中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

本文大致3750字，建議閱讀時(shí)間24分鐘

命，運(yùn)和風(fēng)水，似乎有顆久遠(yuǎn)的種子一直埋藏在現(xiàn)代人的心中，你隨便找一個(gè)人他可能說自己不信命，但是自己倒霉的時(shí)候又說運(yùn)氣不好，結(jié)果繼續(xù)遇到什么事兒可能就變成了風(fēng)水問題，越是高官，他們的就越是迷信這種東西，對(duì)于身處高位的他們來說寧可信其有不可信其無，這就是人趨利避害的本性。

命者，先天之造也；運(yùn)者，八步之行也。命，五行承載，四柱演算，入大運(yùn)則陰陽(yáng)互易，遇流年則干支轉(zhuǎn)化，蓋大運(yùn)如所到之地，流年如所遇之人，內(nèi)外作用，辯證之法也。命可算，亦不可算?？伤阏撸庩?yáng)推理也，不可算者，因果定律也。算命不是目的，而是手段，以推命之法以達(dá)趨吉避兇之目的，術(shù)數(shù)風(fēng)靡當(dāng)世，此獨(dú)一原因也！

風(fēng)水一途起于先秦，脫胎于漢代，到東晉發(fā)展成熟，其核心標(biāo)志便是郭璞寫的《葬書》，他系統(tǒng)地闡釋了風(fēng)水的原理，提出生氣之說，所謂“生氣即一元運(yùn)行之氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物。天無此，則氣無以資；地?zé)o此，則形無以載。故磅礴乎，大化貫通乎，品錄無處無之，而無時(shí)不運(yùn)也?！?/p>

到唐代風(fēng)水更為盛行，楊筠松著有《青囊海角經(jīng)》，提出氣象龍脈一說。宋代，理學(xué)興起，氣、陰陽(yáng)、八卦、五行等概念被整合為最高的哲學(xué)范疇。隨后“命理派”風(fēng)水誕生了，它除了考察形勢(shì)和五行之氣外，更要看個(gè)人的八字，把風(fēng)水的五行之氣和個(gè)人的五行之氣結(jié)合起來看，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)水和人體的辯證。

如此一來，理論完備，系統(tǒng)齊全，風(fēng)水一說盛行至今。

(南京·夫子廟）

從現(xiàn)代來看，南京是一座歷史罕見的城市，被稱為十朝都會(huì)，自公元229年起，先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明、太平天國(guó)、中華民國(guó)先后在南京定都。

根據(jù)晉人張勃所撰《吳錄》記載，諸葛亮曾出使東吳，在路過金陵時(shí)說：“鐘阜龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也?！弊笥兄猩烬埍P，右有石頭白虎蹲踞，是典型帝都之形，故南京有“龍盤虎踞”一說。

從那以后風(fēng)水師里面流傳出這樣一句批言：“四相皆齊備，王氣聚江南。天下演九宮，死門金陵現(xiàn)。”說的就是南京城東有紫金山龍?bào)?，西有石頭山虎踞，南有秦淮河，北有玄武湖，剛好湊足了青龍白虎朱雀玄武四相。就一城小格局來說，南京是歷代堪輿家眼中王氣所鐘的福地。

在決定以南京作為都城時(shí)，困擾明太祖朱元璋最大的煩惱就是以前在此定都的國(guó)家大都逃不過短命的厄運(yùn)，六朝氣短幾乎是他心中的夢(mèng)魘，他不想讓自己辛苦造就的帝業(yè)發(fā)生像秦二世而亡的悲劇，想讓自己的國(guó)家連綿萬(wàn)世而不衰，于是就將目光看向了風(fēng)水。

為了避開六朝短命的命運(yùn)，朱元璋讓劉基等人對(duì)南京進(jìn)行了重新的堪輿，堪輿之后，劉基等人認(rèn)為建康四象完備，左有紫金山是為龍頭，天文臺(tái)到太平門則是龍脖子，進(jìn)了五臺(tái)山，就是龍脊梁，到冶山道院收尾。右有白虎石頭山，北有玄武湖為玄武，南有秦淮河為朱雀，秦淮河南岸一帶逶迤的小山崗聚寶山等則可為朝山，案山，確實(shí)是風(fēng)水中的福澤之地。

但由于故都背后所靠玄武湖之水，靠山不足，陰氣太盛，背后生涼，而且長(zhǎng)江位于南京城的北邊，南京屬陰，這是壽短原因之一。

其二，南京城水口朝外，秦淮河泄了帝王之氣，再加上長(zhǎng)江的直橫之水，風(fēng)水風(fēng)水，無非就是藏風(fēng)聚水四個(gè)字，長(zhǎng)江水流太快，所以歷史上建都在南京的王朝，多半是只能持有半壁江山，也逃不過短命的下場(chǎng)。

(玄武湖)

其實(shí)南京城的命短一說由來已久，可以追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。公元前333年，楚國(guó)滅了越國(guó)后，楚威王下令在石頭山上筑城，取名為金陵邑，南京古名金陵即源于此。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，有一天，他在咸陽(yáng)宮中忽然看到了東南方向華光飄忽的天子氣，心中甚為震驚，于是始皇帝打著巡視江南的旗號(hào)，南至云夢(mèng)，順江而下，到了金陵。見此地崗阜起伏，紫氣升騰，望氣士說這就是金陵的王氣之源。秦始皇遂下令掘斷此地連岡，以壓霸王之氣，故名秣陵。又見東南方向的天印山形如天子之印，亦被始皇帝下令損壞，以免影響其大統(tǒng)，破壞這座吉祥的龍脈之山。后來在金陵建都王朝的壽命果然都是短短幾十年。

