蔡文姬本名蔡琰，文姬是她的字，南朝梁人劉昭編的《幼童傳》中記錄了之前各代“神童”的故事，其中的一則是蔡文姬“六歲辨琴”。有一次，蔡文姬的父親蔡邕鼓琴，弦斷了，當(dāng)時(shí)只有6歲的小文姬看都沒(méi)看就說(shuō)斷的是第二根弦。確實(shí)是第二根，蔡邕很驚訝:“你是冒碰的吧?”蔡邕于是故意弄斷了另一根弦，問(wèn)女兒是第幾根, 女兒說(shuō)：“是第四根?！庇执饘?duì)了，這件事傳出后，蔡文姬被認(rèn)為是神童。
史書(shū)說(shuō)蔡文姬“博學(xué)有才辯，又妙于音律”，除音樂(lè)外，蔡文姬還擅長(zhǎng)文學(xué)、書(shū)法，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》，但其中絕大多數(shù)篇章已失傳，保存至今的只有《悲憤詩(shī)》二首和《胡笳十八拍》，皆為文學(xué)史上的名篇。
蔡文姬是公認(rèn)的一代才女，但“紅顏薄命”的她一生歷經(jīng)坎坷，幼年顛沛，一生三嫁，遭遇亂離、孤苦無(wú)依，她承受著一般女性難以體會(huì)的痛楚，不是親歷很難明白其中之苦。
《后漢書(shū)·列女傳》對(duì)蔡文姬的悲慘遭遇有著簡(jiǎn)要記載。在青春美好的年華，蔡文姬嫁給了衛(wèi)仲道，衛(wèi)家為河?xùn)|大族，出身名門(mén)的蔡文姬與之結(jié)合，也是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，本應(yīng)獲得幸福。如果衛(wèi)仲道沒(méi)有英年早逝，或許蔡文姬也不會(huì)被擄，更不會(huì)轉(zhuǎn)入胡地。生命中有太多偶然，偶然中又似乎有著某種宿命的必然。
蔡文姬離開(kāi)衛(wèi)家回到陳留期間，正值漢末政局動(dòng)蕩、天下大亂。東漢中平六年(189)至初平三年(192)，董卓實(shí)行專(zhuān)權(quán)暴政，史稱(chēng)“董卓之亂”。初平三年(192)，董卓部下李傕等由長(zhǎng)安東下，為孫堅(jiān)的義兵所敗，李傕的部隊(duì)流竄到陳留郡，大加掠奪，蔡文姬也被擄入關(guān)。興平二年(195)，李傕與南匈奴作戰(zhàn)失敗，蔡文姬又被轉(zhuǎn)到南匈奴軍中。
據(jù)歷史學(xué)家研究，蔡文姬后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到南匈奴故地即西河美稷(今內(nèi)蒙古河套一帶)。蔡文姬嫁給了南匈奴左賢王，生有二子，淹留胡地長(zhǎng)達(dá)十二年之久。胡地生活雖然較為安定，但因?yàn)槲幕町愐约氨粨锏那枭矸荩涛募б恢彼寄钪性释?，期盼能夠回歸。直至建安十二年(207)前后，曹操派使臣攜帶黃金千兩，白璧一雙，迎接蔡文姬歸漢，并將她改嫁給董祀。
對(duì)于這樣一位多次改嫁的女子，董祀起初心存輕視，不與待見(jiàn)，二人感情也很難融合。幾經(jīng)飄零，兩次改嫁的蔡文姬，董祀或許成為她生命中的最后寄托，然而婚后不久，董祀偏偏又犯了死罪。蔡文姬放手一搏，以幾乎崩潰的方式求見(jiàn)曹操，懇請(qǐng)放過(guò)董祀,
《后漢書(shū)·列女傳》載：“及文姬進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容?！笨吹脚e止失態(tài)、言辭酸楚的蔡文姬，曹操心生憐憫，他知道，如果真的殺了董祀，蔡文姬也必然生無(wú)可戀，他最終收回文狀，赦免了董祀之罪。史書(shū)中未見(jiàn)有關(guān)蔡文姬日后晚境的記載，書(shū)中所載這三次生命的沉浮，已經(jīng)足以讓我們記住這位堅(jiān)韌勇敢而富有智慧的女性。
曹操為何要重金贖回蔡文姬？又為何為了蔡文姬而釋放了死囚董祀？
曹操一向有大局觀，他特意去派人贖回蔡文姬，顯然不是隨意之舉，也不是心血來(lái)潮，一個(gè)十分流行的解釋是：曹操與蔡文姬從小“青梅竹馬”，當(dāng)曹操打聽(tīng)到蔡文姬的下落時(shí)，出于“舊情”，所以不惜代價(jià)要把蔡文姬接回來(lái)，一些小說(shuō)、戲曲、影視劇就是以此為主線演繹曹操與蔡文姬之間的故事。
