岡仁波齊，藏語的意思是“神靈之山”，梵語稱為“濕婆的天堂”，濕婆是印度教三大主神中法力最大、地位最高的一位。岡仁波齊被譽(yù)為神山之王，有四大宗教認(rèn)定它為世界的中心（印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教）。這估計(jì)也是印度一直垂涎我國西藏地區(qū)的一大原因。據(jù)說圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈可以消除一世的罪孽。于是，咱們不要去爬山，去轉(zhuǎn)山吧。岡仁波齊轉(zhuǎn)山分順時(shí)針和逆時(shí)針兩種，藏傳佛教徒和印度教徒沿順時(shí)針方向轉(zhuǎn)山，始終讓神山處于身體右邊，轉(zhuǎn)山的游客基本都也是選擇這個(gè)路線，只有苯教徒以逆時(shí)針的方向完成轉(zhuǎn)山。岡仁波齊轉(zhuǎn)山一般兩天，體力特別好的可以一天，體力差點(diǎn)的也可以三天，如果磕長頭就要近二十天。我走的兩日線路，第一天走從塔欽到止熱寺的左半圈，第二天走從止熱寺回塔欽的右半圈。△岡仁波齊轉(zhuǎn)山地圖
?第4天到達(dá)塔欽，岡仁波齊轉(zhuǎn)山首日?
“阿里歡迎您”的出現(xiàn)，標(biāo)志著我們從拉薩經(jīng)過山南、日喀則進(jìn)入了阿里地區(qū)。西藏一共7個(gè)地市級行政單位：拉薩市、日喀則市、山南市、昌都市、那曲市、林芝市、阿里地區(qū)。我們此次行程才開始沒幾天就已經(jīng)路過4個(gè)。△進(jìn)入阿里
下午三點(diǎn)半才到岡仁波齊轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)塔欽，越靠近岡仁波齊天氣越好，看來有神山庇佑的地方的確與眾不同。△岡仁波齊南坡
△岡仁波齊轉(zhuǎn)山的第一個(gè)上坡
時(shí)間不早，趕緊啟程轉(zhuǎn)山，沒坐游覽車，想用雙腳走完全程。其實(shí)游覽車也省不了幾公里。爬上第一個(gè)山坡，一只神鳥滑翔而過，遠(yuǎn)處的神山還是被云層蓋住。俯看谷底有一條河流過，是拉曲藏布河谷，依網(wǎng)上轉(zhuǎn)山的攻略就是要沿著這條河谷往北走。
△第一個(gè)坡頂
△拉曲藏布河谷
△神山探出個(gè)腦袋
來到了經(jīng)幡廣場，其中的雙腿佛塔是岡仁波齊轉(zhuǎn)山途中的標(biāo)志性建筑，“雙腿”間有一個(gè)門形通道，據(jù)說只有無罪之人才能從它的兩腿之間穿過、并得到神的眷顧，有罪之人是穿不過佛塔的。△雙腿佛塔
由于出發(fā)晚了，要在天黑前趕到今日的休息點(diǎn)止熱寺，故未做停留繼續(xù)向前。一片天蒼蒼野茫茫的山谷中出現(xiàn)了幾個(gè)白點(diǎn)，曲古寺到了，很多藏民過去磕頭。曲古寺主供是曲古佛像(天然生成修行所成之究竟果位法身)，故稱之為曲古寺。這里也可以住宿，我拍了幾張照沒上去，繼續(xù)趕路。△曲古寺
△沿著河流繼續(xù)向前
△渺無人煙的山谷
幾個(gè)小時(shí)后，望了一眼岡仁波齊，發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)從岡仁波齊南坡轉(zhuǎn)到了西坡，坡下一片片經(jīng)幡。
△岡仁波齊西坡
又向前幾步，遇上一群牦牛，還碰上一個(gè)藏族小伙，今日我們結(jié)伴而行余下的路程。藏族小伙叫才邊，普通話說得很好。他已經(jīng)轉(zhuǎn)山11圈了，每天1圈，打算轉(zhuǎn)完13圈才回家，體力真是好。小伙還很熱情地問我包重不重，要不要幫我分擔(dān)點(diǎn)，我回答想靠自己完成全程，但是很感謝他的好意。
△偶遇一群牦牛
△繼續(xù)沿河北上
△岡仁波齊西坡與北坡的分界線
△才邊幫拍的照
△過了這座橋就到止熱寺
終于趕在日落前到達(dá)今日的住宿點(diǎn)止熱寺?？赡芤咔榫壒拾?，住宿點(diǎn)人不多。才邊路上告訴我有干凈的單人間，老板娘一開始還不想給我住，搬出了藏族小伙的推薦才住上。晚上，其他同車隊(duì)的小伙伴得到這個(gè)消息后，也跑來這個(gè)住宿點(diǎn)。△從止熱寺看岡仁波齊北坡
△止熱寺的白塔
△到了神山，肯定要拜一拜
△今日同行的藏族小伙才邊
此時(shí)正是太陽落山時(shí)，但止熱寺在岡仁波齊北面，看不到日照金山，以下是留在塔欽的小伙伴拍的。
△塔欽日落時(shí)的岡仁波齊南坡
?第5天岡仁波齊轉(zhuǎn)山第二日?
