在我縣歷史文化長河中，鄭氏寫下光輝的一頁，歷代清官廉臣輩出。他們的高風(fēng)亮節(jié)不僅在當(dāng)時(shí)廣為傳頌，對后世也產(chǎn)生重要影響，時(shí)至今日依然熠熠生輝。他們清正廉明的事跡代代相傳，令后世族人銘記和推崇。
形象
由“酉”和“太陽運(yùn)行的階梯”組成。
產(chǎn)生
鄭姓圖騰，姓是炎帝祝融支以封地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽運(yùn)行的階梯”組成。“酉”是仰韶時(shí)代的尖底瓶插在地上作為“酉時(shí)”，即傍晚時(shí)候的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)?！坝稀焙髞硌莼癁椤白稹保浴白稹庇殖蔀槭献遄彘L的標(biāo)志，在陶器時(shí)代相當(dāng)于鼎，代表政權(quán)和權(quán)力。酉人居地為鄭。
南湖三先生開莆來學(xué)
鄭氏祖地滎陽地處中原腹地，山川形勝，物華天寶。西晉末年，為避戰(zhàn)亂，舉族南遷定居，為晉朝八姓入閩之一。據(jù)《福建通志》記載，西晉鄭氏四十世鄭昭為入閩始祖。
據(jù)《南湖鄭氏通書》記載：唐德宗貞元元年（785年)，鄭昭17世孫三堂兄弟鄭露、鄭莊、鄭淑為避朱泚、李希烈之亂，辭官歸，由永泰入莆田，結(jié)廬南山、構(gòu)堂講學(xué)，發(fā)展教育，繁榮文化，奠定了莆田“文獻(xiàn)名邦”的基礎(chǔ)。時(shí)人稱他們?yōu)椤澳虾壬?，莆仙遂有“十室九書堂，龍門半天下”，“莆之衣冠文物，實(shí)自露兄弟開先”稱譽(yù)，開宋、明間莆仙科甲之盛。南湖三先生倡學(xué)有功、后人因建“開莆來學(xué)”(在莆田城內(nèi)北門、毀于十年動(dòng)亂）和“倡學(xué)閩南”（在莆田廣化寺山門前，清末圮）木坊，紀(jì)念他們的功績。
南湖三先生子孫繁衍莆仙各地（至今約35至42傳），為莆仙鄭氏始祖，稱南湖鄭氏，子孫散居福建、廣東、臺(tái)灣、浙江以及港澳東南亞各地。露公定居莆田西峰尾，為西峰尾祖，生三子，第三子曰球，又遷居仙游。莊公定居潯陽（今仙游菜溪、石蒼）為潯陽祖，其子積生七子，人稱“七鳳”，子孫開族各地。淑公定居仙游鞏橋（今賴店鎮(zhèn)圣泉村），為鞏橋鄭祖，傳至四世鄭良士，生十一子，八士在朝，人稱“鄭家八虎”。
南湖始祖，滎陽發(fā)源。
福澤后代，華夏揚(yáng)光。
德者本也，處世右銘。
端己正人，樸實(shí)順親。
明理誠信，敦宗睦鄰。
綱常禮義，孝悌如卿。
仁廉厚道，財(cái)上分明。
篤志倡學(xué)，勤奮自強(qiáng)。
惟耕惟讀，廣育棟梁。
風(fēng)紀(jì)垂范，事業(yè)輝煌。
慎終追遠(yuǎn)，造福梓桑。
仁風(fēng)善舉，振我家聲。
忠心愛國，地久天長。
在我縣歷史文化長河中，鄭氏寫下光輝的一頁，歷代清官廉臣輩出。他們的高風(fēng)亮節(jié)不僅在當(dāng)時(shí)廣為傳頌，對后世也產(chǎn)生重要影響，時(shí)至今日依然熠熠生輝。他們清正廉明的事跡代代相傳，令后世族人銘記和推崇。
■“經(jīng)濟(jì)名臣”鄭僑
鄭僑是南宋興化縣福興里潯陽（今菜溪鄉(xiāng)萊溪村）人，字惠叔，號(hào)回溪。乾道五年（1169年），他在京城臨安考中進(jìn)士，殿試時(shí)，宋孝宗欽點(diǎn)他為狀元。他一生為官忠直，剛正不阿，孝宗、光宗、寧宗三位皇帝都十分器重他。他耿直敢諫，體恤民情，多次奏請朝庭賑災(zāi)減賦；他為官廉潔，理財(cái)有方，為宋代經(jīng)濟(jì)名臣。
