（六）大顯身手
江湖上有句話：出來混都是要還的。
季氏對魯君不恭，他的家臣陽虎當(dāng)然可以有樣學(xué)樣。
陽虎是季氏的家臣，有勇有謀，曾長期協(xié)助季氏管理家、國事務(wù)。在與昭公的對壘中，是季氏軍隊的實際掌管人。
昭公死后，季氏立昭公的弟弟宋為新君，即魯定公。
魯定公五年（公元前505年），季平子死，其子季桓子繼位。
季桓子年幼，陽虎以為機會來了，就趕走了季平子的寵臣仲梁懷及反對派們，同時軟禁少主季桓子，殺死護主的季桓子堂兄弟們，實際控制了季氏家族。
其時，叔氏及孟氏也都是幼主繼位，所以，陽虎成了魯國的第一權(quán)臣，帶領(lǐng)著三桓的幼主們，執(zhí)握了魯國的國政。
陪臣執(zhí)國政無疑是魯國的恥辱，但對魯定公而言，三桓勢弱也不能不說是一個奪權(quán)的好機會。所以在陽虎掌權(quán)的第二年，孔子奉定公及孟氏之命再次入宗周，與剛剛打回王城的老子取得了聯(lián)系，以期獲得王室的支持，也就是那次以“孔子西藏書于周室”之名的會面。
這次見面兩年后的十月（公元502年），在魯定公及孟氏的精心策劃下，就將陽虎逼出了王城，使之退守到邊境陽關(guān)。半年后的魯定公九年，陽虎再被趕出陽關(guān)。魯國由此恢復(fù)了原有的秩序，魯君坐朝，三桓理政。
也就是在這一年，五十一歲的孔子再次拜會了避難沛地的老子。回來后就得到了魯定公的重用。先是被任命為魯國都城曲阜附近的一個名叫中都的地方最高長官：中都宰。一年后又被任命為司空，主管城建，相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部部長。
但有意思的是，魯定公安排他出任司空一職不是為了建城，而是為了以規(guī)范城防的名譽拆除三桓的城防，削弱三桓的防護力量，以免再出現(xiàn)魯昭公當(dāng)年攻不下季氏城堡的事情發(fā)生。
這件事史稱“墜三都”。
孔子一生的最大政績就是墜三都，也就是拆除魯國三大貴卿的城邑：叔氏的后邑、季氏的費邑、孟氏的成邑。
為什么要拆除城邑，又是如何進行的呢？
《史記·孔子世家》是這樣記載的（譯文）：
魯定公十三年（前497）的夏天，孔子對定公說：
“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能筑起高一丈長三百丈的城墻。”
于是就派仲由（即孔子的得意弟子子路）去當(dāng)季氏的管家，打算拆除季氏、叔氏、孟氏三家封邑的城墻。
這時，叔孫氏首先把郈邑的城墻拆了。
季孫氏也準(zhǔn)備拆費邑的城墻，公山不狃和叔孫輒就帶領(lǐng)費邑的人襲擊魯國。
魯定公和季孫、孟孫、叔孫三人就躲進了季孫的住宅，登上了季孫武子的高壇。
公山不狃率領(lǐng)的費邑人進攻他們，沒有能打進去，但有的人已經(jīng)突入魯定公所登高壇的近側(cè)。
孔子命令魯國將軍申句須、樂頎下臺來攻打他們，費邑人失敗逃走，魯國人乘勝追擊，在姑蔑把他們徹底擊潰。公山不狃、叔孫輒兩人逃到了齊國，費邑的城墻終于被拆毀了。
接著準(zhǔn)備拆成城，孟孫氏的家臣公斂處父告訴孟孫說：
“拆除了成邑的城墻，齊國人必將進逼到我們的北大門。且成城又是你們孟氏的屏障，沒有成城也就等于沒有孟氏。我不打算拆毀”。
十二月，魯定公率兵包圍了成城，沒有攻下來。
孔子提出“墜三都”的理由是因為“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”
“雉”是古代長度單位，一雉等于三十尺，“百雉”也就是三百丈，這是指每面城墻的長度。
依周禮的規(guī)定，大夫所居住的城邑城墻高不能超過一丈，長不能超過三百丈，總面積為一點六六里左右，為侯伯國都的三分之一。而魯國“三都”的城墻都超過了此標(biāo)準(zhǔn)，所以要拆除。
此項決定的目的實際上是為了削弱三桓的勢力，從而為魯定公爭權(quán)。
