常順有話如是說之我讀《論語》口才好，并沒有那么重要（5—5—1，講于2021年8月2日）
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《論語》載，或曰:“雍也，仁而不佞?！弊釉?“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”講的是有人說，冉雍這個人有仁德，但口才不好，不會說話。孔子說，要口才好干什么？以伶牙俐齒來對付別人，往往會遭人厭惡。我不知道冉雍是不是有仁德，但為什么一定要口才好、會說話呢？冉雍是孔子的學生，孔門四科十哲之一，字仲弓，小孔子二十九歲，春秋末年魯國人。據說冉雍的父親賤而惡，但冉雍卻品德高尚。仲弓熱衷于從政，文獻中多次記載他與孔子談論為政的問題。孔子十分欣賞他的政治才能，贊許他有人君之度。荀子對仲弓十分推崇，認為他是孔子思想的完整繼承者。本章闡述的是孔子對仁人在言語方面的要求。在孔子看來，人最重要的是有仁德、有內在素質修養(yǎng)，不需要口才那么好，尤其反對夸夸其談、言過其實?？鬃诱J為這樣的人容易搞亂仁義和忠信，很難說具備仁德。這一章的緣起大概是有人看到孔子對冉雍太好了，有點不服氣，就說你經常說冉雍好，他是挺好，優(yōu)點不少，但是不太會說話，口才不好。于是孔子就說，干嘛非要會說話呀，只靠口才好、會說話，與人打交道常常會惹人討厭。這樣的例子大量存在于日常生活中。就我本人而言，并非是會說話的人，尤其不會說阿諛奉迎、溜須拍馬的話。小時候看到那些口才好、會說話的人很是羨慕，自己還曾為此自卑。但多年下來轉過頭看看，真正能有點成功的人還真不是那些話說得好的人，而是看上去笨笨的、憨憨的，但德行好的人。交友也一樣，真正能交得長久的知心朋友不是那些聰明伶俐的人，而是做的比說的好的人。政界更是這樣，我非常敬重的、能得善終的那些老領導，幾乎全是實在人，而非口才特別好的人。
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