《將進酒》教學(xué)設(shè)計展示 (2018-09-14 20:06:33)轉(zhuǎn)載▼
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩歌的基本內(nèi)容，體味詩歌頗具特色的比興、夸張、用典手法的運用，領(lǐng)會李白豪邁奔放的浪漫主義詩風(fēng)。
2、了解中國古典詩歌聲律特點和誦讀的要求，培養(yǎng)學(xué)生因聲求氣，準(zhǔn)確傳達情感的朗讀能力。
3、感受詩人由悲壯轉(zhuǎn)歡樂，繼而憤激，再轉(zhuǎn)狂放的情感的變化過程，體會詩人豐富的內(nèi)心世界。
教學(xué)重點：
1、反復(fù)誦讀全詩，體會詩歌的語言特色和詩人的情感變化。
2、鑒賞本詩運用的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。
3、分析詩的情感變化過程。
教學(xué)難點：理解作品中蘊含的復(fù)雜情感，從而正確認(rèn)識作家思想性格。
教學(xué)方法：誦讀、討論、質(zhì)疑、探究
教學(xué)輔助手段：多媒體課件
教學(xué)安排：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
在中華民族悠久的文明史中，詩詞文歌賦曲是文人揮灑才情的常見形式，在創(chuàng)作這些文學(xué)作品時，文人們有一個共同的習(xí)慣愛好——飲酒。中國的文人好酒，詩文與美酒相伴相隨幾乎有一種天生的緣分。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空思緒飛揚，因酒而丟掉偽裝口吐真言，他們或在胸懷抱負又壯志難酬時吟詠“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；或在孤單寂寞、舉目無知音時“舉杯邀明月，對影成三人”；或在皎潔的月光下，天上人間馳騁發(fā)問“明月幾時有，把酒問青天”；或與好友相聚道別時，殷勤告慰“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”……
酒已經(jīng)成為文人生活、交往中不可或缺的組成部分。無數(shù)文人因酒而成就了大量傳世的佳作名篇，唐代的天才詩人李白表現(xiàn)得尤為突出。他是“詩仙”，也是“酒中仙”。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇李白與酒有關(guān)的詩歌——《將進酒》。
二、解題：
“將進酒”原為漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，“將”是請的意思，“將進酒”意即“勸酒歌”，以飲酒放歌為基本內(nèi)容。
天寶三年，公元744年，李白在經(jīng)歷了短短兩年的仕宦生活后，又重新踏上了云游祖國河山的漫漫旅途。本文作于天寶十一年，此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人常常登高宴飲，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣?！秾⑦M酒》就是李白借酒澆悉、借題發(fā)揮，抒發(fā)自己憤激情緒的作品。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有鮮明的個性色彩和很強的感染力。因此我們首先要通過反復(fù)誦讀、吟詠，來體會蘊含在詩句中的復(fù)雜情感。
三、朗讀全文
1、教師范讀全文
2、提出本單元的教學(xué)目標(biāo)：因聲求氣、吟詠詩韻。
“因聲求氣”是清代桐城派作家劉大櫆提出的誦讀要求。“聲”指節(jié)奏、音調(diào)、平仄、押韻；“氣”指情感、氣勢?！耙蚵暻髿狻本褪峭ㄟ^感受詩文語言的音韻節(jié)奏來把握作品的精神。
“吟詠詩韻”則是根據(jù)字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩歌的思想感情。
學(xué)習(xí)詩歌，朗誦是必不可少的環(huán)節(jié)，古人學(xué)文，并不講死記硬背，就是通過因聲求氣、反復(fù)吟詠詩韻，來準(zhǔn)確透徹地把握作品的思想情感。當(dāng)然在誦讀時也要講求方法。常用的朗讀手段有停頓、重音、語速、語氣等。
3、大屏幕展示經(jīng)過處理的《將進酒》全文，停頓有斜線號表示，雙斜線號停頓時間長于單斜線號；加精加線的字要重讀，字與字之間的空格表示聲音處長，空格越大，聲音延續(xù)越長；不同的顏色表示語氣語調(diào)的輕重，從輕到重依次為綠色、藍色、紅色。
將 進 酒 李 白
