《行走浙地》窈口歡樂行
盛夏酷暑，本來喧囂鼓噪的都市更顯燥熱難耐，于是，人們便無限向往鄉(xiāng)村山野，因為那里空氣清新、幽靜閑適，最適合人們休閑娛樂，頤養(yǎng)天年。如此，組建于幾年前的杭州市綠城集團頤樂學院桂花城小區(qū)太極拳隊，一群年輕者臨近花甲，年長者都已界耄耋，在老師傅堅江的帶領(lǐng)下，去往富陽窈口村避暑，體會農(nóng)家樂。
窈口，當?shù)厝瞬荒畹诙暋榜骸?，而是念第四聲“要”音，不明就里，也不得要領(lǐng)，但也不敢多問，怕是當?shù)卮屣L民俗有所禁忌，于是不敢造次，只好入鄉(xiāng)隨俗，“窈'要’口。”
鄉(xiāng)村生活是醉美的，像一壺窖藏千年的美酒，縷縷沁人的花香，漫洇開來，浸潤著裊裊炊煙和潺潺小溪，釀成這人世間最清醇甘甜的美酒，甜了歌喉，醉了心坎。
窈口村，這個典型的江南村落，放眼望去，天藍藍云悠悠，那一田田藍綠的稻菽、一畦畦鮮嫩的菜地，靜靜的遠山守望著遮攔不住的一層層靚色。這一大片廣袤的山野上，豐盈芬芳，滿懷著村民沉甸甸的心愿，鮮紅著陽光下迸發(fā)出火辣辣的話題：這樣的鄉(xiāng)野山村，哪有不樂之理。
窈口村是那種賓館式農(nóng)莊。村莊四面環(huán)山，一面臨水，風景秀麗，環(huán)境極佳，是到富陽游玩、休閑、度假、養(yǎng)老的極佳場所。這里無線寬帶、棋牌、垂釣、騎行、燒烤、采摘、野營等各種休閑方式，一應(yīng)俱全，會讓來這里欣賞山村美景人們感到身心的放松。水光瀲滟晴方好、山色空濛雨亦奇；夢幻的景色、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、合理的價格，讓八方來賓找到家的感覺。地處浙西山區(qū)的窈口村構(gòu)成了富陽與外界交流溝通的重要門戶，像聞名中外的絲綢之路、茶馬古道一樣，是一條奔騰在富陽區(qū)的血脈。
滾滾凡塵，讓人浮躁。然而，凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，在清新素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開水，細細品味，依然有它的味道。每個人都會有故鄉(xiāng)，那個生養(yǎng)了我們的鄉(xiāng)村，她就在那里，如同我們的親人，無論你浪跡天涯后是發(fā)跡了還是落魄了，她都會期盼著你歸來，回到她溫暖的懷抱。
鄉(xiāng)村生活是生命的源泉，溢滿醇美的詩情，推開門扉，放眼望去，都是原生態(tài)的風景，到處是草木青、山水秀、蟲唧唧，無論是花香鳥語，荷塘月色，還是滿天繁星，清風朗潤，都在譜寫著長詩短曲的優(yōu)美韻律，細雨霏霏，滋養(yǎng)旅人干澀的肌膚，無需刻意雕飾，費盡心機。這就是鄉(xiāng)村生活的真蒂。
農(nóng)家樂是新興的旅游休閑形式，是農(nóng)民向城市現(xiàn)代人提供的一種回歸自然從而獲得身心放松、愉悅精神的休閑旅游方式。一般來說，農(nóng)家樂的業(yè)主利用當?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品進行加工，滿足客人的需要，成本較低，因此消費也就不高。而且農(nóng)家樂周圍一般都是美麗的自然或田園風光，空氣清新，環(huán)境放松，可以舒緩現(xiàn)代人的精神壓力，因此受到很多城市人群的喜愛。
農(nóng)家樂旅游的雛形來自于國外的鄉(xiāng)村旅游，并將國內(nèi)特有的鄉(xiāng)村景觀、民風民俗等融為一體，因而具有鮮明的鄉(xiāng)土烙印。同時，它也是人們旅游需求多樣化、閑暇時間不斷增多、生活水平逐漸提高的必然產(chǎn)物，是旅游產(chǎn)品從觀光層次向較高的度假休閑層次轉(zhuǎn)化的典型例子。