鄭僑被宋孝宗任命為鎮(zhèn)南軍節(jié)度推官。到任后，鎮(zhèn)南軍正在鬧饑荒，常有餓死人情況發(fā)生。鄭僑積極救荒，到實(shí)地視察，提出十多項(xiàng)救災(zāi)措施，災(zāi)荒很快度過去。宋孝宗得知后，對鄭僑的救災(zāi)措施十分滿意，下令作為法令向全國推廣。后遷任提舉江南西路常平茶鹽， 鄭僑對鹽賦進(jìn)行了整頓，只一年時(shí)間便扭虧為盈，積累了三百九十萬緡。
鄭僑歷任淮浙常平官，禮部郎中兼太子侍講，顯謨閣學(xué)士、建寧知府，福州知府，吏部尚書，參知政事（副宰相），樞密院事，以觀文殿大學(xué)士銜退休。他去世后，朝廷贈(zèng)太師，郇國公，謚忠惠。
■“三朝元老”鄭紀(jì)
鄭紀(jì)，字廷綱，號(hào)東園，文賢里上鄭（今度尾鎮(zhèn)埔尾村）人。明朝天順?biāo)哪?1460年)進(jìn)土，歷任翰林庶吉土、國子祭酒、浙江按察副使、戶部侍郎、戶部尚書等職，一生歷經(jīng)英宗、憲宗、孝宗三朝，人稱“三朝元老”。鄭紀(jì)為官清正，冒死上《太平十策》奏章，希望皇帝“遠(yuǎn)奸邪，任忠良，恤民命，興禮教”，憲宗優(yōu)旨采納。
明憲宗景泰間（1450—1456），朝政腐敗，時(shí)鄭紀(jì)年僅三十二，上疏乞請致仕，歸隱故里達(dá)20余年。他在家鄉(xiāng)修身養(yǎng)志，規(guī)正家范，引導(dǎo)鄉(xiāng)俗，植樹造橋，熱心為民興利去害，辦了不少好事，百姓至今傳頌。孝宗朝鄭紀(jì)復(fù)出，并有許多興利除弊的舉措，一些正確的主張得到皇帝的采納，在一定程度上端正了世風(fēng)。
在仙游民間，鄭紀(jì)因?yàn)楣偾辶?，體恤民情，深得民心，口碑極佳，成為明朝一代名臣。
■“廉官第一”鄭照
鄭照，字孔昭，號(hào)菊莊，西鄉(xiāng)翁都（今大濟(jì)鎮(zhèn)文殊村）人。鄭照從小精勤好學(xué)，操守耿介，后入朝廷國子監(jiān)念書，學(xué)業(yè)特優(yōu)。明朝英宗正統(tǒng)元年（1436年）派任江西安遠(yuǎn)縣令，連續(xù)三任（每任三年）成績卓著。后又任江西德安縣令，又是三任，為老百姓做了不少好事。后來，德安縣建祠紀(jì)念他。英宗皇帝聽他的政績匯報(bào)后，大為滿意，當(dāng)?shù)钯n給他“廉官”的榮譽(yù)稱號(hào)，還把西蕃進(jìn)貢的十只白鶴也賜給他，旨在譽(yù)他有高尚的琴鶴情操。
鄭照任縣官時(shí)，他經(jīng)常深入民間，了解民眾疾苦，與老百姓拉家常，談勤儉持家，談生產(chǎn)情況。群眾有什么要求或建議，可以直接到縣衙里找他反映。他說：“我是地方父母官，老百姓就是我的兒女，兒女要見爹娘何必差役傳達(dá)。”他每有項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，必和鄉(xiāng)親父老商量，今話走群眾路線。按慣例，縣里的吏胥每月都要奉送額定的禮金給縣官，這在當(dāng)時(shí)是縣官的合法收入，也算縣官的特別辦公費(fèi)，但鄭照把這一筆收入全部繳公。德安鄰縣有幾股匪盜，相約不去擾亂鄭管轄的社會(huì)治安，就是因?yàn)楸凰牧袆?dòng)。
鄭照居官近二十年，家貧如洗，其夫人還在家抽檸麻紗織布以維家計(jì)，因無力撫養(yǎng)五子，竟把4個(gè)兒子送人。英宗聽了非常感動(dòng)，在過去賜給鄭照“廉官”榮譽(yù)封號(hào)下再添“第一”，合為“廉官第一”，并欽賜“賢令尹”石坊，立在縣城為志。
■“辦案神明”鄭遠(yuǎn)
