我曾經(jīng)采訪過不少著名的教育家和學(xué)者，如主持制訂漢語(yǔ)拼音方案的周有光先生，著名的教育家、國(guó)學(xué)家姚奠中先生，陜西師范大學(xué)的霍松林教授，前任南開大學(xué)校長(zhǎng)龔克先生等等，每一次的采訪都是有益的和有啟發(fā)性的。而這一次的訪談同樣非常有價(jià)值，我的好友王山泉在基礎(chǔ)教育方面的實(shí)踐和思考令我刮目相看，讓我很自然地想到，如果中國(guó)多一些像他這樣的小學(xué)校長(zhǎng)，那么中國(guó)的教育該是何等的成功！
——張建安
新雨后的樹人學(xué)校
張建安：
以前我寫華羅庚的時(shí)候，常會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：華羅庚只上過小學(xué)和初中，但靠著最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)，他竟能自學(xué)成為世界頂尖的數(shù)學(xué)家。這是為什么？怎么才可以達(dá)到呢？這些年我一直琢磨這個(gè)問題，并反思其他問題，就發(fā)現(xiàn)很多人吃虧就吃虧在基礎(chǔ)教育沒學(xué)扎實(shí)，根基不牢，所以越往后越出現(xiàn)很多無(wú)法跨越的障礙。
所以我覺得很多成年人如果還想提高，不妨低下頭來，認(rèn)認(rèn)真真從小學(xué)數(shù)學(xué)開始，認(rèn)認(rèn)真真琢磨小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)藏著的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)思維，這個(gè)東西弄好了，其他很多東西都好弄了。
你一直在一線從事小學(xué)教育特別是小學(xué)數(shù)學(xué)教育，你的真實(shí)感受是什么？
王山泉：
很多時(shí)候，我和老師們聊天的時(shí)候就說，我們一定要思考數(shù)學(xué)這門學(xué)科，要思考學(xué)生通過學(xué)數(shù)學(xué)能學(xué)到什么，或者我們通過教孩子學(xué)數(shù)學(xué)，要帶給孩子什么。能不能給他一生有價(jià)值的東西。
數(shù)學(xué)這門學(xué)科最主要的是去培養(yǎng)孩子養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考的習(xí)慣和意識(shí)，培養(yǎng)孩子能夠把世界上的一些問題，自己梳理，自己思考，進(jìn)而自己解決。這個(gè)過程能夠使他體會(huì)到、感受到他自己的存在。
具體的就是說，他首先能不能把這個(gè)問題搞清楚，指的是什么？條件是什么？它們之間的聯(lián)系是什么？關(guān)系是什么？等等。要把這個(gè)思路梳理得清晰一些。在解決這些問題的時(shí)候，也能享受思考、探索這樣一種樂趣，能體現(xiàn)他這種自我的力量、自我的智慧、自我的存在。
張建安：
這個(gè)很重要，一方面他覺得有意思，另一方面能激發(fā)出他自己內(nèi)在的力量。
王山泉：
其實(shí)每一個(gè)學(xué)科的老師，我們都是要去思考的。
現(xiàn)在更多的問題是什么？或者通病是什么？就是老師缺乏對(duì)這些學(xué)科的思考。不同的學(xué)科，比如美術(shù)、體育、音樂，很多老師是把它局限在教學(xué)生訓(xùn)練技能的層次上。對(duì)音樂課的理解，也只是學(xué)會(huì)唱歌彈琴而已。
其實(shí)每個(gè)孩子，包括我自己的孩子也是一樣，對(duì)音樂都是充滿了無(wú)限的憧憬，非常好奇。他（她）剛聽到琴聲的時(shí)候，一定是被吸引的。音樂、色彩、肢體的運(yùn)動(dòng)，旋律呀，節(jié)奏呀，這些東西都對(duì)孩子有天生的吸引力，能夠感染到他（她）。以前電視劇、電影中常有這樣的情節(jié)。比如說《上海灘》，一個(gè)窮人家的孩子走在路邊，很落魄的樣子，很無(wú)助地走在街上，路過一個(gè)花園，花園的圍墻是鐵欄桿，他在地上隨手撿了一根樹枝，然后用那根樹枝不經(jīng)意間劃鐵欄桿，于是鐵欄桿就發(fā)出“登登登登登登登，登、登登登登”這種聲音，他就會(huì)重復(fù)這個(gè)。這個(gè)一下子就很奇妙起來，他的注意力也就轉(zhuǎn)移到這兒了，就反復(fù)地去感受這種聲音的美妙，心情也就慢慢好起來了。這就是音樂的力量，是由于孩子天生的好奇心而產(chǎn)生作用。包括人類的發(fā)展，一定是有心的推動(dòng)力，很深層的推動(dòng)力。
張建安：
好奇心是與生俱來的。
王山泉：