鄉(xiāng)村旅游在國外的蓬勃興起已有三十多年的歷史，開展得比較成功的，大部分是一些歐美發(fā)達國家。二十世紀六十年代初，當時的旅游大國西班牙把鄉(xiāng)村的城堡進行一定的裝修改造成為飯店旅館，用以留宿過往客人，這種飯店稱為“帕萊多國營客?！?/span>。同時，把大農(nóng)場、莊園進行規(guī)劃建設(shè)，提供徒步旅游、騎馬、滑翔、登山、漂流、參加農(nóng)事活動等項目，從而開創(chuàng)了世界鄉(xiāng)村旅游的先河。以后，鄉(xiāng)村旅游在美國、法國、波蘭、日本等國家得到倡導(dǎo)和大發(fā)展，并已走上了規(guī)范化發(fā)展的軌道，顯示出極強的生命力和巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/span>
國內(nèi)，真正意義上的鄉(xiāng)村旅游始于二十世紀八十年代，它在特殊的旅游扶貧政策指導(dǎo)下應(yīng)運而生，但由于起步較晚，尚處于初始階段。我國各地的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)均向融觀光、考察、學習、參與、康體、休閑、度假、娛樂于一體的綜合型方向發(fā)展，其中國內(nèi)游客參加率和重游率最高的鄉(xiāng)村旅游項目是：以“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容的民俗風情旅游；以收獲各種農(nóng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容的務(wù)農(nóng)采摘旅游；以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游。
由此可見，農(nóng)家樂旅游是鄉(xiāng)村旅游的一種形式，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興的旅游項目。
農(nóng)家樂旅游最適宜老年人，也為老年人提供了一個休閑娛樂的好去處。老年夫妻和睦，相親相愛，為家庭營造一個愉快、舒暢的環(huán)境，自然是老年人晚年的心理需要。在當前社會，“養(yǎng)兒防老”的信條已經(jīng)受到?jīng)_擊，兒女孝敬父母無可非議。但是，在現(xiàn)實生活中，不少兒女照顧父母已經(jīng)“力不從心”，兒女們的工作、生活與家庭的壓力，難以有理想的精力去照顧父母，新時代也在呼喚“父母當自立”，老年夫妻，老年人之間和睦相處，互相體貼關(guān)懷，生活中互相照顧，可能十分體貼而細微，非常周到和及時。
老年夫妻恩愛，心理上的歡樂與憂愁共同分享與負擔，老年夫妻應(yīng)該是溫馨的“老來伴”，這是老年人非常重要的精神依托。老年夫妻恩愛自然會激發(fā)健康的心理，對健康長壽肯定大有好處。和睦相處的老年夫妻是人生的一大幸福。
到了村莊住下來后，可以盡情觀賞這個小山村。窈口小山村，宛若缺了左扶的龍椅，背靠翠嶺，瞻望悠遠。三百多戶人家，一千一百多人口，一色潘姓，一式現(xiàn)代建筑。遠望，洼地冒出一窩香菌般美麗。房屋經(jīng)綠樹紅果裝點，格外有致。房后鮮蔬，趁水沸采來下鍋；檐前嫩瓜，飯熟再摘煮不遲。