按說，該計劃應(yīng)當(dāng)遭到當(dāng)時掌握魯國軍政大權(quán)的季氏反對，但季氏對孔子的這項提議卻是持支持態(tài)度的，因為當(dāng)時的季氏剛剛經(jīng)歷過陽虎叛亂，而且季氏大本營費邑仍然由其家臣公山不狃控制，季氏管不了，他也想借機收回控制權(quán)。
“墜三都”的計劃一開始進行得十分順利、“三桓”中的叔孫氏因為其后邑在兩年前曾經(jīng)歷過家臣侯犯的叛亂而心有余悸，所以他首先拆除了自己的根據(jù)地后邑的城墻，以除后患。
勢力強大得連季氏集團也沒有辦法的家臣公山不狃見來者不善，就采取先下手為強的策略，突龔國都，最后因力量不足而遭到鎮(zhèn)壓，從而拆除了弗邑的城墻。
但到該拆除孟氏的城墻成邑時，卻出現(xiàn)了意外，孟氏集團不愿拆，孔子的軍隊又“攻”不下來，最后只得半途而廢，不了了之。
所以，由孔子發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)的這場“墜三都”計劃，實際上只墜了二都。
為什么是這樣呢？
其中的奧妙就在于孔子其實是孟氏的人，而孟氏又是魯定公的支持者。
因此，所謂的“十二月，公圍成，韋克。”不過是為了平季氏和叔孫集團的心氣，而裝模作樣地演出的一場假戲。口號雖然是喊的“墜三都”，實際目標(biāo)卻只是“墜二都”。
這一仗干得漂亮，所以孔子又被提拔為大司寇，且代理宰相的職務(wù)。
上任第七天，他就迫不及待地殺了魯國當(dāng)時非常有名的大夫少正卯。對此，《史記·孔子世家》是這樣記載的：
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也，不曰：樂其以貴下人乎。”于是誅魯大夫亂政者少正卯。”
這是一段十分精彩的描述，我們用白話再復(fù)述一遍：
定公十四年，孔子五十六歲的時候，他由掌管法律的大司寇職位上代行丞相的職權(quán)。一上任，就喜形于色，很高興的樣子。
他的學(xué)生感到奇怪，就對他說：“聽說一個正派的人大禍臨頭的時候不會感到恐懼，得到了好事也不會流露出來，（您為什么當(dāng)了一個代理丞相就這么高興呢？）”
孔子回答說：“是有你這么一個說法，但不是還有另一個說法嗎：一個人的快樂可以由以權(quán)勢屈服人而產(chǎn)生啊。”
于是他就將魯國的大夫擾亂國政的少正卯給殺了。
這段記載中的“以貴下人”一句，儒家的學(xué)者們一般將其解釋為：“身居高位而禮賢下士”。現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界好像也大都接受了這種解釋。
其實這是睜著眼睛說瞎話。
因為“以貴下人”是與孔子“有喜色”和他“誅魯大夫亂政者少正卯”有因果關(guān)系的。因為孔子得到了“以貴下人”的地位，有了“誅魯大夫”的權(quán)力，所以他才“有喜色”，才殺了“少正卯”。
因此，所謂“以貴下人”應(yīng)當(dāng)是仗勢欺人的近義詞，是指他擁有了代理丞相這個貴人所具有的可以修理政敵少正卯的權(quán)力。
那么孔子為什么要將大夫少正卯殺掉而后快呢？
《史記》上記錄的罪名是“亂政者”，但沒有講出個子、丑、寅、卯的“亂政”例子出來。其他書上也沒有。到是在《劉子·心隱》等書中透露了一點真實的消息：
“少正卯在魯，與孔子同時?？鬃娱T人三盈三虛，唯顏淵不去，獨知圣人之德也。夫門人去仲尼而皈少正卯，非不知仲尼之圣，亦不知少正卯之佞。子貢曰：“少正卯，魯之聞人也，夫子為政，何以先之？”子曰：“賜也還，非爾所及也。夫少正卯，心逆而險，行辟而堅，言偽而辯，詞鄙而博，順非而澤。有此五偽，而亂圣人，以子貢之明而不能見，知人之難也。”
原來少正卯是孔子的同行，都是當(dāng)時的“教書匠”。而這個同行學(xué)問很高，書教得太好，大家都愿意聽他講課，連孔子辛辛苦苦招集起來的眾多弟子們都被他吸引過去了，只給他留下了顏淵這個可能是孔子娘家親戚的乖乖學(xué)生陪著他，差點就成了“孤家寡人”，難怪孔子如此恨他。
