萊斯特的方法，幫助自己從負(fù)面情緒中抽離，從而建立自我負(fù)責(zé)的心態(tài)。我看了一下，也覺得很好。
SEDONA方法
第一步:集中注意力在你的問題上,然后允許自己去感受當(dāng)下你的情緒,無論什么感覺都可以,這看上去很簡(jiǎn)單，但很必要。我們大多數(shù)人都活在關(guān)于過去或?qū)淼南敕ɡ铮蝗ビX察此時(shí)此刻我們真實(shí)的感受。我們能夠?qū)ξ覀兊母鞣N情緒（事實(shí)上也是我們的工作和生活）做工作的唯一時(shí)間就是現(xiàn)在。
你不必等待一個(gè)強(qiáng)烈的情緒然后才放它走，事實(shí)上，如果你正在覺得麻木，無聊，茫然，隔離或空虛，這些情緒可以立刻放下，就像你能發(fā)現(xiàn)它們一樣容易，盡你的最大努力去做，你在這過程工作得越多，對(duì)你就越容易認(rèn)出你在感受到什么。
第二步：?jiǎn)柲阕约阂韵碌膯栴}：我可以放下這些感覺嗎？這個(gè)問題僅僅是問你是否有可能放下它，“是”或“否”都是可以接受的答案，即使你說“否”，你還是經(jīng)常會(huì)放下的，盡你所能不假思索地回答問題，避免去猜想自己或陷入與自己討論放下的好處或后果問題。在這過程中使用的問題盡可能簡(jiǎn)單，問題本身并不重要，不過是給你指向放下的過程中，無論怎樣回答這個(gè)問題，都繼續(xù)進(jìn)行第三步
第三步：現(xiàn)在問你自己一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：“我可以嗎？”或其它詞語如：“我愿意嗎？”避免爭(zhēng)論，也要記得你永遠(yuǎn)是對(duì)自己進(jìn)行放下過程，目的是得到你自己的自由和平安，不管這些感覺看上去是多么合乎情理的，多么長久或者說是對(duì)的感覺。如果答案是“不”，或者你不確定，就問自己：我是情愿保有這種感覺還是情愿自由？在你選擇情愿要這些感覺超過自由的時(shí)候（當(dāng)然這也可以），你的感覺會(huì)驅(qū)使你或你的才能去做或得到你想要的東西。
第四步：?jiǎn)栕约阂粋€(gè)簡(jiǎn)單的問題“什么時(shí)候？”這是個(gè)讓你馬上行動(dòng)的邀請(qǐng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很容易地，永遠(yuǎn)地，即刻地放下這些感覺?；蛟S你也會(huì)選擇在以后三年或兩個(gè)月或一天持有這些感覺，只要你想要，你都可以選擇持有這些感覺，但如果你決定現(xiàn)在放下它，你也可以做到。
第五步：你可能發(fā)現(xiàn)在每一步的過程中你都不知不覺地放下了一點(diǎn)點(diǎn)，如有需要，可經(jīng)常重復(fù)前面四步，直到你從感覺中釋放出來，一開始效果很微妙，但很迅速，如果你堅(jiān)持的話，效果會(huì)變得越來越明顯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在某個(gè)特定的問題里你會(huì)有多層次的感覺，無論如何，放下是為了自己更好更平安。
重要提示：請(qǐng)記住這些問題的目的很簡(jiǎn)單 ，當(dāng)你重復(fù)利用這些問題作工時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然剛開始時(shí)有阻力去重復(fù)，但它們的簡(jiǎn)單會(huì)引起你的興趣，從而輕易深入下去，釋放你的人生，這些問題只是放下過程的第一步，當(dāng)課程展開時(shí)，我們會(huì)一起進(jìn)一步發(fā)展這個(gè)過程，你不會(huì)完全感激放下是如此容易和有力，除非你給予自己時(shí)間把它應(yīng)用在你的生活中。
放下恐懼和焦慮
第一步：?jiǎn)栕约海骸拔夷芊畔孪胍l(fā)生的需要嗎？”或“我能放下期待它發(fā)生的需要嗎？”
你害怕會(huì)發(fā)生什么？你不想發(fā)生的是什么？現(xiàn)在你能放下使它發(fā)生的需要嗎？現(xiàn)在你能放下使它發(fā)生的期待嗎？
而一旦你克服了對(duì)事實(shí)的恐懼，然后你又會(huì)莫名其妙地希望另一個(gè)消極的事情發(fā)生，用這種方法可以輕而易舉地放下恐懼，因?yàn)橐庾R(shí)上它不是你真正想要的。
再一次，集中注意力在你害怕事上，它可能是同樣的事，也可能是其它事，準(zhǔn)確地留意你在害怕的事情中真正會(huì)發(fā)生的事是什么？如果你怕高，底下真正怕的可能是墜落。你能放下讓它發(fā)生的需要嗎？你能放下讓它發(fā)生的期待嗎？
再一次，集中注意力在你害怕事上，或者其它你不想它發(fā)生的事，或你擔(dān)心的事，或讓你焦慮的事，或許你害怕公開演講，這可能包含害怕犯錯(cuò)，或在眾人面前看上去像個(gè)笨蛋。無論你感覺到什么樣的深層的恐懼，你能放下讓它發(fā)生的需要嗎？你能放下讓它發(fā)生的期待嗎？
