論飛星四十八局
玄空飛星風(fēng)水四十八局在風(fēng)水學(xué)術(shù)界中爭議歷來已久，對于相關(guān)四十八局各家解說紛紛，而在以無常派的章仲山來解說為“雌雄雙雙起”而得二十四山陰陽順逆行，以此來推出剛好四十八局，此也就是以運來推，每運為四十八局。如我們現(xiàn)在的八運年，這個八運合二十四山向，順逆挨排，也就得出四十八局。但也有說是全局二十四山向順逆挨排得出四十八局，種種說法看起來都有相當(dāng)理論。在明確四十八局之前，我們應(yīng)該先來了解風(fēng)水山向之間的關(guān)系。
風(fēng)水術(shù)向來是以山管人丁水管財來說明風(fēng)水的重要性，而所謂的山，也就是前面排盤說明過的，以宮位排前面一個星為山，山星也就是在向的對面。如我們陽宅來說，取定方向后，背后一面，或者說是陰的一面，就是山星的地方。山龍來氣也就是山這邊的走勢來論，這點是陰宅方面相當(dāng)主要的。而在陽宅來說，山也就是主管人丁。以玄空風(fēng)水來論，山要高，而水要低，山和水是各行一路來挨排，不能以全局來論。山是山來排，也叫排山訣。而水是水，也叫排龍訣，這是不同的，但挨星起卦方法是相同的，只是告訴你，山與水不能同一而論。
那么，山管人丁水管財，也就是風(fēng)水術(shù)的重要內(nèi)容了，又如何來安排到好的方向呢？這就是玄空風(fēng)水的關(guān)健所在。山要得所，水要相宜，也就是山情水勢兩相宜。挨星排盤定坐向，栽剪尺度是否相宜，這就是一個風(fēng)水的實力問題，這點在后面的定方位中會有進(jìn)一步說明?，F(xiàn)在，我們明白什么是山龍座向了，就要明白玄空風(fēng)水最高的宗旨，正所謂“顛顛倒，二十四山有珠寶。挨星排，二十四山有火坑”，這是玄空風(fēng)水顛顛倒的開宗明義，直接告訴你，風(fēng)水術(shù)有珠寶線，也就會有火坑線。什么是珠寶線呢，明白一點說，也就是叫財丁兩旺格局，而火坑線呢，也就是損丁破財格局。從理論上來說，這也就是風(fēng)水平術(shù)一直以來至高無上的宗旨。
我們再來了解一下珠寶線和火坑線的含義，既能說這是珠寶線，當(dāng)然也就吉利的了，凡人能進(jìn)住珠寶線內(nèi)房屋，當(dāng)然也能啟動運氣，帶來財運。我們從現(xiàn)實中來看，有一些人在原來舊屋中，一直順利發(fā)財，而在賺錢后，重新購置新房，因為不慎，所得線位不吉，在進(jìn)住后，生意節(jié)節(jié)敗落，而身體健康等方面也都出現(xiàn)問題，嚴(yán)重的還直接產(chǎn)生損失人口，家破人離的現(xiàn)象。因此來說，珠寶線對于人們居所來說，是一個至關(guān)重要的生存環(huán)境。這也就是風(fēng)水一直為人們所看重的方面。而至于火坑線而言，損丁破財，只是線位不吉，從經(jīng)文來說，也就是不合星辰，星辰也就是我們前面所能看到的星盤各個數(shù)字。星辰既定，八國羅棋飛布，栽剪得法，合得成局，這就是好的風(fēng)水，也就是風(fēng)水師高明的地方，由于一些方面無法用書面來說明，只能在面授中進(jìn)行講解。
現(xiàn)在明白珠寶線的重要性，也就要明白珠寶線的來由，玄空風(fēng)水得益于河洛數(shù)理的相互相成，歷來都是以合于天心為準(zhǔn)則，那么就能明白，所謂的珠寶線也就是合天心，而火坑線也就和天心相違背。而要做到合天心，風(fēng)水格局不外于就是旺神得位。所謂旺神得位，也就是運星正氣得位，這一點也就相當(dāng)關(guān)鍵了，如何做到天心正氣得位，形成高低錯落有致，較高格局，這也就是風(fēng)水師所要學(xué)習(xí)的地方。
前面說到山與水的關(guān)系，所謂“山里龍神不下水，水里龍神不上山”。這一句經(jīng)文也就明白告訴你，上山下水格局的兇險可知，風(fēng)水的山也就是高處，而風(fēng)水的水，說淺白一些就是低處，以就能明白，依山水高低錯落來定位，才是重要的一點。把山龍旺星放在高處，把水龍旺星放在低處氣口，這樣也就可以說是風(fēng)水得局，正氣得用。
在對于四十八局的爭議中，以沈氏玄空風(fēng)水論斷較為明細(xì)，具體一言，也就是風(fēng)水珠寶線為旺山旺向，就可以論為得珠寶線，假如風(fēng)水星盤挨排為山顛水倒，也就上山下水局，那么就可以說是火坑線。我們根據(jù)這兩個關(guān)鍵點來說明四十八局，也就是以旺山旺向為得局，四十八旺局可以由此來推排出來。
從星盤來說，從一運到九運，一個運也就是二十四山向，合計也就是四十八個星盤，玄空風(fēng)水下卦排盤也就是432局，而合上替星，為864局，加上直排，總計為1080局。這么多的格局中，確實是難以分清，沈氏風(fēng)水中直接將四十八局用下卦來說明。其法如下：從運盤來排起，一運和九運因為沒有得到旺山旺向，因此也就只是七個運能夠合成四十八局，而一九運因為沒有旺山旺向，又是三元轉(zhuǎn)變時期，因此一、九運利用七星打劫來運用，具體論七星打劫在下面續(xù)論。
二運和八運排下卦得乾巽、巽乾、巳亥、亥巳、丑未、未丑六個格局為旺山旺向。排盤如下：
八運乾山巽向
挨星下卦
向
┌──┬──┬──┐
