如果你是看到標(biāo)題想進(jìn)來罵我的，我建議你先注冊(cè)會(huì)員；如果你已經(jīng)是會(huì)員了，我建議你把那一長(zhǎng)串?dāng)?shù)字的名字改為群眾喜聞樂見的昵稱，那樣會(huì)使你的亮相和發(fā)言更具有個(gè)性與煽動(dòng)力。我之所以像南瓜屋小秘書一般，做出這種自動(dòng)回復(fù)式的提醒，在于中國(guó)社會(huì)的女性主義，是一個(gè)龐大的、復(fù)雜的、混亂的話題。你若有興趣，我可以陪你在爭(zhēng)論中，度過漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。
首先聲明一點(diǎn)，我并不是在玩文字游戲。而是多數(shù)人并未注意到一個(gè)事實(shí)，在這個(gè)男權(quán)天下，男權(quán)秩序即是主流社會(huì)的秩序。男權(quán)思維已經(jīng)無孔不入。你的價(jià)值觀、思考方式和語言習(xí)慣，都是深受男權(quán)思想浸染的，而你并不自知。
比如我們今天要聊的話題，女人需要“男人的愛”嗎？加上引號(hào)是不是對(duì)你能些微地起到一點(diǎn)觸動(dòng)作用？我可以代表真正的女性主義者給你們一個(gè)直接的回答：不需要！
當(dāng)然我是男人，誰說男人就不可以是女性主義者呢。我注意到在這個(gè)主題下，多是男性作者在寫文，為什么女性不太愿意就此發(fā)聲呢？這是個(gè)有趣的問題。
前些年流行過一首歌，春晚唱紅的，叫《常回家看看》，相信你們都聽過。我也相信有些人，主要是老家伙們，很喜歡這首歌，甚至為之感動(dòng)。我同時(shí)也能確定，有些人像我一樣，特反感這首歌。
為什么反感？因?yàn)樗潭宋ㄒ坏挠H情模式。這首歌對(duì)各家各戶的真實(shí)現(xiàn)狀不管不顧不聞不問，卻簡(jiǎn)單粗暴地告訴你說，你該回家看看了，你媽媽肯定準(zhǔn)備了一些嘮叨，你爸爸肯定張羅了一桌好飯，你回家刷刷筷子洗洗碗去吧。它對(duì)你的生存狀況毫不知情，連你家有沒有洗碗機(jī)都不知道，卻在教你怎樣去愛你的爸媽。這不滑稽嗎？
若我是一個(gè)女人，要我寫篇文章告訴男人來怎么愛女人，總有點(diǎn)代入感太真切的尷尬。也就是說，好像是在告訴男人們應(yīng)該怎樣來愛“我”。此類小女生式的可愛的小自戀，指向一個(gè)具體的男人尚行得通，指向全體男人，告天下男人書，那就不只是尷尬問題了，而是像《?；丶铱纯础芬粯樱⒘藧鄣乃饺诵院拓S富性。你喜歡玫瑰花，還有喜歡東坡肘子的呢，你不能代表別人說，哎，三八節(jié)啦，請(qǐng)給女人買倆大豬蹄子啃著玩。
愛是天性，沒有人不需要愛。但愛不必標(biāo)簽為“男人的愛”和“女人的愛”。這不是矯情。你是女人，可以試試說出這句：我需要男人的愛。是不是感覺有點(diǎn)不對(duì)味。你還可以說得更具體一點(diǎn)：我需要某某某的愛——也可以把某某某換成王動(dòng)，我不介意——你終于能感覺出那種被動(dòng)的、弱勢(shì)的、等待被施舍的意味了吧。
為什么男人們極少說到我需要女人來怎樣怎樣愛我？因?yàn)槟鞘且环N示弱的姿態(tài)，是為人所不齒的，而且，也沒必要。在這個(gè)男權(quán)一手遮天的社會(huì)，女人怎樣愛男人，早已被固化為女性的品質(zhì)，甚至是女性品質(zhì)的全部?jī)?nèi)容。這個(gè)社會(huì)對(duì)女性從外表到內(nèi)心的一切要求，都圍繞著為男人提供愛情產(chǎn)品這一主題。愛男人等同于女性品質(zhì)。什么是好女人？你的腦海中會(huì)跳出以下詞匯：花容月貌、賢良淑德、溫柔善良、聰明靈慧、貞潔剛烈，等等吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)好女人的這些品質(zhì)，都是為了同一個(gè)目標(biāo)所準(zhǔn)備的，即成為一個(gè)好妻子。這里完全忽略了女人的個(gè)性追求和事業(yè)能力。女人存在的一切意義，就是好好愛一個(gè)男人。男人們有福啦。
也許有女人不服，她們會(huì)說，俺也可以用同樣條件來要求男人啊。圖樣圖森破。你對(duì)一個(gè)好男人的第一條要求，如果我沒猜錯(cuò)的話，應(yīng)該與事業(yè)有關(guān)吧。事業(yè)啊，社會(huì)責(zé)任啊，還包括孝道什么的，這些男人們好似老大不情愿的背負(fù)，都會(huì)給他們帶來更多的自由發(fā)展和個(gè)性解放的空間。他們有的是借口不向女人表達(dá)或奉獻(xiàn)愛情，或者準(zhǔn)確點(diǎn)說，不向自己的老婆表達(dá)和奉獻(xiàn)。而女人卻不被允許苛求男人，要其將更多的愛放在自己身上。否則你就是不賢惠，老公整天家國(guó)天下的，哪有工夫與你小情小愛。所以女人只能等到三八節(jié)這天，通過在南瓜屋的主題下寫點(diǎn)小文章，等待男人愛的施舍。