鄭遠(yuǎn)，字懷伯，萬善里（今大濟(jì)鎮(zhèn)洋坑村）人。清雍正五年（公元1727年）中進(jìn)士。鄭遠(yuǎn)為官數(shù)十年，清貧簡樸，“臥不重席褥，食不兼味”；為政清廉，“悃幅無華，苞苴不入”，不徇私情，人謂有先正遺風(fēng)。
鄭遠(yuǎn)初任直隸隆平縣知縣，時(shí)逢水災(zāi)，災(zāi)民流離失所，鄭遠(yuǎn)深入災(zāi)區(qū)，組織民眾搞好災(zāi)后生產(chǎn)，當(dāng)年獲得好收成。不久，鄭遠(yuǎn)即被朝廷升任為壽州牧，繼又改任浙江金華教授。
鄭遠(yuǎn)從政期間重視文教和社會(huì)公益事業(yè)，捐獻(xiàn)俸銀，修復(fù)書院、橋梁、祠墓等，“民威之若師保，親之若父母”。不久升任寧紹道臺(tái)，兼代理寧波關(guān)稅，政績顯著，又升任浙江按察使。當(dāng)時(shí)積案數(shù)百起，鄭遠(yuǎn)認(rèn)真調(diào)查，分析案情，果斷決策，寬嚴(yán)有別，處理許多懸而未決的積案，使冤案多得平反，贏得了“辦案神明”美譽(yù)。
圖為清代鄭氏刺繡圖帳。
在榜頭鎮(zhèn)新鄭村鄭芳（化名）家中，收藏著已有100多年歷史“圖帳”。 鄭芳說，“圖帳”是祖先留下來的，代代相傳，很是珍貴。“圖帳”寬約4米，長約5米，縫合了兩層麻布，正面主要為紅色，背面主要是藏青色，正面的紅色布料上是用金絲繡成的圖文，一針一線透露著先人的用心與智慧。
“長輩交代我保存好，傳承下去。”鄭芳說，從他公公的手中接下了保管“圖帳”任務(wù)，多年來精心收藏，生怕有所閃失。 “圖帳”較重，要拿出來曬太陽是件“不容易的事“，平時(shí)都放在專門的木柜里，每年的元宵節(jié)才會(huì)拿出，掛在村里的“宮廟”里，以此紀(jì)念祖先，重現(xiàn)歷史，傳承家風(fēng)。
據(jù)榜頭鎮(zhèn)新鄭村村干部介紹，負(fù)責(zé)保管“圖帳”的村民，一般都是村里素質(zhì)較好，踏實(shí)、勤勞、善良，具有良好品德的人。他說，“圖帳”是一種精神的象征，也是祖先留下的“寶貴禮物”，它記錄了祖先的功德，彰顯了先人的智慧與美好，不僅要保存好，還要傳承下去，代代相傳。
新建南方積善社牌坊
走進(jìn)鄭紀(jì)故里——度尾鎮(zhèn)埔尾村，記者看到，在南方積善社文化研究會(huì)牽頭下，鄭氏后裔們正在討論規(guī)劃建設(shè)鄭紀(jì)紀(jì)念館事宜。南方積善社文化研究會(huì)會(huì)長劉國英說，該社致力于搜集、整理、研究關(guān)于鄭紀(jì)生平事跡的史料，弘揚(yáng)鄭紀(jì)的忠國愛民精神，并積極開展各項(xiàng)慈善事業(yè)。
去年8月，該社組織編撰莆仙戲歷史劇《鄭紀(jì)》，并組織民間藝人排練，希望能夠留下一筆文化遺產(chǎn)。目前縣紀(jì)委已將《鄭紀(jì)》列入廉政文化教育的重要題材，已下鄉(xiāng)巡回演出23場。
規(guī)劃建設(shè)中的鄭紀(jì)紀(jì)念館占地850平方米。建成后，該館將作為我縣愛國主義教育基地和廉政文化教育基地，將定期組織全縣師生和公務(wù)人員前往參觀學(xué)習(xí)，接受教育。
家住賴店鎮(zhèn)岐山村的鄭畢揚(yáng)十多年來他精心創(chuàng)作各種對聯(lián)、打油詩，其中《中國地名串聯(lián)集》創(chuàng)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界上集地名對聯(lián)最多的作品世界紀(jì)錄。