窈口這樣的特色山村有一種輕慢閑適的氣氛，人們在古樸而幽靜的現(xiàn)代庭院里種花養(yǎng)草、喂鳥觀魚，悠游自在地生活。村莊是村民得以安生立命的基礎(chǔ)，它的布局美麗、環(huán)境整潔是村民身心愉悅的源泉，一個美麗村莊的建設(shè)需要科學的論證，更需要村民們的細心維護。
窈口村的河水真美，清亮透底。女人們提著大籃小桶的衣物，早早來到河邊，洗著衣服，拉著家常。清晨，河邊就有釣魚的人，身邊放著桶，手里捏著魚竿，一動不動地盯著水面，悠然而自在。
夏日的陽光照耀著大地，走在村莊的路上，兩旁的風景猶如一道美麗的畫廊：青山、流水、人家，古樹、小鳥、荷花，迷人的景色，讓人流連。
窈口村的人們勤勞，那路旁田邊用竹竿和木條圍起的柵欄，還有那用石頭一層層、工工整整砌起的田沿地坡，無不見證了村民的勤勞與智慧。雖然村里的大多數(shù)年輕人外出打工了，但這里田沒荒，地也在種，留在家里的人，依然日出而作，日落而息。男人每天都在田間地頭，女人則在家里，掃地、洗衣、做飯，照顧一家人的生活。即便是年輕的女人，也一樣靜守著山村的寧靜與和諧。俗世中的浮華與喧囂，并沒有擾亂山村的寧靜祥和。
這里的人愛干凈。家家戶戶都清清爽爽。就算是無人居住的老屋，也要隔三差五，前去收撿一番。
住在村子里，總被早起鳥兒的歌聲吵醒，總被睜開眼睛的早晨伸腰，然后用筆抒寫著華麗的景色，就這樣子平平淡淡地開始一天的生活，即使沒有華麗多姿的舞蹈，即使沒有民風淳樸的茶館。即使沒有葉搖花香的環(huán)境，卻依舊知足地享受著風爽日暖的早晨，用筆抒寫著每一天的不平凡。
晚上，燈光虹影，千百成明，照亮了這個鄉(xiāng)間小村。雖然這里沒有繁華的大街，沒有發(fā)達的科技，但他們卻有著不一樣的快樂。寧靜的夜晚，沒有城市里的那些喧囂、舒適、旺盛，但他們都可以過著團團圓圓、平平安安的生活，就如夜晚的星空，那么明亮，亦那么的安寧。
村莊與村民，猶如一個人的外在形象與內(nèi)在素養(yǎng)，外表的美麗可以讓觀賞者從視覺上得到享受，但這僅僅停留在視覺的層面，若想深入挖掘，就需要內(nèi)涵的助推。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)亦是如此，外表的美麗固然重要，但讓美麗永恒保持顯得尤為珍貴。描寫鄉(xiāng)村的文字亦是如此，在真實中尋找詩意的理想，在樸素中尋找文化的追求，在安寧中尋找音樂美麗，簡簡單單的文字，亦是快樂的。這也許就是鄉(xiāng)村文字，亦就是樸實的真實。我寫任何文字時也是這樣努力的。
第二天清晨，我還在睡夢中，夫人便起床去到河邊一處平臺打太極拳。多年的良好習慣，有傅老師的功勞。
也是，既然是太極拳隊的鄉(xiāng)村農(nóng)家樂游，那一樣也得拳不離手。
我的晨練習慣是散步，也來到河邊，是湊熱鬧，也是觀摩太極拳隊打太極拳。河邊的擺渡平臺，是這里最佳的習拳場所。擺開陣式，傅老師領(lǐng)頭，弟子們一個個精神抖擻，浩氣凜然，動作敏捷灑脫，身形如燕，聲勢沖天，走八卦圈步身如游龍，運太極自然開合，打形意剛猛快如電。夫人多次勸我跟傅老師學太極拳，在家中，我也跟著夫人學了幾個動作招勢，最難的是太極步法轉(zhuǎn)換，難以一下掌握要領(lǐng)。
是的，太極不是那么輕易掌握的，因為太極是一種文化。我沒學過太極拳，寫這篇文章要論及太極，難免膚淺。但我自認為比較深入地研究過儒佛道教。
說到太極，腦海里第一印象并非因為它是一項體育運動，而是它的文化象征，它頗有品位的文化身份。太極是一種東方元素濃郁的文化形態(tài)，正如地球人都知道的，太極是一種中國文化符號。
