《紅樓夢》是中國的四大名著之一，是一部集思想性和藝術(shù)性于一體的長篇小說，更是一部海納中華文化的百科全書。
文學(xué)史上的瑰寶《紅樓夢》，其魅力是什么？在你身處風(fēng)調(diào)雨順的季節(jié)里，它猶如一杯香茗，淡雅著窗外的風(fēng)景；在你遭遇刺骨的寒流時(shí)，它又好比陋室中的暖爐，為你驅(qū)除寒氣，溫暖寒流。
《紅樓夢》耗盡了曹雪芹后半生的心血，寫到第八十回，終因痛失愛子，故未能寫下去。由官員高鶚續(xù)寫了四十回，全書共一百二十回。
小說運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以茫茫大士和渺渺真人這兩位神仙與一塊石頭的對話開篇。這塊大荒山無稽崖青埂峰下的石頭，并不普通，而是上古時(shí)期，因?yàn)樾郧轭B劣，故未能被女媧選中補(bǔ)天的石頭。不甘心的石頭，意識到上天無望，卻又耐不住寂寞，想去見識一下紅塵中的繁華與閨閣樓中的溫柔。知道這兩位神仙能幫助自己圓夢。于是，就央求二位神仙幫自己體驗(yàn)?zāi)羌t塵閨閣樓中的繁華而又溫柔的夢——紅樓夢。
二位神仙答應(yīng)并帶上石頭前往那繁華的溫柔鄉(xiāng)的途中，又與絳珠仙草相遇。這絳珠仙草為靈山河邊的草，本來已經(jīng)枯萎，被神瑛侍者以甘露不斷地滋潤而復(fù)活，并有了靈性，能幻化成人形。為了報(bào)神瑛侍者施甘露滋潤自己復(fù)活之恩，絳珠仙草祈求而二位仙人帶上自己去富貴溫柔之鄉(xiāng)，以報(bào)答神瑛侍者施甘露之恩。絳珠仙草就是林黛玉的前世，神瑛侍者即是賈寶玉的前世。
在帶上一石一草前往那溫柔而富貴之鄉(xiāng)的途中，遇到了知書達(dá)理、樂善好施的甄士隱。甄士隱是一位不為功名利祿所累、稟性恬淡，成天以觀花種竹、飲酒作詩為樂的一方望族。與落魄書生賈雨村交情甚好。在甄士隱的資助下，賈雨村中舉并踏上了仕途之旅?？梢赃@樣說，沒有甄士隱的幫助，就沒有賈雨村后來的前程。按理說，好心應(yīng)有好報(bào)，可賈雨村在飛黃騰達(dá)之后，并未打算如何報(bào)答女兒丟失、房屋起火、心灰意冷地出家的甄士隱。在明知所斷的案子中的香菱就是甄士隱的女兒甄英蓮，為了巴結(jié)四大家族中的薛家，包庇瀆職——把香菱判給了打死人的真兇薛蟠做妾，根本不敢相認(rèn)好友兼恩人失散之女。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
善于尋找人梯，卻又恩將仇報(bào)，是賈雨村的秉性和在世間飛黃騰達(dá)的伎倆。這種秉性和伎倆尤其在巴結(jié)賈政時(shí)，相當(dāng)明顯。至此，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，重點(diǎn)講述那富貴且而溫柔之鄉(xiāng)中的諸多人事。至此，那些在書中濃墨重彩地描寫的賈寶玉、林黛玉等人物相繼登場后，正式以主人公的地位貫穿這全書，直至變成與賈寶玉同命運(yùn)的“那頑石”重返大荒山無稽崖青埂峰下。
這個(gè)賈雨村，在《紅樓夢》中，雖然描述的筆墨不多，卻是一根連綴故事中主要人物和重要事件的主線。倘若說，書中的甄士隱有作者曹雪芹的身影，那么，賈雨村和賈寶玉也有其身影：出身于望族，愛好養(yǎng)花鳥魚竹、寫詩填詞作賦繪畫，與作者極為相似；賈寶玉生活的環(huán)境、習(xí)性，及其家族的興衰，與作者曹雪芹也有異曲同工之雷同。賈雨村（假語存），似乎就是作者將自己不敢過多提及的真事隱藏起來后（甄士隱）假設(shè)中的另一自己——若違背倫理道德，與腐敗官僚同流合污后步入仕途、飛黃騰達(dá)的另一自己。