曹操與蔡文姬的父親蔡邕都曾擔(dān)任過(guò)品秩六百石的議郎一職，任職時(shí)間大致相同，曹操早年與蔡文姬有接觸，這是可能的。但是，從年齡上看二人不可能“青梅竹馬”，曹操出生于漢桓帝永壽元年 (公元155年)，蔡文姬生年不詳，根據(jù)她沒(méi)入胡中前的婚姻狀況以及主要經(jīng)歷推測(cè)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為她出生于漢靈帝熹平六年 (公元177年) 前后，也就是說(shuō)二人相差了20多歲，曹操和蔡邕同為議郎是在漢靈帝光和年間，當(dāng)時(shí)曹操已30歲左右，而蔡文姬只是一個(gè)幾歲的小女孩，二人不可能“青梅竹馬”。
因此，曹操贖回蔡文姬的主要原因是他與蔡文姬的父親蔡邕是好朋友。蔡邕當(dāng)年在洛陽(yáng)大名鼎鼎，儼然文壇領(lǐng)袖。曹操對(duì)其十分佩服，經(jīng)常到蔡府拜訪，與蔡邕亦師亦友。因此可以說(shuō)，曹操贖回蔡文姬自然有感念舊友的因素。
除了感情的因素，曹操把蔡文姬接回還有沒(méi)有其它原因呢？當(dāng)然有。
東漢建立時(shí), 漢光武帝劉秀即下詔修撰本朝國(guó)史，朝廷為此專(zhuān)門(mén)設(shè)立了修史館，該館因位于洛陽(yáng)南宮貯藏檔案、典籍和從事校書(shū)的東觀內(nèi)，所以命名為《東觀漢記》, 與《后書(shū)》、《后漢書(shū)》不同, 《東觀漢記》是一部“當(dāng)朝史”，時(shí)間每向前發(fā)展一段就續(xù)寫(xiě)一部分，所以在東漢一朝有許多著名學(xué)者都參與了這項(xiàng)工作。
漢靈帝時(shí)，蔡邕及楊彪、盧植、韓說(shuō)等人參加了編撰《東觀漢記》的工作，其中蔡邕撰寫(xiě)的篇目最多，包括《靈帝紀(jì)》及其他列傳42篇、志10篇，后來(lái)王允借故要?dú)⒉嚏?，但這項(xiàng)工作還在進(jìn)行，蔡邕向王允提出《東觀漢記》尚未修完，自己愿像司馬遷那樣以刑贖罪，以便繼續(xù)撰寫(xiě)《東觀漢記》，這句話反倒讓王允堅(jiān)定了殺蔡邕的決心。
蔡邕死后， 《東觀漢記》的主要撰寫(xiě)者是楊彪，也就是曹操身邊著名謀士楊修的父親，曹操與楊彪之間關(guān)系微妙，曹操曾將楊彪治罪，在曹操看來(lái)?xiàng)畋腼@然不是撰寫(xiě)當(dāng)朝史書(shū)的合適人選，但要再找其他人并不容易，因?yàn)楫?dāng)時(shí)修史的條件極為艱苦，朝廷經(jīng)過(guò)董卓之亂和西遷，所保存的檔案、圖書(shū)已散失殆盡，許多珍貴的史料只能靠個(gè)人典藏進(jìn)行補(bǔ)充。
蔡邕就是當(dāng)時(shí)最著名的藏書(shū)家，蔡文姬歸來(lái)后，曹操專(zhuān)門(mén)向蔡文姬打聽(tīng)蔡邕所藏圖書(shū)的情況：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識(shí)之否?”蔡文姬告訴曹操，父親留下了4000多卷書(shū)籍資料，但“流離涂炭, 罔有存者”，不過(guò)蔡文姬從小就有默記的過(guò)人天賦，能背下來(lái)的有400多篇，曹操一聽(tīng)十分高興，馬上派10名書(shū)吏做助手，讓蔡文姬把她所默記的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)。
蔡文姬流落胡中前曾多年生活在父親身邊， 對(duì)蔡邕創(chuàng)作的東西很熟悉， 蔡邕那時(shí)全部精力都用在《東觀漢記》的撰寫(xiě)上，蔡文姬所能默記的一定是最重要的內(nèi)容，或者就與《東觀漢記》有關(guān)，所以曹操才如此重視。楊彪之后，曹操心目中續(xù)寫(xiě)《東觀漢記》的最佳人選就是蔡文姬，這大概才是曹操竭力促成文姬歸漢的原因。
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