一早六點(diǎn)出發(fā)，伸手不見五指。由于各種原因，走錯(cuò)路了，來回折返浪費(fèi)了一個(gè)多小時(shí)。唉……白早起了。今天一早的路可以算最困難的一段，從止熱寺起爬上“死亡谷”、“天葬臺(tái)”、“地獄坡”到達(dá)轉(zhuǎn)山路上的最高點(diǎn)卓瑪拉埡口，海拔從5000米上升至5600米。哈巴雪山峰頂、四姑娘山大峰與二峰頂部的海拔都只有5000～5400米。所以這里可以算是高原中的高原，即使藏族在此也是爬一段歇一段。我也一樣，爬爬停停，除了速度慢點(diǎn)，但沒其他不適，故心里還算踏實(shí)。△“死亡谷”的爬坡
大家或戴著頭燈或打著手電在黑漆漆的路上前行，通過前行人的點(diǎn)點(diǎn)燈光與路邊不時(shí)出現(xiàn)的垃圾桶確認(rèn)自己前進(jìn)的方向正確。天蒙蒙亮的時(shí)候終于走出了“死亡谷”，前方出現(xiàn)很多穿著衣服的石頭，“天葬臺(tái)”到了。據(jù)說走到這里留下一件貼身之物、一滴血、一縷頭發(fā)中的任何一樣，就象征了一次死亡輪回重生。所以我摘下了我的頭巾套在了其中的一塊石頭上。△進(jìn)入“天葬臺(tái)”
△很有心的球迷
△我的頭巾
“天葬臺(tái)”出來走了一段緩坡后進(jìn)入“地獄坡”，聽聽名字就不是個(gè)省油的坡，華東戶外路線經(jīng)常會(huì)有“絕望坡”，陜西戶外路線經(jīng)常會(huì)有“練驢坡”，但從名字上都不如這個(gè)“地獄坡”更霸氣?！暗鬲z坡”并不以陡峭或者距離取勝，它是一個(gè)坡接著一個(gè)坡，當(dāng)你費(fèi)盡九牛二虎之力爬到一個(gè)坡的盡頭時(shí)，一轉(zhuǎn)彎，出現(xiàn)一個(gè)更難的坡時(shí)，那種心理感受真如地獄一般。△一個(gè)坡接一個(gè)坡的“地獄坡”
“地獄坡”右邊的山坡上立著一塊被白雪覆蓋的巖石，明亮如鏡，傳說它可以照出人的前生后世。△可以照出前生后世的巖石
△出現(xiàn)橫著的經(jīng)幡，說明快到埡口了
經(jīng)過了一個(gè)又又又一個(gè)坡后終于到了卓瑪拉埡口。埡口并不大，有著成片成片的經(jīng)幡。
△卓瑪拉埡口
稍作停留，埡口向前幾步，一個(gè)翠綠如玉的湖泊躍入眼簾，她是個(gè)非常有名的圣湖——托吉措。托吉措意為“慈悲之湖”，關(guān)于她的傳說有很多，有說是空行母的浴池，有說是善財(cái)童子洗手的地方，印度教則認(rèn)為這是烏瑪女神（濕婆妻子）的浴池。△慈悲湖
之后是5公里坡度70°的下坡，不累但危險(xiǎn)，這里氣候干燥，地上都是小石子和粉塵的混合物，所以下坡很滑，也沒有明顯的路可以走，大家就各顯神通以自己的方式下坡。這時(shí)登山杖就很有用了，使用金屬杖尖不容易打滑，可以給你提供有效的支點(diǎn)。△終于下到坡底
十二點(diǎn)，正好下到坡底的不動(dòng)地釘補(bǔ)給站。進(jìn)去點(diǎn)了杯奶茶5元，一桶方便面15元。當(dāng)方便面拿上來時(shí)，發(fā)覺自己吃飯的力氣也沒有了，喝了口奶茶回回神。對了，來西藏一定要喝當(dāng)?shù)氐哪滩瑁诘哪膛c茶的結(jié)合，沒有奶精等添加劑，但有一點(diǎn)點(diǎn)的膻味，在這交通不便的山上也才5元一杯，而且這一杯是可以免費(fèi)續(xù)杯的，也有地方1元一杯，絕對的良心奶茶。△午飯
吃完午飯，算算后面也就20公里路了，大多是緩坡，估計(jì)今天出去問題不大，因?yàn)樽蛱?個(gè)多小時(shí)就走了19公里，所以在休息點(diǎn)喝喝奶茶，好好恢復(fù)了一下體力再出發(fā)。離開休息站，進(jìn)入宗曲河谷，這次是沿著河谷從北往南走了。再回望一眼岡仁波齊的東坡，之后就看不到了。△宗曲河谷