│ 18 │ 53 │31 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 29 │ 97 │75 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 64 │ 42 │86 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘山
八運巽山乾向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 81 │ 35 │13 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 92 │ 79 │57 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 46 │ 24 │68 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘向
八運已山亥向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 81 │ 35 │13 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 92 │ 79 │57 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 46 │ 24 │68 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘
向
八運亥山已向
挨星下卦
向
┌──┬──┬──┐
│ 18 │ 53 │31 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 29 │ 97 │75 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 64 │ 42 │86 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘
山
八運丑山未向
挨星下卦
向
┌──┬──┬──┐
│ 36 │ 71 │58 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 47 │ 25 │93 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 82 │ 69 │14 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘
山
八運未山丑向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 63 │ 17 │85 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 74 │ 52 │39 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 28 │ 96 │41 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘
向
二運未山丑向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 96 │ 41 │28 │
│一│六│八│
├──┼──┼──┤
│ 17 │ 85 │63 │
│九│二│四│
├──┼──┼──┤
│ 52 │ 39 │74 │
│五│七│三│
└──┴──┴──┘
向
二運已山亥向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 24 │ 68 │46 │
│一│六│八│
├──┼──┼──┤
│ 35 │ 13 │81 │
│九│二│四│
├──┼──┼──┤
│ 79 │ 57 │92 │
│五│七│三│
└──┴──┴──┘
向
二運巽山乾向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 24 │ 68 │46 │
│一│六│八│
├──┼──┼──┤
│ 35 │ 13 │81 │
│九│二│四│
├──┼──┼──┤
│ 79 │ 57 │92 │
│五│七│三│
└──┴──┴──┘
向
從上面六個星盤來看，每一個都是旺山旺向，也就是四十八局中的六個格局?？葱潜P以山向來分，山星排在左邊，向星是在右邊。你把周園標(biāo)上二十四山名稱，做記號山向方向，這樣就可以按圖來看了。
而三七運同樣的，也是有六個山向為旺山旺向：
辰戍、戍辰、卯酉、酉卯、乙辛、辛乙
這六個山向為三七運的旺山旺向。
而四六運也是同樣的，如下：
甲庚、庚甲、艮坤、坤艮、寅申、申寅
這六個山向是三七運上的旺山旺向。
五運因為寄局，又有前后十年分別，五運又是元旦盤相關(guān)，在山向上相對要多些，得局也高?；蕵O中五，參伍錯綜的原因。凡五運得子午山向，都是大格局。本人在青島曾經(jīng)看到當(dāng)年日本人在青島建設(shè)的住宅，在五運中，都是子午正向，說明在當(dāng)年日本人已經(jīng)在運用玄空風(fēng)水術(shù)了。
五運得局為：
子午、午子、癸丁、丁癸、卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戍、戍辰、丑未、未丑
