市場經(jīng)濟(jì)體制是人類社會的常態(tài)
劉立群
市場經(jīng)濟(jì)也稱為“商品經(jīng)濟(jì)”或“商品生產(chǎn)”，因為商品的生產(chǎn)和流通一定需要市場，而市場上流通的一定是商品。
迄今理論界多把市場經(jīng)濟(jì)體制稱為一種“模式”，和諸如計劃經(jīng)濟(jì)體制等“模式”相并列。這似乎符合實際情況，但在一定意義上可以說是被表面現(xiàn)象所迷惑。任何制度的建立都是由某種思想理論做指導(dǎo)的，馬列學(xué)說論證市場經(jīng)濟(jì)體制必然造成經(jīng)濟(jì)剝削和生產(chǎn)過剩危機，認(rèn)為其出路只能是完全摒棄市場經(jīng)濟(jì)體制，摒棄商品、商品交換和貨幣等，并實行徹底的計劃經(jīng)濟(jì)體制。前蘇聯(lián)、東歐各國及改革開放前的中國、越南等國便依此而建立并實行了計劃經(jīng)濟(jì)體制。而西方發(fā)達(dá)國家則始終實行市場經(jīng)濟(jì)體制。但這并不能說市場經(jīng)濟(jì)體制是西方國家的專利、是西方所特有的經(jīng)濟(jì)模式。其實，市場經(jīng)濟(jì)體制在世界各國都自古以來就存在，區(qū)別僅在于具體的表現(xiàn)和發(fā)展的程度。走建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制的道路不應(yīng)說成是走“西方的道路”。
為什么曾經(jīng)實行計劃經(jīng)濟(jì)體制的國家不得不實行以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革？到底應(yīng)當(dāng)怎樣看待市場經(jīng)濟(jì)？它僅僅是一種權(quán)宜之計還是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)存在下去？
我國已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)
筆者認(rèn)為，
人類是由個體所組成的，這不但決定了人們在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的過程中要有一定的社會分工，同時決定了每個人作為消費者，其消費需求可以有、也必然有或大或小的差異，即廣大消費者由于在性別、年齡、興趣愛好、生活習(xí)慣、文化程度、職業(yè)、民族傳統(tǒng)等方面的不同，對商品的需求是千差萬別的，這就是消費需求的多樣性。隨著人類社會的不斷進(jìn)步，這種差別即消費需求的多樣性顯然趨向于不斷增大，并且必然永遠(yuǎn)存在。
除了消費需求之外，還有生產(chǎn)需求，即各個公司企業(yè)在從事各種生產(chǎn)的過程中也需要各種不同的生產(chǎn)設(shè)備、儀器和原材料等等，生產(chǎn)不同的商品對于生產(chǎn)設(shè)備、原材料等的需求必然很不相同，隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)需求的多樣性也趨向于不斷增大，并且必然永遠(yuǎn)存在。
除了多樣性之外，消費需求和生產(chǎn)需求還都具有時代性和發(fā)展性。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們對各種商品的需求也在不斷發(fā)展，一般而言是從低級到比較高級、從比較簡單到比較復(fù)雜，從科技含量低到科技含量比較高，從數(shù)量上滿足到質(zhì)量上的提高，等等。
這就是說，商品生產(chǎn)即市場經(jīng)濟(jì)之所以必然產(chǎn)生并迅速發(fā)展，不僅是因為在生產(chǎn)領(lǐng)域中存在著社會分工，而且因為消費需求以及生產(chǎn)需求具有多樣性和發(fā)展性，在一定意義上可以說，正是這些多樣性和發(fā)展性才促進(jìn)了社會分工的發(fā)展。只要消費需求和生產(chǎn)需求的多樣性和發(fā)展性永遠(yuǎn)存在，市場經(jīng)濟(jì)就必然永遠(yuǎn)存在，否則無法設(shè)想怎樣才能滿足這種多樣性和發(fā)展性。
所謂“剝削”即貧富懸殊的存在不應(yīng)簡單歸咎于市場經(jīng)濟(jì)。一方面人類社會永遠(yuǎn)需要市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用，另一方面，對于貧富懸殊問題，人們完全可以采用各種制度性及非制度性手段去加以比較妥善地解決，包括建立社會保障制度、最低收入制度、財政轉(zhuǎn)移支付制度、社會福利制度、工資協(xié)商制度、慈善捐贈等等。事實上各國迄今也基本上是這樣做的。
所謂“生產(chǎn)過剩危機”問題也完全可以通過產(chǎn)業(yè)政策、宏觀調(diào)控政策等多種手段予以化解。西方發(fā)達(dá)國家以及世界各國也都已經(jīng)成功實現(xiàn)這點。
貨幣是商品價格的符號，既然市場經(jīng)濟(jì)、商品是人類社會的常態(tài)、應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)存在下去，那么貨幣也就理應(yīng)永遠(yuǎn)存在下去。迄今貨幣的發(fā)行仍是多數(shù)國家的主權(quán)（在歐元區(qū)是例外，那里各國已經(jīng)把貨幣發(fā)行主權(quán)上交給歐洲中央銀行），但是其發(fā)展目標(biāo)是逐步趨向于統(tǒng)一，類似于迄今無論是數(shù)字還是度量衡已經(jīng)達(dá)到全世界統(tǒng)一。
總之，市場經(jīng)濟(jì)體制理應(yīng)是人類社會的正常狀態(tài)，而不只是權(quán)宜之計，也不僅僅是一種“模式”。人類完全有能力、有智慧，通過各種合理制度的建設(shè)，克服“自由市場經(jīng)濟(jì)”體制的弊病，使它永遠(yuǎn)造福于人類社會并推動人類社會的進(jìn)步。
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