對(duì)于孩子這種好奇，作為一個(gè)好的老師，真正懂音樂懂藝術(shù)的人，我們更重要的是能夠讓他對(duì)鋼琴對(duì)音樂對(duì)藝術(shù)的喜愛一天比一天強(qiáng)一些，一天比一天更濃厚。而事實(shí)上恰恰相反。更多的老師沒有讓孩子去體會(huì)去感受這種音樂的美妙，而是把更多的精力放在什么指法呀、技巧上。孩子沒有機(jī)會(huì)或者沒有心情去感受音樂旋律的美妙。以致于孩子沒有學(xué)鋼琴之前，充滿了對(duì)鋼琴的熱愛，后來學(xué)了一個(gè)月學(xué)了一年之后，卻已經(jīng)厭倦或麻木了。
張建安：
等于說把孩子的天性給泯滅了。
王山泉：
這樣孩子就不愿意彈琴了，覺得很難呀，覺得好累呀，枯燥吧。雖然有的孩子在家長(zhǎng)的要求下也堅(jiān)持著在彈，甚至在不斷地考級(jí)，從一級(jí)開始學(xué)到八級(jí)甚至十級(jí)?？墒?，十級(jí)過去的時(shí)候，他自己對(duì)音樂的好奇已經(jīng)非常淡漠了。
這是一個(gè)很根本的問題。就是說，他的技能確實(shí)是在不斷地提高，但是他對(duì)音樂的理解、對(duì)音樂的熱愛呢？
有沒有這個(gè)心靈的、靈魂的，能不能被音樂打動(dòng)，對(duì)靈魂的這種顫栗，能不能讓他通過音樂產(chǎn)生對(duì)生活的思考，對(duì)人生對(duì)生命的理解。這個(gè)是很關(guān)鍵的。真正的音樂家會(huì)有真正的與生命緊密相連的作品，像貝多芬的命運(yùn)。
張建安：
它完全是一種生命的宣泄。
王山泉：
對(duì)，他是對(duì)生命和天地的理解。
張建安：
音樂反過來也給他力量。
王山泉：
是激發(fā)他的力量。這也是去尋求，發(fā)現(xiàn)自我、體現(xiàn)自我的一種途徑。
樹人學(xué)校的學(xué)生們
張建安：
有時(shí)候涉及到這個(gè)問題時(shí)，不管老師也好，家長(zhǎng)也好，就會(huì)變成他要給孩子一些任務(wù)，而孩子則是被動(dòng)地完成一項(xiàng)一項(xiàng)的別人指給我的任務(wù)，只是完成任務(wù)而已。這其實(shí)就已經(jīng)與他本性背離了。本來是很感興趣的，后來也不感興趣了。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是如此。我就想問，數(shù)學(xué)本來是一個(gè)抽象的東西，那你怎么可以讓孩子感受到數(shù)學(xué)的魅力呢？你自己在教學(xué)中有什么體會(huì)？
王山泉：
這個(gè)在道理上應(yīng)該是相通的。我給我的體育老師說，我們要想著通過這個(gè)體育課，通過體育學(xué)科，通過訓(xùn)練、體育項(xiàng)目，怎么樣去改變學(xué)生，怎么樣讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，養(yǎng)成健康的生活方式，有自己的愛好，能夠在這個(gè)當(dāng)中放松身心、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的精神，通過體育項(xiàng)目結(jié)交更多的朋友，交流感情，建立友誼。其實(shí)孩子將來長(zhǎng)大之后，有很多時(shí)候，就是因?yàn)檫@種共同的愛好而結(jié)交朋友的。比如說兩個(gè)人喜歡一起打乒乓球，就很容易溝通，很容易處成朋友。
一些集體的項(xiàng)目很能培養(yǎng)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。就拿打籃球來說，你的位置非常好，需要你投籃、需要你表現(xiàn)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你一定不要推讓。但是你沒有機(jī)會(huì)，而隊(duì)友的機(jī)會(huì)更好的時(shí)候，你也一定不要勉強(qiáng)，而要把這個(gè)機(jī)會(huì)給隊(duì)友。這其實(shí)也是對(duì)機(jī)會(huì)的把握。什么時(shí)候不應(yīng)該去獨(dú)占，什么時(shí)候該當(dāng)仁不讓，需要你站出來、去沖鋒陷陣的時(shí)候，那就一定要看到你的身影。這樣的素質(zhì)，都可以從這些項(xiàng)目當(dāng)中訓(xùn)練出來。
再比如說音樂，就是通過這些，讓學(xué)生們審美，讓學(xué)生有意地去捕捉、觀察、發(fā)現(xiàn)和體會(huì)很美的東西。你看我那個(gè)小院門口，“童心生歡喜，美意可延年”，一個(gè)人內(nèi)心里面能常常生一些很美的、很淳樸的、很自然的、很美妙的信息時(shí)，他的整個(gè)生活、整個(gè)生命是很和諧的。這個(gè)時(shí)候，他的工作，他的幸福感，對(duì)生活的熱愛，是自然而然的，這樣他對(duì)別人就會(huì)很友好。美和善是連在一起的。由對(duì)美的捕捉、認(rèn)識(shí)、觀察、熱愛、表達(dá)，然后反觀他自身是不是美的。我想，這些都是相通的。而我們作為老師，應(yīng)該經(jīng)?？紤]怎么從這些層面上去引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生。
