2006年，“農歷二十四節(jié)氣”入選第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2011年，九華立春祭、班春勸農、石阡說春被列入該遺產項目的擴展名錄；2014年，三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋、安仁趕分社被列入該遺產項目的擴展名錄。2016年11月，聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是我國農歷的重要組成部分。農歷是我國傳統(tǒng)歷法，又有“夏歷”、“華歷”等名稱，是一種陰陽合歷。農歷根據太陽的位置，把太陽周年運動軌跡劃分成二十四等份，規(guī)范了二十四節(jié)氣。遠在春秋時期，中國古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣，以后不斷地改進和完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。西漢早期的《淮南子》有了和現代完全一樣名稱的二十四節(jié)氣的完整記載。公元前104年制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經歷24個節(jié)氣，每月兩個節(jié)氣。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒?！肮?jié)氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在已統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
二十四節(jié)氣的觀測記錄從最原始的直接觀察地象、天象，到逐步使用工具，測算出二十四節(jié)氣的準確時間，經歷了漫長的時間。西周初期，周公姬旦營建洛邑選址時建立了周公測景臺，以土圭測日影的方式，比較準確地測定了春分、夏至、秋分、冬至的時間，該遺址位于今河南省登封市告成鎮(zhèn)。觀象臺在明朝時被稱為“觀星臺”，臺上陳設有簡儀、渾儀和渾象等大型天文儀器，臺下陳設有圭表和漏壺。清代時觀星臺改稱“觀象臺”。清代康熙和乾隆年間，天文臺上先后增設了八件銅制的大型天文儀器。這些不僅是實用的天文觀測工具，還是珍貴的歷史文物和遺跡。在二十四節(jié)氣的形成過程中，各時代的天文學家們貢獻了自己的聰明才智，最終促成了二十四節(jié)氣的細化和精準。
二十四節(jié)氣形成于以觀察中國黃河流域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農耕社會生產生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。作為中國人特有的時間知識體系，該遺產項目深刻影響著人們的思維方式和行為準則，是中華民族文化認同的重要載體。
二十四節(jié)氣這一非物質文化遺產十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產工具、生活器具，以及工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節(jié)令關系密切的節(jié)日文化、生產儀式和民間風俗。隨著中國城市化進程的加快和現代化農業(yè)技術的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對于農事的指導功能逐漸減弱，但在當代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規(guī)律和適應可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類文化多樣性的生動見證。
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