作者心語

以文會友，以友輔仁。

與君共修，同登善域。

（獲根本智，滅除象苦）

盡孝，是一輩子的事兒

（講于2017年12月5日 ）

盡孝不是一陣子的事兒，而是一輩子的事兒。有句話說：“子欲孝而親不待”，是說子女想要盡孝的時候，父母卻已經(jīng)不在了。此言在提醒子女應該抓緊時間盡孝，但從另一方面說，就是父母不在了，子女并非就不可以盡孝了。

在《論語》中，孟懿子問孝的時候，孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！币馑际钦f，父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世之后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。這不是說的父母不在的時候還要盡孝嗎？孝是不僅僅體現(xiàn)在孝敬父母上的，也體現(xiàn)在孝敬其他長輩上；不僅僅體現(xiàn)在孝敬自己的父母上，也體現(xiàn)在孝敬他人的父母上。

《弟子規(guī)》中講：“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄?！币馑际钦f，對待和父親一樣年紀的長者，要像對待自己的父親一樣恭敬地對待他們；對待和兄長一樣年長之人，要像對待自己的兄長一樣恭敬地對待他們。這也說明，父母不在的時候，還是要行孝的。

人即使活到一百歲，也還是有比自己年歲大的人，尤其還有比自己輩分大的人。再說了，祖輩、前輩就是去世了，還應該恭敬地進行祭祀，而這是沒有時間限制的。所以，孝道是應該行一 輩子的。孝道說到底是一種恭敬心和感恩心，此心何時何地都需要。此心修到極處，不僅是可以超越空間，也是可以超越時間的。 

（好書不厭百回讀，熟讀靜思子自知）

《孝經(jīng)》不可不讀

（講于2017年12月6日 ）

《孝經(jīng)》對很多人來說，遠沒有四書那么熟悉，而認真讀過這本書的人可能就更少了?，F(xiàn)在，我簡要介紹一下《孝經(jīng)》的有關(guān)內(nèi)容。

《孝經(jīng)》是中國儒家經(jīng)典的十三經(jīng)之一，是十三經(jīng)中最短的經(jīng)文，只有 1799 個字。經(jīng)文雖短，但卻影響了中國歷史兩千多年，是古人的必讀之書。兩千多年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習，倍加推崇。其所及，不僅僅是國內(nèi)，甚至遠至異族異國。

在古代，在十三經(jīng)中《論語》和《孝經(jīng)》通常是作為啟蒙讀物的，小孩從入學開始，首先要讀的就是《孝經(jīng)》?？梢哉f，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精華，而《孝經(jīng)》是闡述此種精華的專門典籍?？梢姡@本書在儒家經(jīng)典中的重要地位。因此，大有重視和學習、弘揚的必要。在接下來的時間里，我將擇其要點與大家做一些交流。

（待人總需大肚皮）

孝，應有始有終

（講于2017年12月7日 ）

孝是應該貫穿一生、有始有終的，那什么是孝的始終呢？我們看看《孝經(jīng)》上是如何說的吧。在《孝經(jīng)》中，孔子對曾子講：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”意思是說，人的身體、肌膚、毛發(fā)等都是從父母那里來的，我們要好好珍惜自己的身體，孝就是從這里開始的。如果能遵循天道，建功立業(yè)，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了。

真正的孝，絕不是只要奉養(yǎng)、恭敬父母就可以稱得上的。此處講到的孝的始和終，做到都不容易。尤其是作為孝之終的“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，有幾個人能做得到呢？其實，也不必如此悲觀，因為孝是分級別的，最根本的是體現(xiàn)在心上。

按這個理解，立身就是堂堂正正地做人，行道就是按道德而行，揚名于后世也并非是說所有人都在全國、全世界揚名，如果真正地為父母盡孝，完全可以在村里、鄉(xiāng)里、縣里揚名。這樣的話，也可以讓父母臉上有光，起碼不因自己行有劣跡讓父母蒙羞。

再說說孝之始。不敢毀傷身體發(fā)膚，并不容易做到。比如說，作為子女，胡吃海喝，不注意養(yǎng)生保健，不注意安全，甚至與人打斗使橫毀傷身體，這樣的情況并非是少數(shù)，甚至有輕生自殘的，也非極個別的現(xiàn)象。這些都是不孝的行為，這就是孝的起始點沒有做好的表現(xiàn)。