文 | 有書不雨亦瀟瀟 · 主播 | 阿成
《莊子》有言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
口沫之濡，難免干渴而死；遨游江湖，方得自在解脫。
我們堅持和努力是為了變成更優(yōu)秀的自己，如果前行路上肩負太多，我們已不能感受到擔當?shù)目鞓罚呛尾环艞増?zhí)念，從容轉身。
對于那些需要費力抓取卻抓不住的東西，與其執(zhí)著不舍，不如適時放手。
需知：人生在世，學會了“忘”，便少了許多煩惱憂愁。
人生于世，常為執(zhí)念所縛，或愛情不順，或驕矜自滿，或內心紛擾。
愚者于凡塵瑣事中，羈絆余生，碌碌無為；
智者于冗繁紛雜中，拂袖而去，跳出樊籠。
天地悠悠，江湖渺渺，我們便如同滄海一粟，若想擁有自由，便要懂得“相忘于江湖”的道理。
“忘”之一字，說來簡單，卻得之不易。
巴爾扎克說過：
“在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣子，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。”
人非草木，孰能無情？
情之一物，得之我幸，失之我命。
世間有許多癡兒女，自然也有許多求而不得的感情。
苦苦追求固然令人敬佩，但若堅持錯了，豈不誤人誤己。
也許，忘情，才是一種真正的瀟灑。
說起女兒家們的兒女情長，自然繞不開《紅樓夢》。
而問起紅樓眾多美人中的翹楚，很多人的第一反應自然是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉。
鐘鳴鼎食之家，又有外祖母的疼愛呵護，黛玉本來可以無比幸福地生活著。
但她卻偏偏愛上了賈寶玉，并把自己的喜怒哀樂全部寄托在寶玉身上。
為此，她不知和寶玉吵了多少次嘴，私下里默默流了多少滴淚。
由于對這段感情執(zhí)念甚深，林黛玉一直沉浸在敏感多疑的情緒里。
當?shù)弥Z寶玉迫于父母之命要同薛寶釵成親時，悲憤的黛玉竟燒了自己的全部書稿，最終抑郁而終。
“求”是一種態(tài)度，“求而不得”是一種痛苦。
與其苦苦追尋那求而不得的鏡花水月，倒不如換個角度：
學會忘情，你將看到生命另一方更廣闊的天地。
道家講，太上忘情，以無情化大愛。
凡大成之人，皆能忘情。
《倚天屠龍記》里的小昭，便是這樣一位奇女子。
小昭也曾愛的轟轟烈烈。
在光明頂大戰(zhàn)時，她不惜用肉身為張無忌擋下崆峒派長老的殺招。
只要能相伴于張無忌身邊，她寧可只做一個隨行侍奉的小丫鬟。
但造化弄人，后來的小昭已然成為了波斯總教的圣女，她如果執(zhí)意背叛總教與張無忌相戀，那張無忌將會遭到波斯總教的追殺。
于是在臨行前，她的母親告誡她說：“若不忘情，便是斷送你情郎的性命?！?/p>
小昭聽后，恍然大悟，她強忍著心中的悲痛對張無忌說道：
“公子，你以后莫再記著我。小昭身在波斯，日日祝公子福體康寧，諸事順遂?！?/p>
愛情里的得與失沒有絕對的分界線，華彩樂章在產生的一瞬間，便成為永恒。
得之我幸，不得我忘，唯有如此，方能瀟灑自在地安度余生。
感情只是生命中的一部分，如果求而不得，不如坦然而忘，這才是對自己的成全。
歷史學家維特克說：“上帝讓誰滅亡，總是先讓他膨脹?！?/p>
驕兵必敗，自滿招損，只有懂得戒驕戒躁者，才能博采眾長、有所作為。
如果被驕傲自滿蒙蔽雙眼，就會不進反退，從而失去更上一層樓的大好機會。
東漢末年，當曹操志得意滿、一帆風順時，西川的張松前來聯(lián)絡感情。
曹操見張松其貌不揚，心中便生出傲慢、輕視之情；
恰巧這張松也是個內心十分驕傲的人，他見曹操看輕自己，便在一氣之下離開了曹營，轉身將川中地圖獻給了劉備。
曹操就這樣因為一次自滿，讓對手劉備撿了一個大便宜，從而失去了一次一統(tǒng)天下的好機會。