這些年女性主義西風(fēng)東漸，好多女人都敢于彰顯個(gè)性，在口頭上挑戰(zhàn)一下男權(quán)的尊嚴(yán)。比如試探著消費(fèi)男人的色相和某方面能力，追捧一些花樣男子，宣稱寧愿在寶馬上哭也不在自行車上笑，或者是提出三個(gè)180的好男人標(biāo)準(zhǔn)等等，事實(shí)上，這種對(duì)男權(quán)的抗拒、束縛以及戲弄，仍舊是撒嬌式的，不敢觸犯男權(quán)的底線。這也使得貌似劍拔弩張的平權(quán)運(yùn)動(dòng)，比如米兔，因缺少更廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)心理的準(zhǔn)備，而淪為一場(chǎng)滿地雞毛的鬧劇。我的表達(dá)可能不夠清晰，這樣說吧，真正的女性主義，在這個(gè)社會(huì)仍舊被視為離經(jīng)叛道，被當(dāng)成異端為男權(quán)秩序所絞殺，而被男權(quán)思維洗腦的女人們正是絞殺女權(quán)崛起的主要力量。你很可能在不知不覺中圍剿過女性主義，你很可能至今仍將女性主義看做淫蕩、放縱、胡鬧、不知廉恥、踐踏愛情的代名詞。
很多女人沉浸在能夠與男人同工同酬，參與社會(huì)活動(dòng)，擁有比男性更多的權(quán)利，甚至算上可以對(duì)丈夫或男友頤指氣使的女性話事的滿足感中，對(duì)無所不在的歧視無知無覺。
像比較敏感的貞潔話題，這幾年有不少男性公眾人物，因出軌而人設(shè)崩塌，淪為全社會(huì)唾棄的對(duì)象。這可以被我們當(dāng)成一個(gè)女權(quán)覺醒的跡象。在此之前，貞潔和專一只是作為對(duì)女性的要求，現(xiàn)在女人有了話語權(quán)，于是向男人提出同等的要求。你要我貞潔，你也要專一?？晌疫€是要煞風(fēng)景地提醒一句：這種看似平等的要求，仍舊屬于男權(quán)話語范疇，它所針對(duì)的，仍舊是女性。即便在幾百年前，女性地位極其低下的時(shí)代，男權(quán)的主流道德觀中，也從未主張過男人就可以在男女關(guān)系上任性胡來，而僅僅是對(duì)男人的胡來多了一點(diǎn)點(diǎn)寬容而已。從這個(gè)角度看，幾千幾百年來，我們的女權(quán)進(jìn)步其實(shí)是并不樂觀的。貞潔也好，專一也罷，這種詞語本身就帶著一點(diǎn)女性專屬的歧視意味。因?yàn)?strong>女性在生理上，就比男人更易于被監(jiān)督，她是否是貞潔的，是否是專一的。
那我們婚戀之中就不要道德不要秩序了嗎？當(dāng)然不是。我們應(yīng)該重建一種更平權(quán)的婚戀價(jià)值觀。比起“貞潔”“專一”這種帶有強(qiáng)硬男權(quán)意味的和公共屬性的標(biāo)準(zhǔn)，我更傾向于私人契約式的情感背書。愛情只是你們兩人與天地之間的盟誓，不該受到其他力量的影響和干涉。我就比較喜歡西方那種婚禮誓約，既然你曾經(jīng)許下過這樣的誓言——“無論順境逆境，無論疾病還是健康，或是任何其他理由，你都會(huì)愛我，陪伴我、照顧我，尊重我，永遠(yuǎn)對(duì)我忠貞不渝直至生命盡頭”，你就要遵守誓言，如若違背，就意味著我們愛情的終止。
你也許會(huì)說，這不是一樣嗎？這也沒有什么高明的東西?。科鋵?shí)不然。我想強(qiáng)調(diào)的是，在你說出婚姻誓約之前，你是自由的，是解放的，沒有“貞潔”“專一”“渣男作女”這種道德枷鎖可以束縛你，你可以有八個(gè)男朋友，你可以見一個(gè)愛一個(gè)，沒有任何人有權(quán)利干涉你的自由。除非，你面對(duì)所謂神靈，說出了你愛的誓約。即便你有天違背了誓約，也與他人無干，你不必背負(fù)道德批判和指責(zé)，你只需向你的結(jié)盟者和你的靈魂做出解釋。
如此簡(jiǎn)單的女性主義，我們距之還有多遠(yuǎn)？
你的愛與生俱來，不需要我提出要求。你愛我，不是因?yàn)槲乙銗畚?，你怎樣愛我，不是因?yàn)槲乙阍鯓訍畚?。如果我是女人，我?huì)說：愛我，以你的方式。
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