君不見//黃河之水/天 上 來，奔流到海/不 復(fù) 回。君不見//高堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮 成 雪。 人生得意/須盡歡，莫使金樽/空對月。天生我材/必有用，千金散盡/還 復(fù) 來。烹羊宰牛/且為樂，會須一飲/三 百 杯。 岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。與君/歌一曲，請君為我/傾耳聽： 鐘鼓饌玉/不足貴，但愿長醉/不愿醒。古來圣賢/皆寂寞，惟有飲者/留其名。陳王昔時/宴平樂，斗酒十千/恣歡謔。 主人何為/言少錢，徑須沽取/對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出/換美酒，與爾同銷/萬 古 愁。
4、指導(dǎo)學(xué)生看大屏幕朗讀全文。
“因聲求氣”的提出者劉大櫆在教人讀詩文時說：“（誦讀）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！睂τ谡b讀《將進酒》，除了讀準(zhǔn)字音，把握好音韻節(jié)奏，還要像劉大櫆說的那樣，將自己的神氣與古人的神氣相結(jié)合，朗讀前先想象李白當(dāng)時的狀態(tài)、神態(tài)和心態(tài)，然后調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)與之類似，然后大聲和反復(fù)朗讀，推敲和拿捏感覺，仿佛《將進酒》已是你自己的心聲，在表達你的一種既悲壯又豪邁的情懷。
5、再指名學(xué)生朗讀全詩，學(xué)生聽讀、體會，并找出詩中直接描繪主人公情感的字眼。
點評學(xué)生的朗讀情況，不足之處再讀。
四、分析、討論
詩中直接點明情感的字是——悲、歡、樂、愁。首尾的“悲愁”，中間的“歡樂”。
提問：好友相聚，本是人生快事，酒逢知己，更應(yīng)把酒言歡。李白卻為何有違人之常情，不喜反悲呢？
回答：詩中直接寫悲的句子是“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。李白在悲嘆時光易逝，人生短暫，青春不再，早生華發(fā)。
師：將人生由青春至衰老的全過程夸張成“朝”“暮”之間的事，突出了一個“悲”字。這句詩從思想內(nèi)容到藝術(shù)手法，均與李白的《秋浦歌》有相似之處：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。均運用夸張手法，突出了主人公的“悲愁”。
提問：李白為什么會有如此濃重的悲情，請同學(xué)們從“知人論世”的原則出發(fā)，聯(lián)系李白的生平經(jīng)歷分析個中原委。
學(xué)生回答。
明確：聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，24歲，仗劍去國，辭親遠游；29歲，初入長安，無功而返；41歲，奉詔入京，供奉翰林；43歲，奸佞當(dāng)?shù)?，賜金放還。與友人暢飲、作《將進酒》時，李白已年逾五旬。得到朝廷的詔令，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，仿佛還是昨天的事情，而今功業(yè)一事無成，卻已早生華發(fā)。對于有才華、有抱負、渴望有所作為的李白而言，怎么能不感慨唏噓，悲從中來？
而這一悲情并不是詩歌一發(fā)端就展現(xiàn)的內(nèi)容，在此前還有一句——君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
作者為什么要從黃河寫起？運用了什么手法？
明確：詩人一落筆就從黃河寫起，寫黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這樣宏偉的氣魄和浩大的聲勢為全詩奠定了豪邁奔放的基調(diào)，顯示了李白詩歌的一貫風(fēng)格。
在古典文學(xué)中，“黃河”“長江”經(jīng)常進入詩文，形成特有的“流水文化”，比如《詩經(jīng)》中子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。漢樂府《長歌行》中有云：百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中張口就吟：大江東去，浪淘盡，古風(fēng)流人物。在這些佳作名句中，江河之水幾乎都有了相同的比喻意義：以奔涌不息的流水，比喻轉(zhuǎn)瞬即逝的光陰，喻人生短暫。這一傳統(tǒng)的比喻意義置于本詩開端，很自然地與下文高堂明鏡悲白發(fā)聯(lián)系成整體。
其實作者未必親眼目睹黃河之來勢不可擋，黃河之去勢不可回的形象，卻巧妙地借助黃河之水一瀉千里、不可遏止的特點引出下句，引出青春易逝、人生短暫的感慨。這就是我們常見的詩歌開頭的筆法——起興，起興之中又有比喻，是為“比興”。這一手法的使用不但奠定了全詩豪邁奔放的風(fēng)格，也引出了全詩的第一個情感主詞“悲”。詩人的悲愁也如洶涌黃河水滔滔滾滾，奔涌跌宕不可遏止。
