李守力 國(guó)學(xué)堂之說(shuō)文解字 2022-04-16 07:00
四、解讀64卦
下面我把解讀64卦的方法給大家找回來(lái)。為什么說(shuō)找回來(lái)？由于你自己本來(lái)就會(huì)！“六”：《說(shuō)文解字》說(shuō)：《易》之?dāng)?shù)，陰變于六，正于八。從入從八?！耙病保骸墩f(shuō)文解字》說(shuō)：女陰也。成語(yǔ)“空空如也”，“也”留存了原始含義：女陰?！傲弊洲D(zhuǎn)180°就是“也”字。所以“也”即“六”，“六”即“∧”。3、釋四象
四象：太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。六七八九，陽(yáng)進(jìn)陰退，故七為少陽(yáng)，九為太陽(yáng)，八為少陰，六為太陰。對(duì)于周易的卦爻，陽(yáng)爻稱(chēng)九，陰爻稱(chēng)六。沈括曰：“卦爻之辭皆九六，惟《連山》、《歸藏》以七八占?！边B山易、歸藏易的卦爻，陽(yáng)爻稱(chēng)七，陰爻稱(chēng)八。《揚(yáng)子·法言》：“通天地人曰儒?！比逭摺皟?nèi)圣外王”也?！墩f(shuō)文》：“儒，柔也，術(shù)士之稱(chēng)?！倍哚屃x皆與巫含義相同。孔子說(shuō)：“吾與史巫同途而殊歸”。儒家的前身是巫。巫是純右腦直覺(jué)感性思維，到了儒家，上升到理性與人文，于是有了真正的文化。巫是儒家的根。既然是“根”，就當(dāng)如樹(shù)木之根藏于地下,人之命根亦馬陰藏相。“子不語(yǔ)怪力亂神”，不語(yǔ)，藏于心而不泄，慎獨(dú)也?！熬垂砩穸h(yuǎn)之”，敬，有良心也。遠(yuǎn)之，如同花果離根系最遠(yuǎn)，而花果最受根系之津潤(rùn)也。易經(jīng)本是巫書(shū)，而孔子卻對(duì)易經(jīng)無(wú)比崇敬，后來(lái)成為儒家群經(jīng)之首，原因在此。八卦取象歌
八卦類(lèi)象
解卦小辭典，出于《說(shuō)卦傳》，《說(shuō)卦傳》并非孔子原創(chuàng)，而是《連山》《歸藏》之遺存。解卦小辭典是解卦的最重要依據(jù)，故專(zhuān)列于下篇。5、釋別卦六爻
64卦為別卦。別卦一共有六個(gè)爻，從下往上數(shù)，為初、二、三、四、五、上。如乾卦六爻分別為：初九、九二、九三、九四、九五、上九。坤卦六爻分別為：初六、六二、六三、六四、六五、上六。上爻為宗廟，五爻為天子，四爻為諸侯，三爻為三公，二爻為大夫，初爻為元士。秦朝以前夏商周都是封建軌制，從秦朝至今都是郡縣軌制。大夫的采邑稱(chēng)為家，諸侯的封地稱(chēng)為國(guó)，天子擁有天下。6、釋六爻關(guān)系
【中】：64別卦是由下卦（內(nèi)卦為珍）和上卦（外卦為悔）重疊而成。所以第二爻與第五爻為“得中”，上為天，下為地，中為人。只有人居于中，在天地之間，上下通達(dá)，故人為萬(wàn)物之靈，此我中華民族尚中之由來(lái)。在整個(gè)64卦六爻中，二五最為尊貴。吉兇斷語(yǔ)
吉、兇、悔、吝、無(wú)咎?！断缔o傳》曾就“吉兇悔吝”分析道：“是故吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也。吉兇者，言乎其失得也；無(wú)咎者，善補(bǔ)過(guò)也?！奔?、兇、悔、吝、無(wú)咎，這些斷辭大都可以在六爻的關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)，得位、居中，就吉；不得位，就可能有憂虞之象；又不得位，又不居中，那就可能呈兇象
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