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大氣磅礴  氣象萬千

藍(lán)青

    秦士蔚先生（一九二二——一九九九年）江蘇淮安人氏，號(hào)不聞，別署漏屋居士。先生德高望重，在南京以及省內(nèi)外，是同仁和弟子們非常敬仰的書法篆刻界老前輩、是當(dāng)代著名的甲骨文篆刻和甲骨文書法藝術(shù)家。

    先生出生于書香世家，自幼受其家庭傳統(tǒng)文化和淮安古城人文環(huán)境的薰陶，四十年代開始，見其鄉(xiāng)賢所藏龜甲獸骨，愛不釋手，對(duì)其龜甲獸骨上的契刻文字，從起初的好奇、驚歎，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)、研究，直至借鑒、變法，達(dá)到融會(huì)貫通，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，鍥而不捨，孜孜不倦。長(zhǎng)達(dá)六十年的藝術(shù)追求，也是六十年的生命體驗(yàn)。對(duì)先生而言，為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，付出了畢生的心血和精力。對(duì)中華民族而言，先生是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傑出代表。

    早在八十年代初，我經(jīng)章炳文老師指引，拜于秦先生門下，成為人室弟子，跟隨恩師1 8個(gè)春秋。先生的弟子很多，先生悉心傳授的，不僅僅是書法篆刻的知識(shí)和技巧，還有那超凡脫俗的精神境界和對(duì)藝術(shù)不懈追求的人格魅力。

    先生藏書很多，一本東漢許慎的《說文解字》，幾乎無處不圈點(diǎn)注釋，另如《漢語古文字字形表》、《甲骨文編》、《殷墟書契菁華》等許多工具書，凡疑問之處，均經(jīng)過仔細(xì)的?？笨加?。先生對(duì)學(xué)術(shù)界尚未辨識(shí)和確定的四千多個(gè)甲骨文形體符號(hào)的文字，進(jìn)行反復(fù)考證、反復(fù)比較、反復(fù)核對(duì)，研究考釋出近百個(gè)甲骨文單字，如甲骨文字“起”、“軒”、“意”、“洵”等字，並運(yùn)用于甲骨文書法和篆刻的創(chuàng)作之中。

    至九十年代中期，先生創(chuàng)作的甲骨文書法作品已數(shù)以千計(jì)，僅弟子們就收藏了先生作品有數(shù)百幅之多，其所選取和實(shí)際應(yīng)用的甲骨文字，數(shù)量之多，涉及題材之廣，十分罕見。

    先生“取法乎上”，直接效法於先民。他在精研了殷商甲骨文各期的書風(fēng)以後，汲取了武丁時(shí)期“雄健宏偉、古樸渾厚”和武乙、文丁時(shí)期“奇峭險(xiǎn)峻、氣勢(shì)淩厲”的藝術(shù)特徵，並揉進(jìn)西周金文筆意，其體態(tài)縱橫開合、曲劃筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)，創(chuàng)新而不失法度，寫意而不失凝煉，靈動(dòng)而灑脫自然，天真而和諧統(tǒng)一。既表現(xiàn)出甲骨文契刻的刀趣，又因筆而異產(chǎn)生出奇特的藝術(shù)效果，形成了“秦氏書法”特有的氣勢(shì)和古拙勁峭、豪縱奔放的雄強(qiáng)書風(fēng)，衝破了前人甲骨文筆墨成法的窠臼，開創(chuàng)了“寫意派”甲骨文書法，其大氣磅礴，氣象萬千。

    先生一生淡泊名利，雖居“漏屋”，卻陶然自得。故作書時(shí)不為名利所囿，無掛無礙、心態(tài)平和。先生作書，往往先凝神靜思片刻，讓氣沉丹田，爾後迅疾下筆，揮毫落紙，一氣呵成。反映在紙面上留下的筆墨痕跡，立刻鮮活起來，洋溢出一種大氣磅礴的陽剛之氣。

    先生篆刻，初宗秦璽漢印，繼而對(duì)鄧石如、趙之謙、吳昌碩、黃牧父等晚清名家均有所研究，博采眾家之長(zhǎng)。先生早期印章作品中的滿白文“秦士蔚”屬漢印一路；朱文 “張逎重”古璽一路；白文“鳳蘭”、朱文“秦兆群”屬吳昌碩一路；白文“戚卓人”屬黃牧父一路；白文“身居鬧市一塵不染”介於完白、悲庵之間。我們還看到以魏碑人印的朱文印“焦裕祿”，以章草人印的白文印“專門利人毫不利己”等等，反映出先生涉及面很廣，並不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新。

