“首”即是頭，偏旁“辶”即是行走。“道”，頭腦與行走。
頭腦不停地運(yùn)行、思想，道才會(huì)產(chǎn)生。一個(gè)人只知吃飯干活，不動(dòng)腦子，其道何有？出路何在？
如此，可以這樣理解老子所說的“道可道，非常道”：道是頭腦的思想，雖然可以說出來，但是一旦說出來，它就成了靜止的、被固定的、暫時(shí)性思想，而不是真正意義上的運(yùn)轉(zhuǎn)不息、擴(kuò)展無際的思想了。
“道”離不開行走，也就是離不開實(shí)踐。
一止為正，做事不越軌。
“一”指做人要表里如一，“止”指做事要適可而止，兩者結(jié)合才成為一個(gè)“正”人。
“正”字內(nèi)含一上一下，還有一豎。指為人處事，有上有下，端方有肅，不上不下，上下相合，取其中，站得直，絕不點(diǎn)頭哈腰，阿諛奉迎。這樣的人，誰敢說不正？
如心為恕?！叭缧摹本褪且孕谋刃?，拿著自心比人心。
孔子把“恕”具體化為“己所不欲，勿施于人”，自己不喜歡的事情也不要強(qiáng)加于人。
一間房子里住著八口人，是擠了點(diǎn)，但好歹能盛下。這是個(gè)肚量問題，所以有容乃大。
人的一生要容“親人”“友人”“路人”“愛人”“鄰人”“惡人”“仇人”“愚人”這“八口人”。
同樣，人的肚子不但要容納五谷雜糧，還要“容氣”“容苦”“容話”“容事”……
“矢”是箭的意思。矢口為知。
一開口說話，像射出的箭一樣，直指事物的本質(zhì)，一語(yǔ)中的，這才叫知。否則，多嘴多舌，不著邊際，自覺知之，其實(shí)不知，亂說而已。
世上很多人在說話，在寫書，他們的言論是不是真正的知識(shí)，這個(gè)不好說。但是一個(gè)人在面對(duì)槍林箭雨的封口時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)，仍然要說出口的一些話，很有可能是真知灼見，或多或少是有價(jià)值的。
二戈反背。
戈是古代的一種兵器。兩個(gè)戈背對(duì)著背相連相擊，既相互割裂、斗爭(zhēng)，又相互依存、統(tǒng)一。
古人早就把人生自我參悟透了，“我”字造得真是深?yuàn)W精妙之極。誰沒有兩面性？誰沒有善惡之分？貪廉之意？美丑之態(tài)？真假之情？常言道：人生最大的敵人是自己。
對(duì)于詩(shī)是什么，西方人的說法是“精煉的句子”，古人說“詩(shī)言志”，就是表達(dá)自己內(nèi)心的思想感情，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。
舌頭喝到水才能活。
水乃生命之源，什么東西喝不到水還能生存？然而“舌”字乃千口組成，所以現(xiàn)實(shí)中有的人說話會(huì)多吐出些唾沫星子，把死的說活了，把黑的說成了白的……
人活著就要用口舌喝水、說話，喝水可能喝出病來，說話可能說出禍來，管好自己的舌頭，才能活得更好。
心里有鬼就愧。
古語(yǔ)云：不做愧心事，不怕鬼叫門。那些干了壞事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫門，他也活不舒坦。
古人說“仰不愧天，俯不怍地”，告誡人的心志應(yīng)當(dāng)光明磊落，千萬不要愧對(duì)良心而遺憾終身！
古人造字極富深義，“愧”字正是教育我們做人要坦誠(chéng)不欺，心中不要有鬼。
本期編輯：張晨 來源：CCTV4新國(guó)學(xué)新儒家
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