腦癱加行動不便的女詩人余秀華，因?yàn)橐皇住洞┻^大半個中國去睡你》這首直白的詩，“只因睡你和被你睡是差不多的”大膽表達(dá)，引起了無數(shù)多人的爭議，很多道貌岸然者，罵余秀華傷風(fēng)敗俗！最讓人爭議的是余秀華成名以后，想方設(shè)法的跟前夫離婚。很多女人罵余秀華作，沒良心，丈夫不嫌棄他殘疾，對她那么好，自己成名了就把丈夫離了！
余秀華19歲結(jié)婚了，20歲生兒子。她老公是傳說中的老實(shí)男人，他們是被他人介紹認(rèn)識，兩人完全沒有沒有感情基礎(chǔ)，然后就被雙方父母張羅著結(jié)婚了。結(jié)婚以后，余秀華的丈夫一直覺得自己委屈，娶了一個殘疾妻子，活的特別憋屈，兒子一出生就出去打工去了，偶爾給點(diǎn)家用錢，常年不回家，余秀華的婚姻跟活守寡沒有區(qū)別。
余秀華雖然有殘疾，但內(nèi)心卻是很豐富有趣的。一個76年的中年女性能夠?qū)懗鲇星閼训脑姡⑶依首x的理直氣壯，她寫出了內(nèi)心的痛苦與渴望。這是一個從來沒有感受到愛與被愛的女人，對愛情歡愉的幻想，也正是因?yàn)檫@種幻想，余秀華成功引起了很多人的共鳴。
余秀華出名了有錢了，她終于可以堂堂正正的花錢解決掉，自己不需要的婚姻。他丈夫給余秀華開出的條件就是：想離婚給我買套房，余秀華做了，他丈夫很高興的在離婚協(xié)議書上簽了字，也可以拿著余秀華給的離婚賠償，理直氣壯的去找別的女人結(jié)婚。
婚姻不是保護(hù)傘
所謂“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”，那是當(dāng)時大家都窮，女人為了找一個漢子緩解自己的生活壓力，漢子為了找個女人傳宗接代，滿足老人的愿望，大家就這么湊合過了一輩子。直到今日，依舊有很多女性把婚姻當(dāng)成人生必需品，把生兒育女當(dāng)成人生首要任務(wù)，可是婚姻并不保證女人幸福，也沒法保證婚姻中的男女真的能夠白頭到老，老有所依。
根據(jù)中國民政部發(fā)布的《2015年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報》顯示，去年全國依法辦理離婚363.7萬對，粗離婚率為2.7‰，連續(xù)12年攀升。離結(jié)比約為27.8%，這意味著，每4對人結(jié)婚的同時就有1對人離婚。那么我們?yōu)楹我Y(jié)婚呢？從社會學(xué)意義來說，婚姻是伴隨社會發(fā)展后天發(fā)明的產(chǎn)物，婚姻的概念不是與生俱來的，不像日月星辰山河大地。我們再從經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)，文學(xué)家的角度來看婚姻。
《自私的基因》的作者理查德·道金斯認(rèn)為，婚姻是保護(hù)基因更有利的傳承
恩格斯在《私有制、家庭、國家的起源》里說：“對于資產(chǎn)階級而言，婚姻和賣淫的區(qū)別不過是批發(fā)和零售。”
李敖在《透露婚姻潛規(guī)則》中說，婚姻就像黑社會：沒加入者不知其黑暗程度，加入之后又不敢坦露實(shí)情，僥幸逃出來的尚且來不及保命又何敢多言，所以真相內(nèi)幕永遠(yuǎn)只有親身經(jīng)歷才能真正準(zhǔn)確領(lǐng)悟。
婚姻的本質(zhì)是什么？
婚姻的本質(zhì)一：就是找合作伙伴，一個人過的太累，找個人搭伙過日子。至于合伙人，本身就的眼光好，不然搞不好日子越來越差。
婚姻的本質(zhì)二：找個人傳宗接代，一個人過一輩子太孤單，生老病死都有人養(yǎng)老送終。而實(shí)際上多少夫妻關(guān)系早就心懷鬼胎，大家不過是綁著婚姻的皮，讓自己看起來更得體。
婚姻本質(zhì)之三：不保證愛情，即使你為愛結(jié)婚，婚后一樣會因?yàn)闆]愛情離婚，只不過曾經(jīng)愛過的婚姻，離婚的時候會體諒一下對方。但也不一定，一旦婚姻中某個人變心以后，為了自己的利益，搞不好比敵人還邪惡。
婚姻作為一種制度，本質(zhì)其實(shí)是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權(quán)社會的一種形態(tài)，是一個國家得以產(chǎn)生的原因和意識形態(tài)基礎(chǔ)?；橐?，其實(shí)是由男人制定規(guī)則，男人有跟女人求婚的優(yōu)先權(quán)，女人一直被動的等待挑選，或者女性通過從屬的方式加入的一種模式。