在所有的體育運動中，太極的文化色彩是最濃的。太極功夫源于中國傳統(tǒng)儒道哲學中的太極理念，功夫不過是太極理論之樹的一顆種籽，體內(nèi)先天擁有文化的基因，是中國文化孕育出來的奇葩。如果硬是要說：太極的一招一式皆蘊含著充滿東方智慧的哲學思想，這并不夸張。
還有人說，太極是中國文化的始祖，這個還不敢這般斷言。不過，我們溯流而上，去接近幾千年中華文化河流的源頭，倒是能夠清晰地看到太極這股生生不息的源泉。
太極關(guān)于“道”與“陰陽”的辯證思想是太極功夫的靈魂。太極拳、太極劍、太極推手恰好是在用一種武術(shù)招式對太極理念作闡釋和印證。
從窈口回杭州的車上，我有幸聆聽傅老師講授太極拳。他簡短的講述，雖然所講授的拳理少有拳腳套路，倒是多半闡述著對世間事物的哲學思辨與認知。讓人感覺到，學太極并不止于學一門武術(shù)或功法，而是手握著一把了解世界、認識世界的鑰匙。我若思若悟：只有了解中國哲學，才會真正懂得太極；如果能悟透太極，便會明白我們這個古老民族關(guān)于世界、關(guān)于宇宙的深遂思想。
從太極隊的隊員們的招式中，我理解太極的一招一式與古老民族對宇宙的認知之道是相通的。你細細揣摸習練之時，總會感到一種文化的浸潤。太極飽含著東方包容理念，凝結(jié)著中國人的人格心理特征。如太極功夫內(nèi)斂含蓄，意、氣、形、神圓融一體，雖不具有主動攻擊性，但它后發(fā)制人的招式中則有一種讓人難以捉摸的強大氣場。再譬如關(guān)于陰陽轉(zhuǎn)化、相生相克的辯證思維在太極招式中多有體現(xiàn)。
舉手投足間無不呈現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)化的術(shù)數(shù)之變。還譬如“圓”是中國哲學的一個重要概念。中國哲學以自然界的日經(jīng)月行、星環(huán)辰繞為借鑒，將圓運動確定為萬物運動的共同本質(zhì)，從理性認識上將“循圓”升華為乾坤大道。太極功夫則強調(diào)“圓活”，其招式運轉(zhuǎn)變化皆循圓而動，太極功夫正是借用這種運動變化來演示宇宙世界的變化。
所以說，太極是一種文化，太極的魅力首先是文化的魅力。它用簡單的招式詮釋深邃的理論，引導(dǎo)人們達到對世界的通悟。對于每一位練習者而言，不管你在這種通悟中有無思想之獲，你都會產(chǎn)生一種很有層次、很有品位的精神感覺，這種感覺就是太極給你帶來的，它顯示出太極與眾不同的文化范。
太極不單純是一種技能、功法，最重要的是一種生活的態(tài)度、生活的方式。學習太極實際上是要進入一種生活狀態(tài)，尋找那種生活的感覺。說太極是一種生活，是說它平平常常、簡簡單單，持平常心，過尋常日子。說太極是一種詩意的生活，是指太極為生活添了一道色彩，讓生活多了美的情趣，太極很容易成為你生命中積極向上、比較有意思的那一部分。如果懂得欣賞、懂得品味，必能悟得生活的真諦。
據(jù)我觀察，認為，有三種人不宜學太極：一種是無法忍受太極節(jié)奏的青春少年。這種人血氣方剛、天天向上，正處人生爬坡階段，血管里流淌著一個“急”字。第二種練不得太極的人是生意場上博殺的老板，特別是那種做大買賣的豪富巨賈。這等人物眼睛一睜財源滾滾，眼睛一閉財運落空，白花花的銀子來來往往，哪一天不是心如火燎，免不了心頭生出一個“躁”字。第三種遠觀太極、臨淵羨漁者便是在位官員。對在位官員來講，太極的悠閑人生只能是一種掛在口頭當不得真的向往。
因為太極是一種內(nèi)外雙修、身心平衡的運動。太極的套路、招式是一種生命力的外在表現(xiàn)，而太極的氣息調(diào)節(jié)、心理修煉則是一種心靈的內(nèi)在沉淀。初學太極拳的人可以不會套路、不練功架，但一定須琢磨內(nèi)斂的氣度，領(lǐng)會太極那般精神追求。