△岡仁波齊東坡
路上有很多藏族一家人一起轉(zhuǎn)山，也有在轉(zhuǎn)山路上的聚會(huì)，對于他們來說轉(zhuǎn)山就是生活的一部分。
△轉(zhuǎn)山路上的一家人
△轉(zhuǎn)山路上的聚會(huì)
△土撥鼠
路過了轉(zhuǎn)山路上的第三個(gè)寺廟——仲哲普寺，“仲哲普”藏語的意思是“神通幻術(shù)洞”，驢友們都因諧音而稱其為“中組部”寺，算是給枯燥艱苦的路程上增加了些快樂的氣氛。需要注意，仲哲普寺也是轉(zhuǎn)山途中的一個(gè)重要的補(bǔ)給點(diǎn)和駐扎點(diǎn)。三天轉(zhuǎn)山的行程，一般會(huì)選擇在仲哲普寺休息一晚。即使不是三日的行程，若到這里天色已晚，也建議住一晚，之后有幾公里懸崖邊的窄路，走夜路很危險(xiǎn)。△仲哲普寺
△圍墻上的石頭有各式各樣的符文
△宗曲河谷
△路邊的懸崖
不知道又走了多少個(gè)上坡和下坡終于看到圣湖瑪旁雍措那一抹藍(lán)，說明快要轉(zhuǎn)出去了。
△可以看到瑪旁雍措了
△離城市越來越近了
最后在晚上八點(diǎn)前步行完成了轉(zhuǎn)山的整圈，西藏還沒天黑。下午的這20公里走了有7個(gè)小時(shí)，比昨天慢了很多，畢竟上午爬卓瑪拉埡口耗費(fèi)了太多體力。有轉(zhuǎn)山的伙伴在這20公里的路上走不動(dòng)了而叫救援車的。需要注意，轉(zhuǎn)山路上除了卓瑪拉埡口的上坡和下坡外都可以叫救援車。所以從止熱寺上卓瑪拉埡口前一定做好自我評估，確定能否走出埡口，在里面是沒法叫救援的。救援車的價(jià)格記不清了，從止熱寺出來大概是幾百元，從卓瑪拉埡口下坡后出來是一千多。以下為此次轉(zhuǎn)山的軌跡，可以明顯看到左上角有個(gè)凸起，就是在那里走錯(cuò)路了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一定要在白天看好第二天要走的路，戶外還是以安全為第一要?jiǎng)?wù)。△岡仁波齊轉(zhuǎn)山軌跡
以下為這兩天的步數(shù)，第二天的五萬多步破了我自己的記錄，而且這還是在五千米的高原完成的，5641米也是我步行到達(dá)過的最高海拔，值得留念一下。
△轉(zhuǎn)山兩天的步數(shù)
岡仁波齊轉(zhuǎn)山路上經(jīng)常可以看到磕長頭轉(zhuǎn)山的信徒，但我不好意思去拍他們，可能震撼于他們的虔誠，怕打擾到他們。
岡仁波齊轉(zhuǎn)山路上有很多傳說典故，比如那塊能看前生后世的巖石、能判斷是否有罪的雙腿佛塔……這些傳說典故，從一誕生起就占領(lǐng)了西藏社會(huì)和宗教的制高點(diǎn)，它們無需被證明，也不能被質(zhì)疑。有一位學(xué)者就這樣的問題專門咨詢當(dāng)?shù)氐牡幕罘?。這位活佛曾經(jīng)歷時(shí)17天、用磕長頭的方式轉(zhuǎn)完岡仁波齊全程。學(xué)者很好奇，以一位活佛的宗教造詣、以及五體投地的轉(zhuǎn)山方式，他所見的與世間大眾所見的應(yīng)該有所不同吧？
“沒有。”活佛回答得很坦誠，“我能看見的和你一樣，石頭就是石頭。只有大成就者才能看見我們看不見的東西?！?nbsp;
“那你還是相信那些傳說嗎？”
“如果不信，我們的歸宿在哪里呢？”
一個(gè)絕妙的回答?！拔覀儚哪睦飦?？我們到哪里去？”兩個(gè)根本性的哲學(xué)問題，活佛幫我們解答了一個(gè)。
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