翻開鄭畢揚(yáng)家中的族譜，就有一副他題寫的楹聯(lián)“溯本追源，頌三公倡學(xué)偉績；崇恩尚德，樹八虎報(bào)國雄心?！边@正式鄭姓一族詩書傳家、人才輩出的寫照。
鄭畢揚(yáng)的幼年喪父，母親含辛茹苦培養(yǎng)他們?nèi)值?。鄭母林阿道雖未上過一天學(xué)，卻十分聰慧、愛好讀書，通過自學(xué)認(rèn)字，看了不少書籍?！澳赣H是我的第一位老師，生病的時(shí)候她就坐在床前給我講水滸傳的故事?！被貞浧鹉赣H，鄭畢揚(yáng)滿是感激與懷念。據(jù)他介紹，母親因?yàn)樽约盒r(shí)候沒錢讀書，所以一直懷著一個(gè)心愿：讓貧窮的孩子能念得起書，過上好日子。多年來，林阿道省吃儉用積攢下來的用來助學(xué)，2004年，時(shí)年102歲的林阿道被該省評(píng)選為首屆“感動(dòng)教育”十大杰出人物，受到省政府有關(guān)部門的表彰，在鄉(xiāng)里傳為美談。
鄭畢揚(yáng)與哥哥都曾是人民教師，如今，他的兒子兒媳也是大學(xué)教師，受母親影響，鄭家崇文重教，詩書傳家，桃李滿天下，并持續(xù)捐資助學(xué)，為教育事業(yè)添磚加瓦。
近日，記者來到我縣最大的古代引水工程官陂遺址，發(fā)現(xiàn)“官陂渠”旁鄭瑞星手植的古榕枝繁葉茂，樹下的石碑依然還在。細(xì)讀碑文，記者感佩“古人長抱濟(jì)人心，道上栽榕直到今”的功德。
據(jù)介紹，明萬歷二十二年（1594年），修德鄉(xiāng)折桂里靈山（今榜頭鎮(zhèn)靈山村科井）人，官至刑部郎中的鄭瑞星告老返鄉(xiāng)倡建官陂，在溪口截引木蘭溪支流仙水溪水源，集雨面積180平方公里，引水主干渠17公里，灌溉榜頭一帶5000多畝耕地。當(dāng)?shù)厝罕姙榧o(jì)念鄭瑞星造福桑梓的功績，把水渠稱為“官陂渠”，亦叫“尚書渠”。
在農(nóng)耕時(shí)代，官陂渠對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)所發(fā)揮的作用不可估量。時(shí)至今日，官陂遺址尚在，倘若你問起官陂渠的由來，上了年紀(jì)的老人仍會(huì)如數(shù)家珍地娓娓道來：鄭瑞星為南湖露公后裔，明代進(jìn)士，他獻(xiàn)出歷年積蓄俸祿，發(fā)動(dòng)里民在榜頭赤荷村溪口處筑壩截流、開渠、引水，使靈山一帶旱地成為良田，并利用水渠落差，在光埔和望厝交界處建設(shè)一座水磨坊，供鄉(xiāng)民磨麥之用，促進(jìn)了榜頭地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
走進(jìn)安靜恬淡的“鄭家小院”，一副“傳家唯傳厚，處世但率真”的大門對聯(lián)，閃著智慧的光芒映入眼簾。在這翰墨飄香中，小院靜靜地綻放著文藝氣息，屋內(nèi)更是打掃得窗明幾凈，使人一進(jìn)便覺清新質(zhì)樸，就連書房里擺放著各類書籍的書架上都鮮有塵灰。鄭懷興告訴記者，家中的干凈整潔，得益于他愛人的“功勞”。
鄭懷興與四川的魏明倫、北京的郭啟宏并稱為“中國現(xiàn)代戲劇界的三駕馬車”。三十多年來，他筆耕不輟，創(chuàng)作的多部劇本成為當(dāng)代戲曲文學(xué)的經(jīng)典之作。
鄭懷興有四個(gè)女兒，二女兒是中國藝術(shù)研究院電影研究所博士，三女兒是廈門大學(xué)碩士研究生，姐妹倆都在高校從事教育工作。談到家風(fēng)家訓(xùn)，鄭懷興說，他從小跟著祖父母生活，深受他們影響，特別是祖父的寬厚篤誠、踏實(shí)勤儉，對他影響最大?！拔易娓赶矚g講古代的故事，教育我努力讀書，學(xué)為人處世之道?！睆淖娓钢v述的故事當(dāng)中，他看到了許多美好的事物，受到潛移默化的影響。