有人會說，亞明，你就別這樣故弄玄虛了，那些老頭老太太不也在打太極拳嗎？是呀，問題是與老頭老太太相比，你的內(nèi)心是否如此這般寧靜？我以為，學習太極最重要的不是掌握什么絕世武功，而是領(lǐng)悟人生、享受生活，讓自己的心沉浸在一種境界之中。簡單讓精神空靈。我曾看過一位白發(fā)老者的晨練，那太極拳打得十分簡陋，可是他那種享受的神態(tài)，那種忘我的神情，分明魂魄沉入夢中。那個時刻我明白了一個道理，讓心靈進入境界的招式才是最好的招式，能夠領(lǐng)悟人生、享受生活的太極才是真正的太極。太極的魅力之一就是能夠創(chuàng)造入定的心境。傅老師帶領(lǐng)桂花城太極隊做到了。
早餐過后，樓下響起悅耳優(yōu)雅的音樂，初以為房東放音響，猛然想起，原來是孫賓懷、張建華兩人在演奏薩克斯。這次窈口歡樂行的成功與多彩極大程度得益于他們兩人的薩克斯，以及兩人辛苦的演奏。
薩克斯，這種像煙斗狀的樂器，就外形上給人很奇特，吹出來的聲音也很吸引人，有人這樣描述薩克斯給人的藝術(shù)感受：“細膩委婉，清新悠揚，節(jié)奏流暢，音色優(yōu)美、飽滿圓潤，低音深沉而平靜，高音清澈而透明，富有感情，極富藝術(shù)感染力。浪漫旋律，隨風而至，溫柔情懷，感人至深。優(yōu)美的旋律回蕩在耳畔，給人以如癡如醉的美的享受！”怪不得，很多電影上，電視劇上都伴有薩克斯的影子，用來表白，用來抒情，用來制造氣氛等等。
薩克斯于我，似乎有著一種特別的吸引力，說不上具體的理由，但每每在耳邊響起，就有一股讓我沉浸其中的力量。少年時期，我曾經(jīng)歷過一段人生的曲折路，成年后，每當傷感懷舊、夢幻般凄美的薩克斯音樂，緩緩的涌來，我便感到黃昏的降臨，感到飄忽的靈魂正隨著音樂步入時光深處的花園。那里有夜霧彌漫的叢林、小河，有淡淡的月光下夜宿枝頭的鳥兒、山谷里幽然開放的花兒，也有遠處飄渺著傳來的憂傷的歌。好像一條道路的遠處有我的身影。
孫賓懷、張建華兩人演奏的薩克斯音質(zhì)淳厚，爐火純青。他們的演奏內(nèi)蘊著一種讓人靈魂為之震顫的陰柔之美，似乎永遠在低語傾訴。薩克斯內(nèi)含的某種特質(zhì)，很像生活中那些頗具藝術(shù)氣質(zhì)的人，如獨行旅人、抑郁詩人和流浪藝人。
悠揚時，他們的演奏是唯美、浪漫，是理想主義者，亦如在荒漠中尋找海市蜃樓的旅人，人生于他們注定是一場充滿希望的絕地旅行。深情時，他們演奏的薩克斯音色呈幽幽的藍紫色調(diào)，朦朧、柔美、深邃，夜空般深不可測，頗具夢幻與浪漫情調(diào)。它使人看到幽藍的夜空、瑩黃的弦月、閃爍的星光、聽到暗夜里雪花落于枯枝的嘆息、夜雨滴于窗扉的低泣、嗅到帶露珠的泥土與花草的芬芳，似乎亦觸摸到了晨霧的清涼。
薩克斯低緩綿長的音域總是散發(fā)著孤獨抑郁的情緒。這種情緒總是讓我想起旅行途中，每每望見車窗外荒野里迎風獨立的樹、田邊孤兀的茅屋、遠空那朵追隨火車的云、抑或是田野阡陌間的毛驢時，心中的那種感傷。薩克斯曲更透著一種懷舊情愫，它讓人想到小酒館里懷著心事酗酒的男人，咖啡屋角落里抽煙的女人，面對殘陽、紅云、歸鳥、滄桑歷盡感懷世事的老人。
薩克斯似乎也有節(jié)奏明快、音調(diào)高亢的曲子，可是聽起來卻像一個人極度消沉時內(nèi)心的掙扎與狂歡，似壓抑過久的心靈面對曠野天穹的呼喊。
我在房間里靜靜地聽著孫賓懷、張建華這兩位樂手的演奏，如醉如癡
