【郵票上的中國十大民間與神話傳說】
作者：
休閑愛好者一2012-02-14 13:52
中國的古典文學(xué)寶庫中，除了有史書記載的古典文學(xué)作品外，還有一類就是民間廣為流傳的神話傳說，它不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且絢麗多彩，充滿詩情畫意和藝術(shù)魅力。它們經(jīng)過演繹、提高和升華，同樣也深受群眾的喜愛并流傳至今。在代代相傳的許多優(yōu)秀傳說中，“梁山伯與祝英臺”、“孟姜女哭長城”、“天仙配”、“白蛇傳”等四大傳說更是膾炙人口，家喻戶曉。它們以其曲折動人的故事和生動感人的形象，表現(xiàn)和謳歌了我國古代青年男女反抗封建婚姻制度，追求婚姻自由和忠于愛情的高尚情操。民間傳說深受人民群眾的喜愛，因此當(dāng)推出以民間傳說為題材的郵票時，都受到集郵者的歡迎，下面把發(fā)行過的民間傳說和神話相關(guān)郵票向大家介紹一下：
最早發(fā)行的神話傳說是中國郵政1987年9月25日發(fā)行的T120《中國古代神話》郵票，一套6枚，其中一枚為“羿射九日”。
后羿射日，事跡見于《山海經(jīng)》和《淮南子》，書上說：后羿，又稱夷羿，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。 神話傳說后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為箭神。
1987年9月25日發(fā)行的T120《中國古代神話》郵票，其第4枚為“嫦娥奔月”。1999年3月16日發(fā)行的1999-2《漢畫石像》郵票一套6枚，第6枚為“嫦娥奔月”，郵票圖案造型十分獨特，嫦娥為側(cè)面橫向構(gòu)圖，面向左側(cè)的蟾蜍圓月飛去，頗有漢代古風(fēng)。
嫦娥奔月，是我國十大遠(yuǎn)古愛情故事之一。晉書《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之藥，逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
《白蛇傳》又稱《許仙與白娘子》，是最早被搬上我國郵票的四大民間傳說之一。中國郵政于2001年12月5日發(fā)行《民間傳說--許仙與白娘子》特種郵票1套4枚，小本票1本。4枚郵票分別為：“游湖借傘”之奇遇、“仙山盜草”之險情、“水漫金山”之惡境，以及“斷橋相會”之悲情為主題，將傳說中的情節(jié)描繪得惟妙惟肖，靈秀清新。
澳門郵政局于2011年7月28日發(fā)行“傳說與神話九--白蛇傳”郵票，郵票一套6枚，小型張1枚。題材選自《白蛇傳》小說中的：游湖喜遇、端陽現(xiàn)形、盜草救夫、龍蛇相斗、塔鎮(zhèn)白娘、孝子祭塔的經(jīng)典的故事情節(jié)；小型張則描寫白、青二蛇聯(lián)合與法海和尚斗法引致“水漫金山”的壯觀場面。相對于世界各國和地區(qū)所發(fā)行的有關(guān)《白蛇傳》故事郵票，澳門此套也是數(shù)一數(shù)二能夠把精彩的故事情節(jié)表現(xiàn)得最完整的白蛇傳郵票。
臺灣是最早于1983年6月15日就發(fā)行了專194《白蛇傳》的郵票，一套四枚，分別是：邂逅、盜藥、斗法、鎮(zhèn)塔，圖案色彩也采取春夏秋冬四幅圖景。由于是采用的是明代馮夢龍《警世通言》第28卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的版本，因而第四枚鎮(zhèn)塔結(jié)束是個悲劇的結(jié)局。
《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一，故事包括游湖借傘，盜仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，祭塔等情節(jié)，是一個具有濃郁民間神話色彩的愛情故事。民間四大傳說的白蛇傳故事形成最晚，起源：一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。傳說發(fā)生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮(zhèn)江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴為姐妹。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地。對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)馈０姿刎懮侠錾奖I取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。
中國郵政于2002年10月26日發(fā)行《民間傳說--董永與七仙女》郵票1套五枚，小本票一本。該郵票以傳說故事中的“孝心感天、下凡結(jié)緣、織綿贖身、滿工還家、天地同心”作為郵票圖案，生動地反映了“董永與七仙女”的美麗故事。
臺灣郵政1971年9月22日發(fā)行的專79民間故事郵票中，一枚賣身葬父郵票也為董永與七仙女內(nèi)容。