然而李白畢竟是豪爽的、灑脫的，剛剛提到“悲”情，隨即一把推開，李白是如何調(diào)整情緒的？
明確：李白回到現(xiàn)實的宴會場景中，盡管詩人政治仕途、人生際遇并不得意，但在他看來。朋友間的聚會也同樣是人生中的得意快事，大家何不高高興興地痛飲美酒呢？想到這里，他頓生豪情，舉起酒杯招呼朋友共飲，莫辜負了眼前的好酒、良辰、美酒，今朝有酒就要今朝痛飲。
提問：此時李白這種豪飲是消極頹廢的及時行樂、自我沉醉嗎？
明確：不是。從接下來的詩句可以證明。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白高度地自信，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對身外之物，區(qū)區(qū)金錢也毫不在意，能大把地驅(qū)使金錢又不為金錢所役，四海之大，有幾人歟？想詩人從前“游維揚，不逾一年，散金三十余萬”是何等豪舉。所以作者筆下的盛筵，也決不是文文氣氣的“菜要一碟乎？酒要一壺乎？”而是整只整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休，多么痛快的盛筵，又是多么豪壯的詩句！
至此，詩人歡快的情緒趨于高潮，詩的旋律加快，詩人眼花舌硬面紅耳熱的醉態(tài)已經(jīng)顯現(xiàn)?；腥恢g我們似乎已聽到他高聲地勸酒：岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停?。▽W(xué)生揣摩情感，讀出急速、歡快、帶著醉意的語氣。）李白不但勸酒豪飲，還要放歌助興——與君歌一曲，請君為我傾耳聽。以下六句就是詩中之歌了。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒?！婙Q鼎食，富貴豪華的生活，無數(shù)人夢寐以求，然而詩人卻認(rèn)為“不足貴”，不值得珍視，只希望長久沉醉不再醒來。
提問：結(jié)合李白的思想經(jīng)歷，分析李白為什么不愿醒來？
明確：李白在沉醉中可以暫時忘卻現(xiàn)實中的痛苦。什么樣的現(xiàn)實讓他痛苦呢？社會黑暗，朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃瑱?quán)貴掌權(quán)，達官貴人結(jié)黨營私，排斥賢能。這樣的現(xiàn)實還曾讓李白發(fā)出過“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲。李白“懷抱利器而無所用”，“大道如青天，我獨不得出”，只好以酒為解脫。
提問：而這種人生態(tài)度僅僅是作者個人的獨特感受嗎？
明確：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。概括了亙古及今怎樣的社會現(xiàn)象？
李白從個人的遭際出了，聯(lián)系自古及今無數(shù)賢者的普遍命運，概括其有志有才有作為卻不為世人所知的共同遭遇，既然如此，那么只有那些靠飲酒擺脫塵世煩惱的狂放飲者，如謝安、曹植、阮籍、嵇康、鮑照等借詩酒揮酒自己的才情，留下了他們的名姓、事跡。為圣為賢者一心為公卻默默無聞、寂寞一生，只有飲者的名字才能在世間傳揚，這也算黑暗社會中的畸形現(xiàn)象了。
此時李白的情感也由上文的“歡樂”轉(zhuǎn)向“激憤”。
在憤激之情中，李白從無數(shù)留名的飲者中舉出“陳王”曹植做代表，并化其《名都篇》中“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句，成為“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”兩句。
提問：古來飲者無數(shù)，為什么偏偏要舉曹植為例？
明確：曹植與李白有諸多相似點：1、曹植“才高八斗”，頗負盛名；李白亦是才情甚高，自命不凡。2、曹植行為放任，不拘禮法；李白狂放不羈，個性張揚。3、兩人均好飲酒。4、曹植在曹丕、曹叡兩朝備受猜忌，有志難展；亦與李白的懷才不遇、壯志難酬有相似之處，容易激起李白的同情與共鳴。總之，李白是借古人曹植的酒杯，澆自己心中的塊壘，不平之氣油然而生。
此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染政治色彩，行文至此，卻表現(xiàn)了一種深廣的憂憤。可是，剛露一點深衷，立刻打住，即刻又回到說酒，而且看起來酒興更高，詩情再入狂放，而且愈來愈狂。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。學(xué)生想象當(dāng)時的場景，還原當(dāng)時的景象。李白為什么會有“主人為何說錢少”的詢問？主人一定對李白說了什么？
這就引出了下面絕妙的幾句：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