音樂是一種很奇妙的東西，緊張時它可以讓人變得輕松，煩惱時它可以讓人變得愉快。你會陶醉在音樂的世界，我喜歡唱抒情的歌曲，聽豪邁的音樂，更欣賞交響樂，每次聽歌的時候，就會靜靜地聽，用心地品。因為音樂是潛藏于內(nèi)心深處的精靈，最易觸碰心靈最敏感、最柔軟的部位，音樂融合的文化形式，必定具有觸及心靈的表現(xiàn)力。可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的興趣，它有如一泓清泉，滋潤人的心田。
我喜歡藝術(shù)，尤其又喜歡音樂，我覺得，美妙的旋律勝過所有的語言。不愉快時，音樂讓我敞開心扉向她訴說，從而擺脫郁悶的心境。經(jīng)受打擊時，音樂讓我沉浸其中，慢慢地摸索到了“越挫越勇”的真理。清高自傲時，我在音樂中找到了一種豁達恬淡的心境，仿佛擺脫了塵世，來到世外桃源。在輕松愉快時，我更愿同音樂這位永恒的朋友一起分享，一起共譜悠揚的樂章。
記得上大學時講藝術(shù)課的老師給我們講西方音樂史，曾經(jīng)帶領(lǐng)我們“認祖歸宗”，從學生們的師承關(guān)系逐級追溯，還真能追溯到貝多芬、巴赫等師爺，著實讓我們又新奇又有點自豪。能與大師同行，與大師對話，那真是一段沉迷的時光。
詩化的音樂是藝術(shù)向文化領(lǐng)域的延伸，是精英文化向大眾文化的回歸，突出傳統(tǒng)的文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的社會文化。比如在窈口村莊的照壁上隨時可以品讀經(jīng)典詩文，欣賞古人的名言佳句，體味古詩詞的意境，享受傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的真諦，潛移默化地培養(yǎng)村民的傳統(tǒng)美德。
中國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》、《離騷》到唐詩、宋詞和元曲，詩與歌都是一脈相承的。詩，是中華文化精華中的精華，是中華文化寶庫中最光輝燦爛的部分。而真正的詩和音樂，不管從古到今經(jīng)歷多少流變，當回歸感情時，它們卻是和諧統(tǒng)一的。音樂與詩不但有著悠久的歷史，更是有著許多相通之處，如審美意蘊、表現(xiàn)手法、感受、鑒賞等。
多年前，音樂界卻熱鬧得很，八十年代伴隨著改革開放，人的思想趨于多元，音樂也日漸多元，流行音樂已經(jīng)開始以不可阻擋的勢頭而風靡，我們這些人便如衛(wèi)道者一般還堅持著一份清高與孤傲，對流行音樂抱著一份輕視與排斥。可能這也是喜歡薩克斯的原因之一。
悠揚激昂的音樂催著我的腳步，來到一樓大廳。好熱鬧的場面。沒有華麗的舞臺，沒有變幻多彩的燈光效果，只是十幾個人，兩支薩克斯，兩個話筒，兩個小小的音響，這是我們的所有。
李慧穿著一身得體的旗袍，手持話筒在主持今天的音樂會，張馳有度的主持風格可與專業(yè)人員相媲美，因為大家都是即興演唱，主持人就顯得猶為重要，要對整個演唱會進行合理調(diào)度，既要隆重熱烈不冷場，又要發(fā)揮每個人的特點各盡所能。她自己不只是當主持，也唱，也跳，是演唱會的核心。
孫賓懷、張建華兩人的演奏無疑是演唱會的主角，他們或獨奏，或合奏，還要伴奏，自始至終，激情無限。他們的演奏讓我再一次強化了這種意識，總覺得在所有的樂器當中，薩克斯是最有浪漫氣質(zhì)的，沒有一絲一毫的矯情和虛偽，真實得就如清晨草尖上的一滴澄明的露珠，海天相接的地方，初生半邊的朝陽。
傅堅江老師激昂慷慨的一曲《敢問路在何方》，非常投入。游華新大哥聲情并茂地演唱了《北國之春》，把人的思緒一下帶到了那遙遠的故鄉(xiāng)。金昌富、羅堯新兩位大哥哥，就像兩位總導(dǎo)演，對每一個人的演奏、演唱，表演、伴舞給予了熱情的鼓勵，并不時發(fā)出會心的微笑于以肯定，有了兩位大哥哥的鎮(zhèn)場，大家的表演更激情，更傾心。