至此，《紅樓夢》的立意不言而喻：以石頭記開篇，以甄士隱與賈雨村的交情為引子，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，刻意描寫那個(gè)朝代模糊的四大家族的興衰、封建官僚的腐敗、對無法掌控的命運(yùn)的無奈。立意似乎缺乏積極向上的生活態(tài)度，但，絲毫不影響這部文學(xué)巨著的諸多亮點(diǎn)。
書中的素材，為后人展示了封建社會中古人的風(fēng)土人情、飲食文化、中醫(yī)中藥、詩詞歌賦、園林、繪畫、封建社會官僚作風(fēng)、古代北方語言風(fēng)格、穿衣戴帽的細(xì)節(jié)等，是《紅樓夢》的亮點(diǎn)。《紅樓夢》的素材繁多，敘述卻脈絡(luò)清晰。在清麗的筆觸下，可從甄士隱的身上，看到其值得景仰的儒雅及樂善好施的優(yōu)良人品之余，還不得不感嘆一個(gè)古代文人的悲哀；自賈雨村的仕途經(jīng)歷，封建社會官場的腐敗、上層社會的虛榮、恩將仇報(bào)的人品盡收眼底；賈寶玉的心存善念、天真爛漫，以及對兒女真情的執(zhí)著值得褒揚(yáng)，但其心無大志的秉性，應(yīng)為其結(jié)局悲涼的原因之一；林黛玉的多愁善感、文采斐然，對情專一，于那個(gè)朝代，身為女子，難能可貴；那些四大家族中的仆人，盡管處于社會底層，也忠于職守，并懂得知恩圖報(bào)，無不于處理瑣碎事務(wù)間，凸顯儒家的“孝悌忠信禮義廉恥”這八德對華夏子孫的熏陶。
描寫細(xì)膩，是《紅樓夢》的另一特點(diǎn)。例如，在描寫甄士隱贈(zèng)與賈雨村白銀五十兩以資助其進(jìn)京趕考等舉措時(shí)，為表現(xiàn)賈雨村以小人之心度君子之腹的秉性——認(rèn)為甄士隱好心資助自己謀取功名是為了圖日后的報(bào)答，是一種錢權(quán)交易，只用一句：“雨村收了銀衣，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。”
詩詞歌賦穿插其間，既是對應(yīng)章節(jié)的提煉，又有對其主旨起畫龍點(diǎn)睛的作用，也《紅樓夢》不同流俗的亮點(diǎn)。比如，第一回中的《金陵十二釵》：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這首五絕，無疑是對《紅樓夢》全書的一個(gè)高度的概括，也是作者本人寫作的意圖——把作者所歷盡的所有辛酸以小說的藝術(shù)形式訴諸人世間。對甄士隱女兒吉兇禍福及其命運(yùn)的預(yù)測，則用小說中人物——跛足瘋僧的詩云：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！苯Y(jié)果，甄連英果真于元宵節(jié)時(shí)丟失。想必，元宵節(jié)那天，甄士隱又是與賈雨村飲酒對詩去了。如若不是，他甄士隱怎會在元宵節(jié)那天讓仆人帶女兒出去看燈呢？不去看燈，女兒又怎會丟失呢？可見，對女兒的嬌生慣養(yǎng)、交友不慎、用人不當(dāng)是那次災(zāi)禍的起因。這里，作者除了展現(xiàn)古詩詞的魅力，還蘊(yùn)含了《易經(jīng)》中的思想：趨吉避兇，乃安生立命之根本。
