作者心語(yǔ)
以文會(huì)友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。
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惟善為寶
與人交往，要把握好分寸
《論語(yǔ)》載，子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”講的是子游說(shuō)，侍奉君主過(guò)于繁瑣就會(huì)招致羞辱，與朋友交往過(guò)于密切就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)。本章講的是君臣、朋友相處之道，強(qiáng)調(diào)在行仁過(guò)程中要講究方式方法。臣對(duì)君要忠，但若方法不對(duì)會(huì)招辱；與朋友交要信，但若方法不對(duì)會(huì)招到疏遠(yuǎn)?？傊?，與人交往不要太繁瑣、太瑣碎，否則會(huì)惹麻煩。
別說(shuō)其他，即使在禮讓方面，雖有禮多人不怪的說(shuō)法，但若太客氣、禮節(jié)太繁瑣，也會(huì)成為負(fù)擔(dān)。不是還有“情愈密，禮愈疏”的說(shuō)法嗎？《禮記》上說(shuō)，祭祀不要繁瑣，繁瑣了就厭煩，厭煩了就不恭敬。祭祀也不能太稀少，稀少了會(huì)荒怠，荒怠了會(huì)遺忘。祭祀如此，其他方面亦然。
本章講到的“數(shù)”不僅有煩瑣的意思，而且有屢次、多次勸告的意思。根據(jù)原典儒學(xué)，君臣有相近朋友一倫的地方，即應(yīng)有相對(duì)獨(dú)立性。即使臣下對(duì)君上有善意忠告，也最好適可為止，不可勉強(qiáng)，這與后世以死相諫的行為觀念頗不相同。人與人交往，普遍易犯的錯(cuò)誤是喜歡對(duì)人指手畫(huà)腳，或提點(diǎn)意見(jiàn)、建議什么的。但人又大都不喜歡聽(tīng)取別人勸告，所以在關(guān)系不到位時(shí)，還是不開(kāi)口或少開(kāi)口為好，即“因緣不到莫?jiǎng)?/span>人”。即使雙方關(guān)系很好，即使真應(yīng)勸告對(duì)方，也應(yīng)注意方式方法，把握好分寸，否則不僅不起作用，還會(huì)傷了和氣。何苦呢？
展開(kāi)了說(shuō)，何止是對(duì)長(zhǎng)上、對(duì)朋友，即使在處理家庭成員關(guān)系時(shí)，又何嘗不該注意這些方面呢？
溪聲廣長(zhǎng)舌
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