正如荀子所言：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！?/p>
見過世面的人，必定懂得虛懷若谷，在淺薄自大面前，謙虛是一種才華，更是一種境界。
懂得謙虛容眾，方能越走越遠。
春秋時期，年輕的孔子去拜訪大學者老子。
老子與他徹夜長談之后，便帶他去拜訪賢士萇弘。
到了黃河邊上，孔子不禁感慨道：“這黃河之水奔流不息，正如人的年華逝去不可追尋，多么悲壯啊。”
老子笑道：“此言差矣，你不如學學水的大德啊?！?/p>
孔子問：“水有什么德？”
老子說道：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，這就是謙下之德。
江河湖海，能成為百谷之王，是因為他們懂得放低自己的身段來容納別人?！?/p>
孔子聽后茅塞頓開，此后更加謙以待人，終于成為人人敬仰的圣人。
從一滴水中看到大江大海，從一塊石上看到大山大川，當你忘記自滿，對萬事萬物懷有一種敬畏時，就是你走向崇高的時刻。
若想百尺竿頭、更進一步，便需放低姿態(tài)、接納他人。
忘記自滿，才會收獲圓滿。
《菜根譚》里有一句話：
“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。
然則原非奉我，我胡為喜；原非侮我，我胡為怒？”
人活于世，時常會遭到他人的非議與贊美。
然而逝者如斯，生命只有一次，每一種人生都是私人定制，為世俗而活，難免多了束縛，失了自由。
沒人能真正對別人的人生感同身受，太在意世俗的眼光只會讓你不堪其憂。
既如此，何不把世俗觀念放下，保持一顆淡然自在的平常心。
通過忘俗，來獲得大自在。
《莊子·徐無鬼》中有這樣一個故事：
隱士徐無鬼去拜見魏武侯，魏武侯滿心滿眼都是名利富貴，他洋洋得意地對徐無鬼說：
“先生久居山林，吃的是野菜野果，已經太久沒跟我來往啦。
今天到這里，是因為上了年歲，想求酒肉之歡嗎？還是有治國良策來造福社稷呢？”
徐無鬼淡淡一笑，說道：“我是來慰問您的。”
魏武侯大吃一驚，連忙問：“怎么慰問我呢？我比你富有多了呀?！?/p>
徐無鬼侃侃而談：
“天地自然對人們的滋養(yǎng)都是相同的，因此身處高位的人不應該自以為高人一等，地位低下的人也不必自慚形穢。 您身處國君之位，違背圣人不過分求取外物的修身原則，大肆享受百姓的勞動成果，這是病態(tài)，我因此來慰問你的精神。”
魏武侯聽后感慨萬分，把徐無鬼奉為座上賓，向其請教治國方法，以圖修繕自身德行，摒棄世俗，回歸本真。
正是因為徐無鬼忘記了俗世的浮華與紛雜，才使他能以平民身份與國君魏武侯分庭抗禮，最終以脫俗的氣度贏得了魏武侯的尊重。
人生道路漫漫，沒有人能一路風光。
與其被沿途的是非紛繁所困擾，倒不如守住內心，做一個忘俗之人。
不把俗事掛心頭，心路自然隨遇而安。
俗人為俗事而活，活的是一種模式，智者為自己而活，活的是一種本真。
不要用別人的腦子思考自己的人生，不要用別人的眼光審視自己的高低。
學會忘俗，撇開外物的影響，以清凈心看自己、觀世界。
唯有如此，才能想起我們剛出發(fā)的時候，行囊里最簡單純粹的夢想。
尼采說：“記憶差的好處是對于一些美好的事物，仿佛初次遇見一樣，可以享受多次?！?/p>
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?！?/p>
有時候，想留住生命中的美好，少不得一個“忘”字：
忘情的人，有轉身就走的灑脫，也有從頭再來的勇氣； 忘滿的人，有擺脫驕矜的毅力，也有謙恭自守的胸襟。 忘俗的人，有豁然開朗的釋然，也有脫離羈絆的成全；
蕓蕓眾生，既要做到相融，又要懂得相忘。
學會忘，揮慧劍、斷煩憂，擁有智者的從容；
學會忘，保持真實的自我，于紛擾凡塵中迷途知返，得一份自在寧靜。
與諸君共勉！
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