《紅樓夢》寫到第八十回，在痛失愛子之后，曹雪芹再也寫不下去。但是，其寫作技巧與風(fēng)格，已經(jīng)被清朝官員高鶚牢記于心，并也運(yùn)用得恰到好處。例如，在描述寶玉家運(yùn)突變，先用烘云托月這一環(huán)境描寫來暗示，寶玉家將有不妙的事情發(fā)生，就以榮國府百花綻放的春天里枯萎的海棠花，卻在萬物蕭條的冬天突然開了，這一對環(huán)境的描寫來烘托。但，還是不忘了用不同身份的三個(gè)人作的詩來敘述。為了討好賈母，大家一邊喝酒一邊作詩。賈寶玉作的詩云：“海棠何事何摧頹，今日繁花為底開？應(yīng)是北堂增壽考，一陽旋復(fù)占先梅?！辟Z環(huán)寫的詩云：“草木逢春當(dāng)茁芽，海棠未發(fā)候偏差。人間奇事知多少？冬月開花獨(dú)我家?！辟Z蘭寫的詩為：“煙凝媚色春前萎，霜薏微紅雪后開。莫道此花知識淺，欣榮預(yù)佐何歡杯?！睂氂衽c賈環(huán)詩意都為：海棠花在不適宜的季節(jié)開在“我賈府”，肯定不是好事。這是真話。而賈蘭的詩，純屬是為了討好賈母的假話。同樣的詩，只因出自不同的人，結(jié)局就不一樣：寶玉是賈母最喜歡的孫兒，雖然寫了她不喜歡聽的真話的詩，卻不褒也不貶；賈環(huán)并非賈母最喜歡的孫兒，其寫的詩雖然為真話，卻受到批評；賈蘭的奉承詩，被賈母點(diǎn)評為“聽去倒是蘭兒的好”。賈母對人不對事的處事方式，躍然紙上。寶玉的那塊決定命運(yùn)的玉丟失后，妙語扶亂時(shí)的詩詞無疑就是與小說的第一回呼應(yīng)：“噫！來無跡，去無蹤，青埂峰下倚古松。欲追尋，山萬重，入我門來一笑逢?！币鉃椋喊Γ∽阅膬簛淼?，最終就得到哪兒去；丟了的玉石，既然來自青埂峰下，其歸宿也自然就是青埂峰。人世間所有的一切，均有定數(shù)，該來的遲早會來，該去時(shí)，誰也留不住。這也是對賈寶玉家命運(yùn)的預(yù)示。在文中，起著承上啟下的作用。
除了詩詞歌賦在每一回起著“文眼”的作用，其中夾雜著北方方言的語言描寫、風(fēng)土人情、醫(yī)藥飲食等無不讓讀者在輕輕松松閱讀故事的同時(shí)，又增長了普通小說里常沒有的知識。因此，稱《紅樓夢》為“百科全書”并非夸大其辭。
由于作者身處文字獄空前絕后的清朝，不得不借石頭把實(shí)話說出來：凡夫俗子喜歡看哲理性文章的寥寥無幾，喜歡看文章趣味性強(qiáng)或故事吸引人的讀者卻非常多。古往今來的野史，或詆毀朝政，或貶低別人，男盜女娼，不計(jì)其數(shù)。更多的，是那種風(fēng)花雪月、無病呻吟、言之無物的文章，或者是那種言情小說，其“淫穢污臭，屠毒筆墨”，又不計(jì)其數(shù)。至于那些凡夫俗子喜歡看的傳統(tǒng)的言情小說，則又千篇一律，其篇章中都有描寫男歡女愛的細(xì)節(jié)。如上是“石言”。這“石言”即是《紅樓夢》不同于傳統(tǒng)言情小說、可雅俗共賞的“實(shí)言”：《紅樓夢》中的故事，可“消愁破悶”；詩詞歌賦可“噴飯供酒”。此書堪稱一文化大餐，但眾口難調(diào)，也不可能讓所有人都喜歡閱讀。不過，至少不會“壞人子弟”。就是書中濃墨重彩描寫的閨閣中的兒女情，也并未有描寫色情的語句或段落，更沒有違反倫理道德的男女情，卻都是清純的“兒女真情”。而且，書中每一章節(jié)，無不彰顯儒家的孝悌忠信禮義廉恥這些做人的準(zhǔn)則。這“石言”就是作者想要說出來的“實(shí)言”，也是書的序言，更是作者曹雪芹寫《紅樓夢》的初衷。
優(yōu)秀的文學(xué)作品，應(yīng)能陶冶情操，增長知識，開闊視野?！都t樓夢》，就是具備此特點(diǎn)的文學(xué)作品。所以，稱之為文學(xué)巨著，當(dāng)之無愧。
聯(lián)系客服
