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《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。讓我們一起走進(jìn)——《巴黎圣母院》。

01

15世紀(jì)的巴黎，法國平民女子居第爾的女兒被過路的吉卜賽女人偷走，同時(shí)吉卜賽女人在居第爾家里扔下一個(gè)蜷縮成一團(tuán)的小怪物。這個(gè)小怪物便是后來的敲鐘人卡西莫多。而那個(gè)被偷走的幼兒就是后來的吉卜賽流浪女愛斯梅拉達(dá)。他與她在一個(gè)特異的場(chǎng)合下奇跡般地相遇，又聾又啞又駝?dòng)窒沟目ㄎ髂嗑谷粣凵狭似恋膼鬯姑防_(dá)。居第爾這個(gè)失去女兒15年之久的母親，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合下認(rèn)出了女兒，母女重逢的歡樂立刻又成了生離死別的悲哀。

耳朵聾得聽不見任何聲音的卡西莫多，無論在什么情況下都能聽到愛斯梅拉達(dá)吹的口哨聲；他單槍匹馬在鐘樓上抵抗了“奇跡王朝”千軍萬馬的進(jìn)攻……

狂歡節(jié)推選丑大王，法國丐幫地下夜生活，落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場(chǎng)上母女重逢又死別，卡希魔多的復(fù)仇，丐幫攻打圣母院……

02

雨果早就闡述過在藝術(shù)作品中美丑對(duì)照的原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。 卡西莫多雖然外形十分丑陋，而內(nèi)心純真、懂得真正的愛，心靈是美的。他的形象在作品中逐漸由丑變美，由矮小變?yōu)楦叽螅藗円矎南訔壸兊孟矏鬯?、崇敬他了。他代表了處于社?huì)底層、地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中善與美的象征。與卡西莫多對(duì)照的人物還有虛情假意，玩弄愛斯梅拉達(dá)感情的弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，他相貌漂亮、體態(tài)健美、衣著華貴，如同太陽一般，但其內(nèi)心卻極其骯臟卑鄙，同樣是一個(gè)丑惡的人。作品中除了安排善惡兩組人物的對(duì)照外，還安排了正面人物與正面人物之間的對(duì)照，愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多，在形體上是美與丑的對(duì)比，愛斯梅拉達(dá)美麗出眾，卡西莫多則是奇丑無比。然而，兩個(gè)人的心靈卻又是那么自然無瑕。同樣，在反面人物之間，弗羅洛的憂郁、陰沉與弗比斯的歡樂、明快也形成相互對(duì)照，他們兩個(gè)人形體上或嚴(yán)肅、或漂亮，然而他們衣冠楚楚的體態(tài)下都包藏著骯臟罪惡的心靈。

雨果一生塑造了兩個(gè)丑人，一個(gè)是《巴黎圣母院》里的卡西莫多，一個(gè)是《笑面人》里的關(guān)伯蘭，卡西莫多至始至終都未曾得到過艾絲美拉達(dá)的垂青，因?yàn)榘z美拉達(dá)完美無瑕；但關(guān)伯蘭與黛婭惺惺相惜，因?yàn)楹诓壈痒鞁I的眼睛永遠(yuǎn)地毀了。

和艾絲美拉達(dá)一樣，黛婭是美的化身，是純潔的象征，是精靈。她們有著同樣不幸的命運(yùn)，但艾絲美拉達(dá)的世界里沒有無盡的黑矇?？ㄎ髂嗵焐舐豢?，是“丑人王”；關(guān)伯蘭是后天的“可怕的人”，古怪的“笑面人”。他們的身上有許多的相似之處，但命運(yùn)卻大相徑庭。卡西莫多從未得到過艾絲美拉達(dá)的垂青，而關(guān)伯蘭是黛婭的天神。為什么？因?yàn)轺鞁I是盲女，艾絲美拉達(dá)完美無瑕。雨果說:“如果黛婭不是瞎子，她會(huì)看中關(guān)伯蘭嗎？如果關(guān)伯蘭沒有破相，他會(huì)選上黛婭嗎？恐怕她不會(huì)要畸形人就像他不會(huì)要?dú)埣踩艘粯印！币苍S這樣說真的很殘酷，但事實(shí)往往比你能想象到的還要?dú)埲淘S多。

美與丑，人總是迷惑于表面的美。埃斯梅拉達(dá)的悲劇大概不是單純而是對(duì)皮囊的執(zhí)著吧！當(dāng)然我們也并不站卡西莫多，人因缺陷而被推向深淵的時(shí)候，自己多少會(huì)沾染深淵的特質(zhì)！

這個(gè)話題，人類已經(jīng)辯了千百年，而且將繼續(xù)辯下去，而睿智的讀者——你，又是如何理解的呢？

03

小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時(shí)期宮廷與教會(huì)狼狽為壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭(zhēng)的歷史真實(shí)，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。副主教克羅德·弗羅洛既是宗教偽善和教會(huì)惡勢(shì)力的代表，又是禁欲主義的犧牲品。通過這個(gè)形象，作者無情地鞭撻了教會(huì)的罪惡，也有力地控訴了宗教對(duì)人性的窒息。

04

《巴黎圣母院》與諸多的法國文學(xué)藝術(shù)相似，情欲主題非常強(qiáng)烈，那么，其中的情色暴力的主題元素來源于何處？雨果的小說一方面贊美貞潔與高尚的情感，鄙夷罪惡的激情和暴力；而另一方面，作家本人又沉浸在無休止的情愛游戲中不能自拔。情欲之美、之令人戰(zhàn)栗，對(duì)這位文學(xué)巨匠的人生產(chǎn)生了重要影響?！栋屠枋ツ冈骸分械?“情色暴力” 元素來源于何處？ 可以從“雨果故居” 中類比兩部小說的插畫給出了答案：其一為雨果的摯友路易布朗熱（Louis Boulanger）在 1833 年為《巴黎圣母院》所作的插畫；其二則為多米尼克威溫德農(nóng)（Dominique VivantDenon）在 1807 年至 1812 年間為英國作家馬修格里高利路易斯（Mathiew Gregory Lewis）的長(zhǎng)篇小說《僧侶》（Le Moine）所作的插畫。兩位畫家都圍繞小說中墮落的神父向圣潔的女性施暴的情節(jié)展開創(chuàng)作，表現(xiàn)兇殺和女性裸體，營(yíng)造了驚悚的情色效果。