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常順有話如是說之我讀《論語》：一以貫之（4—15—1，講于2021年7月13日）

惟蟲能天 >《待分類》

2022.07.23 河北

關(guān)注

作者心語

以文會友，以友輔仁。

與君共修，同登善域。

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順風(fēng)順水

一以貫之

《論語》載，子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯”。子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”講的是孔子說，我的道是可以用一貫穿起來的。曾子說，是的。孔子出去后，其他弟子問曾子說，夫子說的是什么意思呢？曾子說，老師的道，只是忠恕而已。

本章是借曾子的理解來表述孔子思想的精髓。曾子與孔子的年齡相差46歲，在孔子的弟子中是年齡較小者。但他積極履踐老師思想，是孔子十分出色的弟子，深得孔子的信任。《大學(xué)》與《孝經(jīng)》等經(jīng)典都傳自曾子?？鬃?/span>傳授心法為何要對曾參說，而不對別人說呢？曾子能“吾日三省吾身”，說明他很用功，其學(xué)問和道德修養(yǎng)達到了相當(dāng)高的境界。此時他在孔子面前走過，孔子看他火侯已到就把他叫住，告訴了他“一以貫之”的這個道。

本章非常著名而異解甚多，有的且涉神秘內(nèi)容，可謂千古奇案。其中有兩個重點，一是吾道一以貫之。二是夫子之道，忠恕而已。下面先說一以貫之。孔子強調(diào)自己有個一以貫之的思想主旨，這個主旨就是道，即以一貫穿孔子之道。后來社會上曾出現(xiàn)了以此為出處的一貫道等附會的宗教團體，真是有點匪夷所思。

孔子一以貫之的道到底是什么，我們不好揣測。似乎應(yīng)是形而上之本體，是大道天理、真心本性。這是可意會不可言傳的。若真悟了此道，即可一通百通，生命現(xiàn)象清楚明白，就不會再迷惑于外境。若不悟此道，就易迷在各種事物的表象里，充滿矛盾與沖突，當(dāng)然談不上一以貫之了。在此，孔子是讓曾子向上體悟那個道。曾子說，是的。那曾子是否真的明白了呢？應(yīng)該是明白了。

萬法一如

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