    先生自六十年代初期，就毅然捨棄早已得心應(yīng)手的秦漢印創(chuàng)作規(guī)範(fàn)，改為專以甲骨文字治印，數(shù)十年來刻了數(shù)百方甲骨文印章。近代以甲骨文字入印的篆刻名家，作品創(chuàng)作的數(shù)量較少並處於探索階段，而先生在六十年漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，有將近四十年的時(shí)間在進(jìn)行甲骨文篆刻的研究和創(chuàng)作。正是經(jīng)過幾十年不間斷地索求，先生積累了極其豐富的甲骨文治印經(jīng)驗(yàn)，積累了一整套完整的甲骨文治印訣竅，創(chuàng)立了非常鮮明的“秦氏”風(fēng)格。

    篆刻藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，儘管只有“方寸之地”，但卻可以“縱橫馳騁、極盡變化、奇姿異趣、氣象萬千”。先生的甲骨文篆刻藝術(shù)，博大精深，有許多極為突出的藝術(shù)特徵，體現(xiàn)了中國文化基因在先生作品中的具體反映，如“以書入印、刀筆相融；險(xiǎn)而出奇、靈動(dòng)多姿；聚散有情、氣暢勢(shì)旺；節(jié)奏自然、其韻自成；旁涉金文、款印統(tǒng)一”等等，其中的藝術(shù)特徵表現(xiàn)為相互聯(lián)繫、相互配合、相互作用的統(tǒng)一整體，共同造就了先生甲骨文篆刻藝術(shù)的千世界。

    先生的印章作品，神完氣足、恣肆?xí)尺_(dá)、格調(diào)高古、獨(dú)樹一幟，為後人留下了一筆值得研究和極為寶貴的藝術(shù)財(cái)富，為甲骨文治印史樹立了新的里程碑。

    凡先生治印，必有道理，從不盲目奏刀，故而我們所見到的先生印章作品，每方印都有精彩獨(dú)到之處，每方印都可讓人悉心玩味而魅力無窮。白文印“力爭(zhēng)上游”是先生“以書入印”的經(jīng)典：該印“力”字的一點(diǎn)和“上”字的一點(diǎn)，好似用筆著力於紙上的墨點(diǎn)。先生治印，用刀極為純熟，已不拘泥於是用“沖刀”還是“切刀”。故而此印是沖、切隨意，刀隨筆意走，筆意隨刀生，任其輕重粗細(xì)自然變化，筆情刀趣盡顯其中。

    朱文“亞明”一印，是先生1978年的一個(gè)巧妙構(gòu)思，“亞明”二字，甲骨文中全有，但先生構(gòu)思時(shí)受其古文徽號(hào)文字中許多亞形文字的啟發(fā)和影響，取字置於亞形之中的形式，“亞”字假借金文臣諫簋字形。印章刻成，印拓成四方聯(lián)的形式，使“明”字在亞形中變換了四個(gè)方向，增加了變化，同時(shí)符合甲骨文字部首可上可下、可左可右的特殊規(guī)律，形式新穎，天人合一。

    自七十年代以後，先生治印，必以甲骨文作印章邊款，少則數(shù)字，多則數(shù)十字、上百字，宏篇巨制，洋洋大觀。先生作品集中的許多邊跋作品如“亞明”、“秦士蔚”、 “大羽畫印”、“井崗山”等印章的甲骨文邊款，或溫厚靜穆，或恣肆?xí)尺_(dá)，無不古拙勁峭、娟雅秀美。

    古人云：“德成而上，藝成而下”。又云：“人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至”。秦老為人純摯正直，與人相處，肝膽相照，不矜誇，不虛假。對(duì)晚輩循循善誘，言傳身教；對(duì)朋友掬誠相見，知無不言；對(duì)己則潔身自愛，不慕浮榮。正因?yàn)橄壬懈呱械钠犯窆?jié)操，他在甲骨文書法篆刻藝術(shù)上才能達(dá)到出神人化的境界。

    先生“翰墨傳世良操美德千秋在，為人師表亮節(jié)高風(fēng)萬古存”，其卓越的藝術(shù)成就，必將藝壇留聲、歷史留痕。

    二OO二年十二月十二日，正值恩師誕辰八十周年之際，先生書法篆刻作品集得以付梓，有感於斯，謹(jǐn)撰此文以為紀(jì)念。

    弟子藍(lán)青拜識(shí)于金陵養(yǎng)氣軒

    時(shí)在二OO二年十一月八日