最活躍是的幾位女士：汪玉娟、李明珠、柯建瓊、郭雪珠、竺余芬、陳秋容、劉英又唱又跳，她們的歌聲唱出了她們內(nèi)心深處最陽光的情懷，她們的舞蹈舞出了人世間最甜蜜的情感。特別是李明珠姐姐，風趣、幽默的個性，活潑、友善的品格，讓人敬重。演唱會上，載歌且舞，她的歌聲清脆柔美，說如同百靈鳥的叫聲一樣宛轉(zhuǎn)動聽也不為過。更重要的是她的熱情帶動了大家感染了整個演唱會。
這些大姐們雖然沒有性感的身材，穿著也不夠大膽張揚，但在這樣的場合也都出盡風頭，讓村民們羨慕不已，并不是她們有多么驚艷，而是她們身上滿身充滿著活力，充滿著智慧的眼神，這一切讓她們的人生變得無比華麗。更令人們意想不到的是，她們每個人的骨子里流淌著中國傳統(tǒng)女性近乎所有的美德。
演唱會典型的自娛自樂，但我們擁有了窈口村人們的駐足贊嘆，還有這個祥和的村莊對我們演唱會的默許。每次我們幾個并不遼亮的男聲唱起的時候，每個聽他們唱歌的人的內(nèi)心深處柔軟的情懷一點點的觸動都可以放大很多倍。心里是開心的，都是因為這場別樣的“演唱會”。我們的演唱會共進行了三場。特別是那天傍晚在河邊的演唱會，讓幾乎整個窈口村的村民和與我們一樣來這里休閑的游人駐足呤聽。
因為我們的開心快樂，也感染了房東，他家里有大提琴、嗩吶、二胡。情不自禁地一并搬出來與我們同樂。
楊乃瑩師娘葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》讓我想到一輪明月懸掛在璀璨的夜空中，皎潔的月光灑在西雙版納這片美麗多情的熱土上，一襲白衣的女子在月光下跳著柔美的舞蹈，多情的阿哥阿妹正用一種特殊的方式在表達著內(nèi)心的情感，是這樣的情真意切。聽著，想著，讓我不禁汗顏，為這物欲橫流的社會里，我們的人性中越來越遠逝的真誠，越來越多的世故和圓滑感到羞愧。
我喜歡音樂，喜歡音樂的多姿多彩，無窮魅力。我既喜歡古典民族音樂，也喜歡交響樂，特別喜歡在春天隨《百鳥朝鳳》歡快的節(jié)奏翩翩起舞，在夏夜聽《漁舟唱晚》，在秋晨欣賞《高山流水》，在冬日聆聽《月光下的鳳尾竹》。我也喜歡傷感音樂，喜歡在沮喪時感受貝多芬的《命運》，喜歡在沉思中享受《回家》，喜歡在悲傷時慢慢品味優(yōu)美的《梁?！芬约澳欠蓦y舍難分的絕戀。
歲月的流逝真的很無情，平凡而忙碌的工作與生活，不知不覺行走到了花甲有余。原以為漸行漸遠的歲月已經(jīng)把我拿捏成一個成熟的模樣，原以為我再也不會被任何音樂與文字感動。然而，楊師娘的葫蘆絲，卻如此的神奇。每當我聽那動人的聲音就好像讓我回歸了大自然，讓我找到心靈的歸宿，如夢似幻的葫蘆絲音樂能讓我內(nèi)心平靜，品味人生真正的自我。動人的旋律，自然的清香，猶如一池清水漾起無數(shù)的漣漪，讓我的思緒似在水上飄蕩。優(yōu)美的旋律，纏綿而委婉，讓我心境無限的舒暢。平時，總喜歡一個人靜靜地欣賞葫蘆絲音樂，讓心靈得以釋放，享受音樂的撫慰和恩賜。那樂聲古樸，纏綿，悠揚，沁人心脾，如天籟之音。大概傳說中的“魔笛”就是這樣攝人心魄的吧。而葫蘆絲音樂真是應(yīng)了那句“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的意境。
喜歡就這樣一個人靜靜地坐著。一個人的時候有很多收集傷感的時光。無數(shù)次的頹廢和現(xiàn)實中的徘徊，隨著樂曲的起伏，飄來飄去，直到可以落在靈魂中記憶的肩膀上。所以說窈口歡樂行，一個字：“值”，期待來年再次窈口歡樂行。更期待我們的隊伍不斷壯大。
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