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常順有話如是說(shuō)之我讀《論語(yǔ)》子路是知行合一的典范(5—14,講于2021年8月19日)

作者心語(yǔ)

以文會(huì)友,以友輔仁。

君共修,同登善域。


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新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿

子路是知行合一的典范


《論語(yǔ)》載:“子路有聞,未之能行,唯恐有聞?!敝v的是,子路聽到一個(gè)道理,如果未能實(shí)行,便生怕知道另一個(gè)。本章描述了子路直率正派、勇于實(shí)踐的優(yōu)秀品格。子路是個(gè)力行之人,有所知必有所行,能達(dá)知行合一的境界。知行合一,相當(dāng)一些人只是說(shuō)說(shuō)而已。有些人認(rèn)為自己做到了,實(shí)際上非但未必做得到,甚或連何為知行合一也未必搞得明白。知行合一說(shuō)是說(shuō),知行本來(lái)就是一,只不過(guò)有人把它分開了,說(shuō)一套做一套。這樣的知不是真知,這樣的行也不是真行,在他那里知行是二不是一。真正的知行合一是,真知了就要真行,不真行就是不真知,而真行了才能得到真知。

時(shí)下好高騖遠(yuǎn)的人不少,腳踏實(shí)地的人不多。有些人說(shuō)起來(lái)頭頭是道,但卻一條也沒(méi)有落實(shí)好。因?yàn)榧词褂幸粭l落實(shí)好了,他的修養(yǎng)乃至工作也會(huì)令人刮目相看。在這方面我們應(yīng)向子路學(xué)習(xí)。據(jù)史書記載,子路盡管有些粗魯和沖動(dòng),但他的品德特別好,武功也特別好,孔子特別喜歡他。他是在衛(wèi)國(guó)大亂時(shí)戰(zhàn)死的,當(dāng)時(shí)他完全可躲得開,但他認(rèn)為應(yīng)臨危受命不能逃避。他是參加作戰(zhàn)而死的,臨死時(shí)滿身創(chuàng)傷,但他認(rèn)為儒者之死應(yīng)整其衣冠,這時(shí)他在身負(fù)重傷的情況下,依然戴上帽子整理好衣服,端端正正地才斷氣。這種修養(yǎng)太難得了。

本章說(shuō)子路最怕聽見(jiàn)孔子講話,為什么呢?因?yàn)樗侣犃酥笞约鹤霾坏?,有愧于孔子的弟子。子路真的是知行合一的典范,哪怕我們向他學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì)受益多多。

行云流水



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