這合十二山向為旺山旺向。一、九兩運為七星打劫局，另有別論。
這也就是玄空四十八局的主要論法?？傊诊L(fēng)水以合山向為主，合山龍水神尺度為宗義，并不是一定的要求，而是根據(jù)山情水勢。但對于四十八局以旺山旺向為主，原因是古時候的建設(shè)物，都是以大門在前，背后靠山為主，這樣就符合旺山旺向格局，而現(xiàn)代建設(shè)來看，由于門向不一，特別是城市格局，更是復(fù)雜錯綜，這就需要風(fēng)水師有能轉(zhuǎn)變的方法了，但經(jīng)義不改，而在于個人心眼法度。這也就是章仲山把自己的心得寫成“心眼指要”的原因吧。
星盤格局要合山情水勢，這是玄空風(fēng)水的主要根本，而對于風(fēng)水術(shù)中眾人所知的四靈訣，也就是前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎這幾句口訣，在于玄空風(fēng)水來說并不重要的，在天玉經(jīng)中明確說了，皇家城邑，各地何曾有靠山。也就是并不是所有的后高前低就是好風(fēng)水，而是要合天心，合星辰，這樣的風(fēng)水才能算是高格局，對于四靈訣，可以說是一些喝形風(fēng)水術(shù)的部分說明吧，但四靈訣的來源于河圖，也可以看成為是氣的作用，而不是直接用為營造風(fēng)水格局的主力。當(dāng)然，假如星辰合度，三邊護衛(wèi)，高低適宜，這樣也就更加能體現(xiàn)風(fēng)水的力量，但不是用四靈訣作為主要根據(jù)，這是一個重要說明點。
九、克入克出
玄空風(fēng)水以星來定吉兇，九星又各具有五行力量，有了五行，就有生克關(guān)系的出現(xiàn)。玄空風(fēng)水同樣是有這兩者之間關(guān)系，有克就有生，比和。因此，玄空風(fēng)水也就是以九星五行之間來論生克比和，這一點主要來源于玄空秘旨。在以生克關(guān)系來定的吉兇，以出者為兇，入者為吉，比和為大吉之象。
如圖：
八運午山子向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 43 │ 88 │61 │
│七│三│五│
├──┼──┼──┤
│ 52 │ 34 │16 │
│六│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 97 │ 79 │25 │
│二│四│九│
└──┴──┴──┘
向
圖一
九運午山子向
挨星下卦
山
┌──┬──┬──┐
│ 36 │ 81 │18 │
│八│四│六│
├──┼──┼──┤
│ 27 │ 45 │63 │
│七│九│二│
├──┼──┼──┤
│ 72 │ 99 │54 │
│三│五│一│
└──┴──┴──┘
向
圖二
以上兩圖，以午山子向為例來解說，圖一為八運圖，山為88到山，在星盤上犯上山格局，就是所謂：“水里龍神不上山”。但這個圖八旺星已經(jīng)上山，所以叫上山格局。水里龍神上山，好在88比和，山仍為吉，而向星為79，九紫火是向的旺星，克出七赤金，費力，為小吉，或為不吉。克出泄力的原因。
圖二為九運午山子向，山星81星組，八白是土，一白是水，以土克水，克出為不吉。向為99，九紫火當(dāng)旺為比和，這個格局為山里龍神下水，損丁格局。以上兩圖為克出比和。
圖三、
四運酉山卯向
挨星下卦
┌──┬──┬──┐
│ 51 │ 16 │38 │
│三│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 49 │ 62 │84 │
│二│四│六│
├──┼──┼──┤
│ 95 │ 27 │73 │
│七│九│五│
└──┴──┴──┘
圖四、
四運卯山酉向
挨星下卦
┌──┬──┬──┐
│ 15 │ 61 │83 │
│三│八│一│
├──┼──┼──┤
│ 94 │ 26 │48 │
│二│四│六│
├──┼──┼──┤
│ 59 │ 72 │37 │
│七│九│五│
└──┴──┴──┘
以上兩圖為四運的卯山酉向和酉山卯向。圖三來看為四運犯上山下水格局，山星克入為吉論（84組合，山星8，4為四綠，木克土），向星生入（49木生火）為吉，但上山下水格局已經(jīng)無可取法，除非有山顛水倒形局，否則不可用。圖四是卯山酉向，也是犯上山下水格局，在山組合中，94為木生火，旺星來生為吉。在向中組合是48組合，為木克土，旺星來克，這兩個格局為生入和克入，都為吉論。
以克出生出、克入生入、比和這樣的九星生克關(guān)系，可以在利用九星五行關(guān)系來進(jìn)行一些補助力量。但不能以此來論吉兇之說。原因在于克入克出是一個很復(fù)雜的過程，學(xué)者不一定能全解，主要在于論星的旺衰，旺星來克，也是吉論，旺星克出，也可吉論，原因是與五子運相通，此是紫白訣為主的內(nèi)容。在實際運用上，生克關(guān)系只能作為參考，不能全信，現(xiàn)在寫出這幾點來，主要是目前各有解說克出克入方面大有出入，所以來進(jìn)行說明。旺星不怕克出克入，衰星也怕克出克入。有旺星來生，同樣也是吉論，衰星來生旺星，也不為吉啊。
總之，玄空風(fēng)水力量來源于三元九運，了解三元九運后，也就能把握好玄空風(fēng)水的真義。
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