數(shù)學(xué)也是一樣的，我對(duì)數(shù)學(xué)的理念是，喚醒好奇心，激發(fā)你興趣，豐富想象力，培養(yǎng)探索欲，這是一個(gè)基本的理念。我們一定要注重對(duì)孩子興趣的培養(yǎng)、好奇心的激發(fā)，還有想象力。想象力就是創(chuàng)造力，如果想象力很強(qiáng)，就會(huì)在已經(jīng)掌握和知道的東西基礎(chǔ)上，再去想象、探索。
數(shù)學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)。我對(duì)數(shù)學(xué)的整體感受是，數(shù)學(xué)之大，數(shù)學(xué)之美，數(shù)學(xué)之妙，數(shù)學(xué)之樂。數(shù)學(xué)是博大精深的，數(shù)學(xué)是美麗的、美好的，數(shù)學(xué)是奇妙的，是妙趣橫生的，數(shù)學(xué)是好玩的，是能夠讓我們樂此不疲的，樂在其中的。數(shù)學(xué)，第一個(gè)就是其博大精深，在生活當(dāng)中是無(wú)處不在的，是俯仰皆是的。
張建安：
不是完全在課本里的
王山泉：
對(duì)，數(shù)學(xué)不是躺在課本里的，而是生活中處處都有。道不遠(yuǎn)人，是觸手可及的。在我們身體上都有。
比方說對(duì)稱性，人的身體就是對(duì)稱的。招聘人的時(shí)候，有一條就是五官端正，端正的表現(xiàn)就是對(duì)稱。數(shù)學(xué)的美，有一條就是對(duì)稱。
還有一個(gè)，黃金分割。有很多比例是符合黃金分割的。
數(shù)學(xué)當(dāng)中還有很多有限和無(wú)限的東西，還有很多人生的哲理，都能在我們身上找到。比如，“我們要系好人生的第一顆紐扣?！比绾蜗岛媚兀考~扣，從上面一顆到下面一顆是一列的，一環(huán)套一環(huán)的，是一一對(duì)應(yīng)的，彼此是有關(guān)系的。如果第一顆沒有扣對(duì)，下面的就沒法弄了。這些關(guān)系、這些道理，在我們身上都有的。
張建安：
所以數(shù)學(xué)也可以看作是揭示人生哲理的一門很好的學(xué)問。
王山泉：
對(duì)，東方的中國(guó)、印度，西方的希臘、埃及，都在這些方面有很多的探索和成就。比如古希臘，它其實(shí)是一個(gè)很小的國(guó)家，但它對(duì)數(shù)學(xué)的教育、全民的普及是非常注重的。要成為古希臘的一個(gè)領(lǐng)袖，你必須學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)。由數(shù)學(xué)來訓(xùn)練你的思維，你的思辨，要求是非常高的。像歐幾里得、畢達(dá)哥拉斯，有很多著名的數(shù)學(xué)家，他們的造詣非常高，說明這個(gè)國(guó)家對(duì)數(shù)學(xué)的重視是非常高的。（待續(xù)，以后抽時(shí)間陸續(xù)整理。）
王山泉：河南尉氏樹人學(xué)校校長(zhǎng)。全國(guó)“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)秀園丁，華羅庚金杯少年數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽優(yōu)秀教練員，中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克一級(jí)訓(xùn)練員。講課風(fēng)趣幽默，不只教方法，更重講思路；不只教你怎么做，更要教你怎么想。
張建安：北京史記研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山西工商學(xué)院·通才學(xué)院客座教授，央視百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》總集撰稿，央視法律講堂“始皇遺囑密碼”（五集）主講人，央視“人物”欄目《教育家張伯苓》編導(dǎo)。出版《中國(guó)古代哲學(xué)》、《低學(xué)歷的五大師》等十九本專著；編《現(xiàn)代大學(xué)校長(zhǎng)文叢·蔡元培卷》、《今日花開又一年》等書；主編《少年背誦名家文筆精華》（四本）獲冰心圖書獎(jiǎng)。
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