董永與七仙女，民間廣為流傳的古代愛情傳說。用簡短的語言來描述這五幅郵票可表述為：誠實善良的董永家貧如洗，無錢無地安葬死去的父親，只得賣身為奴三年貸錢殯葬其父。七仙女深受感動，遂降下凡間(孝心感天)。七仙女以民間女子的裝扮，在槐蔭樹下與董永相遇。她憐憫董永的遭遇，敬其孝，愛其誠，以槐蔭樹為媒二人在路上結(jié)為夫妻(下凡結(jié)緣)。傅員外百般刁難董永與七仙女，七仙女一夜之間織成十匹云錦，將董永三年工期改成百日(織錦贖身)。百日工滿，夫妻攜手，歡歌笑語走在回家的路上，兩人對男耕女織的農(nóng)家生活充滿向往(滿工還家)。走到槐蔭樹下，七仙女得知玉帝已知道自己私自下凡，要她立即返回天庭，否則要加害董永。七仙女不忍心讓董永受到傷害，決定告別董永，她道出實情后，恢復(fù)原來的裝扮，足登祥云，戚然而去，董永悲痛萬分(天上人間)。五枚郵票環(huán)環(huán)相扣，較完整再現(xiàn)了黃梅戲《天仙配》。
中國郵政于2003年10月18日發(fā)行20T《民間傳說--梁山伯與祝英臺》特種郵票一套五枚，小本票一本。郵票圖名分別為：草橋結(jié)拜、三載同窗、十八相送、樓臺傷別、化蝶雙飛。
澳門于2003年2月15日發(fā)行“傳說與神話六--梁山伯與祝英臺”郵票，全龘套四枚，表現(xiàn)了三載同窗、十八相送、樓臺相會、馬家逼婚等4個故事，小型張為“哭墳化蝶”的情節(jié)。
臺灣郵政早于1986年8月12日發(fā)行專236《中國民間故事--梁山伯與祝英臺》郵票，全龘套五枚，分別是：求學(xué)、同窗、相送、抗?fàn)?、化蝶?div style="height:15px;">
梁祝的愛情故事，凄婉悲愴，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說，在海內(nèi)外流傳甚廣，被譽為“東方的羅密歐與朱麗葉”。這幾套郵票再現(xiàn)了梁祝二人的愛情故事。
梁祝的故事最早見于唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、?！岸藝L同學(xué)”、“同?！钡墓适隆Ａ硗庖娪凇读荷讲畬毦怼?、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節(jié)。傳說東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后，祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁?；p舞。
中國郵政于2004年7月17日發(fā)行《民間傳說--柳毅傳書》特種郵票1套4枚，小本票一本。4枚郵票分別是：龍女托書、傳書洞庭、骨肉團(tuán)聚、義重情深四個情節(jié)作為郵票表現(xiàn)內(nèi)容，傳神地演繹了這個流傳千余年的美麗傳說?！读銈鲿诽胤N郵票不僅描寫了柳毅為龍女傳書的動人故事，弘揚了中華民族樂于助人的傳統(tǒng)美德，歌頌了知恩不圖報的精神風(fēng)尚；更重要的是表達(dá)了古代人們對“尺書遠(yuǎn)達(dá)”的渴望與要求，印證了古代通信的歷史發(fā)展，真切地描繪了古老通信文明的鮮活畫卷。
柳毅傳書，也作柳毅奇緣，柳毅是唐朝李朝威的傳奇小說《柳毅傳》里的男主角。相傳唐高宗儀鳳年間，有位姓柳名毅的秀才，到京城參加科考，不幸名落孫山。歸途路經(jīng)涇陽，遇見一位年輕美貌的牧羊女子，滿面愁容，自稱是洞庭龍君的女兒，遠(yuǎn)嫁給涇川龍君的次子為妻?；楹螅煞蚧囊鶡o度，虐妻成性；公婆又縱子行兇，將她趕出龍宮，放牧羊群。龍女請求柳毅幫忙傳遞家書。柳毅對龍女的遭遇深表同情，回到家鄉(xiāng)的第二天，便按照龍女的指點，來到洞庭湖君山南面的那棵桔樹下，解下腰間佩帶，在樹上連敲三下，即有武士出波撥水指路，領(lǐng)著柳毅從桔井下到“臺閣相向，門戶萬千，奇草珍木，無所不有”的洞庭龍宮。見到龍君后，柳毅將龍女的書信遞上，并敘說了龍女的不幸遭遇。得知侄女受辱，鎖壓在洞庭龍宮的錢塘君掙脫鎖鏈，盆口噴火，怒眼閃電，直奔涇川解救侄女。不一會兒，洞庭龍宮春風(fēng)吹拂，彩云飄舞，在仙樂聲中，龍女款款回宮，與親人團(tuán)聚。柳毅千里傳書解救龍女于苦難之中，使得洞庭龍君和錢塘君感激萬分。錢塘君很欣賞柳毅俠義豪爽的性格，想讓龍女嫁給柳毅為妻，以報恩情。柳毅聽后，正色以“施恩者，不圖報。不能趁人之危娶龍女為妻”言辭婉拒，只身回家。回家后，柳毅先后娶了張氏、韓氏為妻，但兩人都不幸早夭。龍女敬重柳毅為人，在柳毅心情最郁悶的時候，托世人間，在媒人的牽線搭橋之下，與柳毅終成眷屬。
中國郵政于2010年8月16日發(fā)行《民間傳說--牛郎織女》特種郵票一套4枚，同時發(fā)行小本票一本。郵票內(nèi)容取材中國四大民間愛情故事之一的牛郎織女傳說。4枚郵票的主題分別是“盜衣結(jié)緣”“男耕女織”“擔(dān)子追妻”和“鵲橋相會”，采用皮影、剪紙與漢畫像磚等民間美術(shù)形式予以表現(xiàn)。說實在話，這套郵票圖案設(shè)計很是令人失望！
最早的牛郎織女郵票，是臺灣于1981年8月6日即農(nóng)歷七夕節(jié)發(fā)行的專174中國童話《牛郎織女》郵票， 全套4枚。圖案用中國畫、水彩畫和卡通畫相結(jié)合的構(gòu)圖手法，展現(xiàn)了牛郎織女故事中的“老牛報信”、“留衣結(jié)緣”、“天河永隔”、“鵲橋相會”四個重要情節(jié)。