金陵王氣風(fēng)水已經(jīng)被始皇帝給完全破壞了！

即使元太祖朱元璋一再注意此事，但是也沒能避免明二世被永樂皇帝朱棣奪取皇位的下場(chǎng)。相傳永樂皇帝坐鎮(zhèn)南京時(shí)，江西術(shù)士廖軍卿一語(yǔ)道破天機(jī)：“秦淮河是金陵城的氣脈，在流出城時(shí)，水口石頭朝外，泄漏了金陵城的王氣，此地再難有王?！?/strong>永樂皇帝答道：“朕亦嫌之，均卿所言極是?！庇谑窍铝钸w都燕京（北京），給大明王朝帶去了276年的悠久歷史。

正因南京屬陰，金陵的金粉之氣變得越發(fā)盛大，熏陶出了陳后主陳叔寶和唐后主李煜兩位著名的婉約派詩(shī)詞皇帝，為地氣之所制，“鮮衣怒馬，馬革裹尸”的英雄皇帝再也不會(huì)產(chǎn)生。

晚唐詩(shī)人杜牧以一首膾炙人口的泊秦淮：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?/strong>來描述在溫柔富貴鄉(xiāng)的人們極盡奢華，醉生夢(mèng)死之意。

所以說——

金陵山行散而不聚，江水去而不留，非帝王之都，亦無狀元宰相者也。

金陵王氣黯然收！ 

按照山脈的走向來看，三大干龍的分布如下：

一支沿陰山、賀蘭山進(jìn)入山西，起太行山、沿太行山山脊逶迤北行進(jìn)入漠南，形成燕山，再東行沒入東海。此為北干龍山脈。

第二支至岷山沿左路進(jìn)入關(guān)中起終南太華山，東行起嵩山，再東行潛入千里平原后起泰山，再右轉(zhuǎn)抱住淮水，然后進(jìn)入大海。此為中干龍山脈。

第三支至岷山沿右路從西藏的西邊南下麗江，進(jìn)入云南，經(jīng)貴州關(guān)索，東行至湖南沅陵，然后分為兩支；一支由武關(guān)出湘江，西至武陵結(jié)止；一支過庾嶺，渡草坪，至黃山、天目山結(jié)止。至庾嶺的這支龍脈過仙霞關(guān)后至閩南諸山結(jié)止，然后南下括蒼山，北至天臺(tái)四明山，進(jìn)入大海。此為南干龍山脈。

結(jié)合歷史就可以看到，所有中興之處，莫不在龍脈最旺盛之地。

看風(fēng)水講究“尋龍點(diǎn)穴”，龍就是山脈，水即為血脈，穴就是山脈中最吉祥的那個(gè)位置，所謂“龍怕孤單穴怕寒”，說的就是龍脈要山水相抱，群山拱繞，孤零零的一座荒山立在那兒，就是孤龍；穴要藏風(fēng)聚水，不能漏風(fēng)、漏氣，否則就是寒穴。

龍穴是風(fēng)水的詞匯，是對(duì)穴的最高等級(jí)稱呼，是穴的神秘化，專指帝王之穴。明人繆希雍在《葬經(jīng)翼》有云：

夫山止氣聚，名之曰穴。

簡(jiǎn)單來說，氣凝結(jié)之處即是穴，可稱風(fēng)水寶地也。

晉人郭璞認(rèn)為真龍發(fā)跡千里迢迢而來，結(jié)為一穴，形成峰巒疊擁，眾水環(huán)繞，龍脈報(bào)衛(wèi)，砂水翕聚的格局，那么穴就藏于其間。有山川之靈秀，造化之精英融結(jié)于內(nèi)，有陰陽(yáng)二氣相交會(huì)，噫而為風(fēng)，降而為雨，行乎地中而形成，取其生生不息之意。

其實(shí)在平時(shí)的生活中也有很多無形的風(fēng)水講究。

一般來講，宅子前高后低，為兇。何為前，何為后？“前”就是大門或正廳所對(duì)的方向，中國(guó)版圖總體位于赤道以北，人們自古以來就是向陽(yáng)而居，謂之坐北向南，所以“前”一般指南方，“后”一般指北方。

東南高、西北低，也為兇。古代傳說共工撞斷昆侖山，導(dǎo)致“天傾西北、地陷東南”之狀，所以西北高、東南低，是自然的法則，所以如果反過來，東南高、西北低，那就是逆天而行，會(huì)出大兇，故而謂之兇宅。

所以我們可以看到所有皇室宮殿或陵墓的各種朝向和擺件都是極有講究的，目的就是為了承接氣運(yùn)，以鎮(zhèn)四方。

風(fēng)水?dāng)?shù)術(shù)之學(xué)，有江湖流傳的《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》述說得比較全面。

看懂了上面的文字我們來比照一下這個(gè)坐落于怪石裸露，孤峰突起的建筑——

眼尖的童鞋應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，這就是韓國(guó)總統(tǒng)府邸，青瓦臺(tái)。

而事實(shí)一次又一次地證明，韓國(guó)總統(tǒng)，鮮有善終。

最后，讓我們用《道德經(jīng)》的開篇來結(jié)束我們“一命二運(yùn)三風(fēng)水”大系列的風(fēng)水篇，信或者不信，其實(shí)答案就在你自己的心中。

      道可道，非常道；名可名，非常名。

      無名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

      故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。      

      此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。