檢視你里面的感覺是怎樣的，這樣是否很輕易讓你放下？這個(gè)過程會(huì)幫助你清理潛意識(shí)中隱蔽的深處。在你放下了潛意識(shí)想發(fā)生的事后，你會(huì)在很多地放看到巨大的不同，包括你的感覺。進(jìn)行這個(gè)快樂的實(shí)驗(yàn)吧，把這捷徑用在你的身上。
給你的SEDONA方法工具箱增添一個(gè)小技巧并享受成果吧：當(dāng)你沒有足夠時(shí)間去做更深層的放下過程時(shí)，這個(gè)小技巧很管用：無論何時(shí)你意識(shí)到自己在想著那些不想要的后果時(shí)，簡(jiǎn)單地問自己以下問題來放下它：“我愿意放下讓它發(fā)生的需要嗎？”
當(dāng)你使用這種方法，隨著時(shí)間過去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你以前覺得最令人疲累和煩憂的情況和經(jīng)歷會(huì)越來越少，直到你甚至忘記你曾經(jīng)有過那種經(jīng)驗(yàn)了。
注意：不要自我診斷，焦慮和恐懼的癥狀會(huì)偽裝成一系列的生理疾病，醫(yī)學(xué)評(píng)估很重要，也包括由你的醫(yī)生或?qū)＜宜鞯呐R床測(cè)試和診斷，如果你使用任何藥物來治療焦慮，在改變或停用藥物時(shí)請(qǐng)與醫(yī)生商量。
放下罪疚和羞恥
停止懲罰自己
關(guān)于罪疚和羞恥有三個(gè)誤解
首先而且是最大的謊言是：罪疚能保護(hù)我們免受懲罰，因?yàn)槲覀兿嘈艖土P是不可避免的，在錯(cuò)洞面前我們懲罰自己以免將來會(huì)受到的懲罰。但實(shí)際上我們的罪疚感不會(huì)阻止懲罰的到來
其次的謊言是感到罪疚可以阻止我們重復(fù)之前的錯(cuò)誤行為。罪疚是犯錯(cuò)的原因，犯錯(cuò)過后又內(nèi)疚。這個(gè)世界充滿著因?yàn)樽飷焊卸愿鞣N各樣的方式進(jìn)行補(bǔ)償?shù)娜?，他們的每一個(gè)意圖——起碼在潛意識(shí)上——就是再干一次或做得更過分點(diǎn)
第三，如果我們?cè)趦和瘯r(shí)遭受到虐待的話，罪疚通常扮演重要的角色。
當(dāng)我們小的時(shí)候，成年人——特別是父母——有著極大的能量，我們把父母都看成神，當(dāng)虐待發(fā)生時(shí)，我們只能抱怨另一個(gè)參與者——我們自己。我們這樣做是因?yàn)榕で南胂竦淖晕冶Ｗo(hù)形式。一旦釋放了這些被虐者的罪疚，停止因?yàn)槭┡罢叩腻e(cuò)誤而抱怨自己和懲罰自己，他們就可以從情緒，思維創(chuàng)傷及羞恥的內(nèi)在模式中解放出來。
一個(gè)有力的釋放罪疚和羞恥的方法是作一個(gè)決定：你已經(jīng)被懲罰得足夠了，然后放下對(duì)自我懲罰的需要。你可以說以下問題：
“我可以允許自己決定我已被懲罰夠了嗎？”
“我能放下自我懲罰的需要嗎？”
“我能停止計(jì)劃在未來懲罰自己?jiǎn)幔俊?/p>
還有一種方法來放下罪疚感，那就是無條件地接納自己和肯定自己，當(dāng)我們覺得罪疚或自我懲罰時(shí)，給予自己肯定并愛自己，如果你有無條件愛自己和接納自己的習(xí)慣的話，就幫助你放下抓住罪疚和羞恥的力量，允許你自由地生活和愛。
全盤放下
全盤釋放有四種方法1。通過選擇放手，或作個(gè)決定，此時(shí)此刻就放下緊抓住的東西（無論什么東西）
2．通過允許此時(shí)此刻的無論什么東西存在，完全歡迎它，看見它就像看見天空飄過的云一樣，無需校正它，改變它或修正。
3．通過潛入我們感受到的無論什么東西的核心部分，當(dāng)我們鉆進(jìn)感受的核心部分時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面是空的，并且還充滿祝福，而并不是我們想像中的黑暗。
4．第四種方法基于二元論，當(dāng)我們快樂時(shí)我們同時(shí)也有不快樂，我們正確時(shí)，也有錯(cuò)誤，痛苦時(shí)也有歡樂。如果我們堅(jiān)持其中的一方時(shí)，另一方也更強(qiáng)，當(dāng)我們?cè)谧柚刮覀儾灰臇|西時(shí)會(huì)發(fā)生什么呢？它會(huì)變得更強(qiáng)，事實(shí)上我們所做的東西都在拉我們不要的東西，并推開我們想要的東西。所以把兩極的兩邊拉在一起，自己就剩下更多的自由，更多的清明和理解。方法是：
現(xiàn)在你可以允許自己感受不開心嗎？
然后在這一刻你允許自己感受開心嗎？
這一刻是不開心的
這一刻是開心的。。。
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