍峨的洛陽。近兩個(gè)世紀(jì)的長途跋涉，其間有輝煌，更有艱難甚至兇險(xiǎn)，鮮卑人真的已經(jīng)很疲倦了，就在北魏王朝消失之后，人們驚異地發(fā)現(xiàn)，他們?yōu)橹腥A文明留下的文化果實(shí)，竟然不輸于中國歷史上任何一個(gè)王朝。讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)從陰山腳下走來的鮮卑民族，他們從盛樂到平城，從平城到洛陽，為中華文明留下的不可磨滅的美好印記。

鮮卑人的北魏王朝遠(yuǎn)去了，繁盛的李唐王朝走來了，輝煌的文明印記留下了。歷史在前進(jìn)，它將迎來另一輪初升的太陽——盛唐，那尊全中國最美麗的盧舍那大佛，就立在伊水龍門的石壁上！