婚姻與個人利益息息相關(guān)
婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯(lián)系，婚姻除了有維護(hù)穩(wěn)定這一層意義以外，同時和個人權(quán)益保障息息相關(guān)。君不見已婚女人憤恨第三者，不憤恨男人，還不是因?yàn)樗藙儕Z了她的既得利益，如果第三者還有孩子，孩子還有法定繼承權(quán)，做人老婆有時候是長期戰(zhàn)役，有時候很難做自己。
婚姻本就是一種契約。如果對婚姻關(guān)系中的兩人，標(biāo)明法律所允許的界限，就得以保證家庭組織的穩(wěn)定和發(fā)展。從而“家庭是社會的細(xì)胞，是社會的”。生活大爆炸的謝耳朵說：人窮盡一生追尋另一個人類共度一生的事，我一直無法理解，或許我自己太有意思，無須他人陪伴，所以我祝你們在對方身上得到的快樂，與我給自己的一樣多。
不婚也不能讓你輕裝前行
國家民政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，中國單身男女人數(shù)已近2億，主動選擇單身的“單女”明顯增多。 獨(dú)居人口從1990年的6%上升到2013年的14.6%，如今有超過5800萬人一個人生活。單身者，正逐漸成為一個獨(dú)立群體，一個社會符號。有媒體報道，國家民政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2011年，中國大陸有1.8億單身男女。
美國紐約大學(xué)社會學(xué)教授艾里克·克里南伯格寫作《單身社會》一書，表明這代表著自嬰兒潮以來最重大的社會變革——我們正在學(xué)習(xí)單身，并由此帶來了全新的生活方式：“它改變了人們對自身，以及人類最親密的關(guān)系的理解;它影響著城市的建造和經(jīng)濟(jì)的變革;它甚至改變了人們成長與成年的方式，也同樣改變了人類老去甚至去世的方式。”
結(jié)婚與單身只是一種生活態(tài)度
結(jié)婚與單身，本來都是生活的可選項(xiàng)。然而，在像中國這樣以婚姻為本位的傳統(tǒng)社會里，單身者屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的絕對少數(shù)群體。他們游離于配偶制度之外，從觀念到制度、從經(jīng)濟(jì)到心理，多多少少都面臨著障礙，受到忽視、犧牲或歧視。在這里，單身沒有錯，但是會受到懲罰。輿論的，社會的，父母的，以及你自己對你自己單身的懷疑。
說到底，單身依舊是小眾人群，大部分人還是要結(jié)婚的，即使結(jié)婚再離婚，也符合了這個社會的道德規(guī)劃，婚姻本來就是一種社會次序和制度的穩(wěn)定，而未來單身人群將越來越多，是因?yàn)榻^大多數(shù)人都醒悟過來，婚姻從來就不是保險箱，也沒法真正和身邊人一生一世，相依為命。
我們一生很長，圍城內(nèi)外的人都容易變心和騷動。不管女人選擇已婚還是單身都不是好走的路。單身意外著你要加倍努力，才能賺人家兩口子合力賺的錢。已婚意味著，女人要在家庭事業(yè)中找平衡，在婚姻中首先犧牲的是女人。
為了孩子為了丈夫的事業(yè)，那些被犧牲的女人不比男人差，要么被圈養(yǎng)慣了，哪天丈夫出軌壓根就沒有免疫能力。要么是被犧牲慣了，覺得自己無關(guān)緊要。但人生上半場不管你是已婚還是未婚，想跑贏下半場都得很努力。不然在這個隨時男女被辭退，下崗，無工作的社會，指望誰到最后都沒有好結(jié)果。
不管女人選擇已婚還是單身，學(xué)會愛自己，努力提升自己，時刻有緊迫感，才能從容應(yīng)對這個變化中的世界。這個世界，最易變的是人心，最不易變的是你自己對自己的忠心，女人只有靠自己才能活的更好，即使有人拉你一把，你也得有價值，沒人會跟沒價值的人交往結(jié)婚，所以你要很努力，很努力才能獲得一生的老有所依。指望男人和婚姻，這種連自身都難保證的未來往事，還不如多指望自己，你連自己都指望不上，還能指望誰？
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