牛郎織女的傳說始于《詩經(jīng)?大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽?！钡挠涊d?！豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰芬逊Q牛郎織女為夫妻。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（橋）以渡織女也。”故事已初步形成，并與七夕習(xí)俗相結(jié)合。傳說民間為牛郎、織女一對夫婦被上天拆散，僅每年七月初七日，有鵲鳥架橋于天河上，使其得以渡河，歡敘天倫，所以就有了七夕情人節(jié)之說。
中國郵政局于2004年7月30日發(fā)行《神話--八仙過?！诽胤N郵票小型張1枚，小型張郵票為異形齒孔，也是中國第一枚異型齒孔小型張，第一枚神話傳說系列郵票小型張。
澳門于1992年、1993年發(fā)行《中國仙人》郵票一、二組，也為八仙過海。
臺灣2003年、2004年也分別發(fā)行了《八仙過?！飞?、下輯兩組郵票各4枚，郵票畫面亦為八仙過海。
八仙過海：“八仙”指鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、韓湘子、曹國舅、藍(lán)采和?！鞍讼蛇^?！保澜陶乒手?。最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！分?，更生動的記述見于明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。傳說有一日，八位仙人上天赴王母娘娘蟠桃會后，盡興帶醉，返歸蓬萊仙島。當(dāng)眾仙來到大海上空，呂洞賓建議，不騎鹿乘鶴、騰云駕霧過海，不走云路，“只憑各家法寶設(shè)法渡海，以展其能也”。眾仙紛紛叫好附和，于是各自按下云頭，來到海邊，開始各顯神通過海。他們各自用的法寶為：張果老用紙驢（能變下海的真驢），韓湘子使?jié)O鼓，鐵拐李操葫蘆，呂洞賓吹簫，何仙姑乘鐵罩，漢鐘離坐羽扇，藍(lán)采和強(qiáng)借曹國舅的玉版，曹國舅無奈上了藍(lán)采和的金錢籃。八位仙人，各乘寶物，齊顯神通，笑逐顏開，乘風(fēng)逐浪，向蓬萊仙島出發(fā)。后人常用“八仙過海，各顯神通”來比喻在集體生活中，各有各的辦法或本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)。
孟姜女的有關(guān)郵品正在國家發(fā)行的計劃研究中。
孟姜女的故事，作為中國最具特色的四大民間故事之一（其他三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。
孟姜女的傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢?劉向《列女傳》記：“齊杞梁殖戰(zhàn)死，其妻哭于城下，十日而城崩?！庇痔疲ㄘ冬h玉集》記“秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被筑長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行。其故事經(jīng)過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯(lián)系在了一起，這是一個不小的創(chuàng)造。到了明代，明政府為了防止瓦剌入侵，大修長城，招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對封建統(tǒng)治者的不瞞，又改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或范喜梁），加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節(jié)，創(chuàng)造出全新的“孟姜女哭長城”傳說。
從開始的杞梁妻故事到最后的孟姜女傳說，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。一個故事能長時間為人民群眾所喜愛，并不斷的被改造、加工，并不是偶然的。其主要原因是因為這個故事代表了整個人類的共同愿望，抒發(fā)了勞動人民最真實的心聲。那就是：向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福和安寧。
圣文森特在1996年中國舉行第九屆亞洲國際集郵展覽期間為中國動畫電影《哪吒鬧?！穼ｉT發(fā)行了紀(jì)念郵票，其中動畫電影《哪吒鬧?！钒l(fā)行一組5枚郵票和一枚小型張。
哪吒鬧海，故事源于元代《三教搜神大全》，后又在明代古典小說《封神演義》、《西游記》中有詳細(xì)描寫。傳說托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個腰圍紅綾的俊俏男孩，取名哪吒。哪吒自幼喜歡習(xí)武，一次與伙伴在海邊嬉戲時，正好碰上東海龍王三太子出來殘害兒童。小哪吒義憤填膺，挺身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牽連父母，悲憤自刎，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。后來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。