提問：分析李白的狂態(tài)。
明確：“呼兒”“與爾”口氣甚大，而且李白已經(jīng)“喧賓奪主”，他原本是被友人招待的客人，此刻他卻高踞席首，氣使頤指，指揮著主人家的仆從當(dāng)了自己的寶馬、貂裘換錢再去買酒。此時已經(jīng)讓人無法分清誰是主人誰是客了。李白的快人快語、狂放不羈、強大的氣場由此可見一斑。
詩情至此，已狂放至極。直至詠出“與爾同銷萬古愁”這收束全文的一筆，亦是道出李白真實心境的一筆。兩個重點字：“愁”和前面的動詞“銷”。請學(xué)生分析此時李白的心境。
明確：此時的李白因個人的懷才不遇，聯(lián)想到抱利器而無所施的賢能之士，古已有之，現(xiàn)今有之，將來也一定還會有之，因而生出一種曠古的愁怨。而李白的個性又不可能長時間沉浸在這愁怨中，因而一個“銷”字，就把這萬古的愁怨用酒、用豪飲的方式化解了。李白要用醉中的自由去消解自我在現(xiàn)實中無從得到肯定的苦悶！于是在豪飲大醉中一個狂放不羈、自由自信的李白躍然于紙上。
然而我們都知道，酒只能讓人暫時忘卻痛苦，獲得歡娛，酒醒之后呢？回到現(xiàn)實，將是更清醒、更無奈的痛苦，于是這“銷愁”也就徒勞無用了，反倒更增添了人的愁怨。這與李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”異曲同工。
所以在這次豪飲之后，李白將陷入更深層次的清醒、愁怨，再用酒和詩文來排遣，再醉、再醒，循環(huán)往復(fù)，中國文化史上也就成就了一位詩仙、一位狂客、一位酒中仙。
五、探究、討論
如何看待《將進酒》中李白復(fù)雜的情感？在悲、歡、憤、狂多種情緒中，哪些才是李白主旨性的情感？
學(xué)生討論、發(fā)言。
教師點撥：再讀李白寫歡樂的句子，有的字眼透露了玄機。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯
須、會須：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)（盡情歡娛、痛飲），而現(xiàn)實呢？
莫使：不要讓，表示叮囑。
且：姑且、暫且。實難為樂，姑且忘卻痛苦，暫且飲酒為樂?？梢娺@“為樂”是刻意追求的，刻意營造樂的氛圍，內(nèi)心真正的情感是悲愁的。
全詩中詩人的憤激之情占據(jù)了全詩的主導(dǎo)地位，“豪放”只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，是情感的主旨。
酒是全詩的引子，愁是血液，狂是脊梁。共同塑造了一位有血有肉有情感的詩仙李白。
六、總結(jié)：
一首《將進酒》如大河奔流，氣勢豪邁，縱橫捭闔，氣象不凡。一首《將進酒》道不完詩人的激越狂放，訴不盡詩酒之間的不解之緣。不知是李白成就了酒，還是酒成就了李白，詩、酒結(jié)合，已成為李白生活的常態(tài)。請看：
七、擴展閱讀
李白孤獨時要喝酒：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。 ——《月下獨酌》
憂愁的時候離不開酒：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 ——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
與友人相約高興時要豪飲酒：兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 ——《山中與幽人對酌》
賞景時有酒助興：青天有月來幾時？我今停杯一問之?！ㄔ府?dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。 ——《把酒問月》
作客時當(dāng)然要有酒：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 ——《客中作》
悼念時還是缺不了酒：紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人 ——《哭宣城善釀紀(jì)叟》
李白的生活時時處處離不開酒，難怪杜甫評價他：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 —— 杜甫《飲中八仙歌》
臺灣詩人余光中在他的《尋李白》一詩中這樣寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就半個盛唐?！?/span>
李白就是這樣詩酒相依，詩達意，酒傳情，為我們留下了近千首膾炙人口的佳篇，成為大唐王朝，乃至中國古代詩歌史上最璀璨的明星。他的才情、他的傲骨直到今天依然散發(fā)著無窮的魅力，值得我們后人永久地回味、敬仰。
八、布置作業(yè)：
背誦《將進酒》 。
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