“一方面，我教育我的孩子要努力讀書，靠自己，走讀書之路；另一方面，我教育我的孩子為人要正直、善良、勤儉，與人友好相處?！编崙雅d說，在學(xué)習(xí)上，他要求孩子們上課要認(rèn)真聽講，下課做好作業(yè)，課余時(shí)間要多閱讀，多讀好書。
“勤勞是做人的根本?！编崙雅d說，他教育孩子要勤勞，要獨(dú)立，要靠自己。他的四個(gè)女兒不負(fù)所望，從小都很自覺、獨(dú)立，學(xué)習(xí)也很主動(dòng)、自覺?！耙?yàn)閷W(xué)校到家有一段路，夜里道路昏暗，擔(dān)心不安全，我們征得老師同意后，四個(gè)孩子初中、高中，都在家晚自習(xí)，而且都很自覺。”鄭懷興說，把孩子教育好，傳給孩子勤勞、善良和自立自強(qiáng)的品質(zhì)，比傳任何物質(zhì)的東西都來得重要。
四月菜溪，滿眼青翠，“百姓故事會(huì)”采訪組一行沿著一道彎彎曲曲的山溪，來到北溪自然村縣文保單位鄭氏宗祠探訪。祠前矗立著鄭莊公紀(jì)念牌、宋狀元鄭僑祠石碑，還有兩桿高高的古式功名旗，仿佛在訴說著歲月的榮光與滄桑，給人的印象是古老而渾樸，厚重而深沉。我們透過貼著左昭右穆的宗祠木門往里瞧，不由地勾起對這位古代著名教育家鄭莊倡學(xué)為民歷史的回味與探索。
據(jù)史載，唐德宗年間，南湖鄭莊來菜溪建潯陽書堂，倡導(dǎo)教育，開啟仙游私塾先河。潯陽書堂誕生了八閩第一批進(jìn)士，形成了“耕讀傳家久，詩書伴世長”的家風(fēng)，播下了“海濱鄒魯，文獻(xiàn)名邦”的種子。當(dāng)時(shí)菜溪境內(nèi)形成了“十室九書堂”“家貧子讀書”的濃郁風(fēng)氣，各地讀書人紛至沓來，盛況空前。顯然，這里是一個(gè)有著生動(dòng)故事的地方，是一卷積淀著歷史文化的書，讓人“讀你千遍也不厭倦”。
由此，蔚然學(xué)風(fēng)傳千古，鄭氏后裔承祖德繼家風(fēng)，砥礪品行，擎起了入仕報(bào)國、出仕為民的精神支柱?！翱萍酌顡P(yáng)四海，海濱鄒魯自唐興。”自唐至清，仙游鄭氏后裔及第狀元1人，進(jìn)士55人，南湖桃李譽(yù)滿天下。唐乾道五年殿試狀元，官至參知政事的鄭僑著書立說，政聲遠(yuǎn)揚(yáng)，其子守寅藏書數(shù)萬卷，為當(dāng)時(shí)海內(nèi)外藏書十二名之一。淑公后裔晚唐詩人鄭良士，承家學(xué)淵源，酷愛詩文，重視家教，八個(gè)子女都“博學(xué)能文”，時(shí)號(hào)“鄭家八虎”。莊公后裔南宋著名史學(xué)家鄭樵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，書筆報(bào)國，撰著《通志》，名聞遐邇。
采訪中，我們素聞“清官揚(yáng)正氣，忠貞報(bào)社稷”，褒揚(yáng)鄭氏先賢門風(fēng)美好。仙游鄭氏銘記祖訓(xùn)，為官清正廉明，忠君愛民，造福一方。唐寧宗手書夸“三朝元老”鄭僑：“卿忠誠厚重，朕所倚毗?！泵耖g諺語：“莆田百喜，不如仙游鄭紀(jì)?！卑傩罩两駛黜灻鞔鷳舨可袝嵓o(jì)的政績，在家鄉(xiāng)興學(xué)勸耕，植樹修橋，興利除弊，端正世風(fēng)。明代“賢令尹”鄭照為官無貪利、無失政、無冤民，明英宗御賜他“廉官第一”。時(shí)至今日，鄭氏后裔清廉為官的的歷史典故，在民間傳為佳話。
本期文圖：今報(bào)記者 鄭志忠
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