當(dāng)然，殺少正卯一定不完全是孔子的公報私仇，也肯定是魯定公及孟氏的預(yù)定計劃。
為什么啊？
因為我們前面說過，孔子辦學(xué)是在魯昭君及孟氏的支持下進行的，是在為魯君制造譽論、培養(yǎng)管理人才。而少正卯與之對著干，顯然是在為陽虎之類的朝廷叛逆者提供譽論和人才隊伍。
孔子宣揚的是依法辦事，恢復(fù)周禮。
少正卯教的什么內(nèi)容文獻中查不到，但用腳丫子想一下就知道，他一定是在鼓吹“有德者王”之類的理論來反對血統(tǒng)論，從而為其主子的把持國政辯護。
所以孔子殺少正卯就是在消滅魯君的反對派、政敵，也即前文所說的“亂政者”。
至于是恢復(fù)周禮好？還是有德者王好？這些政治問題我們且不管它。我們只探討和關(guān)心歷史上發(fā)生過什么，不評價它好不好，對不對。
除辦學(xué)之外，孔子的三大主要政績是：齊魯夾谷會、墜三都、殺少正卯。
第一件屬外事。孔子埋伏兵于齊魯兩君參加的邊境和會外，逼迫齊君簽下了不利的協(xié)議，從而得罪了齊國。夾谷會很精彩，但我們這里也不展開了。
第二件是為魯定公削弱季氏和叔氏的力量。
第三件是為魯定公消除朝廷中的異己。
都是些得罪人的事。所以當(dāng)國內(nèi)外的反對派回過味來時，矛頭全都指向了孔子。
為平眾怒，魯定公只得將孔子拿下。于是在孔子殺少正卯后不久，就被撤職，只當(dāng)了三個月的代理宰相?？鬃訌拇嗽诶Щ笈c郁悶中，帶著他的學(xué)生重新踏上了慢慢的流亡之路。
這次流亡生活很艱難，在衛(wèi)國被監(jiān)視居住、遭宋司馬的驅(qū)逐、又被圍困于匡城、蒲地及陳、蔡之間。鄭國人譏其為“喪家之狗”、農(nóng)人稱之為“四體不勤，五谷不分。”只到四處碰壁十四年后，六十八歲的孔子晚年時，才又回到魯國。
孔子以其在位時的三大政績?yōu)轵湴?，但有意思的是，他的學(xué)生及后世的儒家對此都很少宣傳。因為他的墜三都，他的選擇性執(zhí)法，他的殺少正卯，他的喜形于色，都有點那個……至少是與他所提倡的仁義理論不相符的，是言行不一致的，是有損于其高大上形象的。
孔子的言行為什么會有如此的反差呢？
我想除了大多數(shù)人都具有的“說到不一定做到”的性情外，至少還有兩個原因：
一是受命于魯君，因為他不過是魯君及孟氏與宗周天子聯(lián)動時的一枚棋子。如果沒有魯君的支持，以孔子的身份是根本不可能殺貴族少正卯的；
二就是他問道于老子后的必然結(jié)果，是被老子帶到溝里面去了。因為他問道老子時“不與化為人，安能化人。”的感悟，正是準(zhǔn)備要高舉以天道為準(zhǔn)則的周禮這面大旗，去大膽地改變不合周禮的人和事。就是在按老子所說“天地不仁……圣人不仁……”的指示辦，呵呵。
孔子現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，做得還不錯，至少魯定公是滿意的，老子也應(yīng)當(dāng)是滿意的?？上У氖侵芡醭拇髣菀讶ィ皇菐讉€人的努力就能夠挽回的，正如孔子自己所嘆感的一樣：“逝者如斯夫”。周王朝的興衰歷史，就如這滾滾河水一樣奔流而去，不再回頭了哦。
孔子作為魯君的當(dāng)頭炮，雖然為魯定公及孟氏奪回了部分權(quán)利，使之相對勢力有所增強，但在那個天下大亂的戰(zhàn)國大背景下，魯君的沒落己是大勢所趨?？鬃拥谋怀?/span>職本身也說明了魯定公的無力和無奈。而且這勢頭不僅是魯國的現(xiàn)實，更是整個東周王朝的現(xiàn)實。
所以也幾乎是同一時期，面對諸侯國國君的大勢所趨，面對他的主要支持者楚國、魯國、鄭國王權(quán)的日落西山，老子及其追隨者們的生存空間越來越狹窄了。
他該換個地方了。
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