從兄弟相爭到“禍起蕭墻”
禍起蕭墻這個(gè)典故格兒比較高，因?yàn)樗钦?jīng)從《論語》里面出來的，出自《論語·季氏將伐顓臾》里面孔圣人的一句話：“吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”先說說這個(gè)蕭墻為何物，這個(gè)東西是過去國君宮殿大門里面立著的一塊矮墻，讓外面的人無法看到宮殿里面。后來老北京四合院里也有這玩意兒，叫影壁。還有一些大戶人家屋門口擺著的屏風(fēng)也可以叫做蕭墻，而且屏風(fēng)論扇，呈折疊狀擺放，有四扇的，有八扇的，上面還都畫著一些膾炙人口的故事畫面，一扇一個(gè)故事。各位都聽過傳統(tǒng)相聲“八扇屏”吧，其創(chuàng)作靈感就來源于此。
解釋完蕭墻，再回來說這個(gè)事。主角是“慶父不死魯難未已”的典故中的友，由于他排行第四，古人兄弟排行，從老大到老四，分別稱為伯、仲、叔、季，所以他又叫季友。因他有扶立新君的大功，被封為相國。他死了以后，他的后代就稱為季孫氏。雖然他毒死了自己的三哥，但還算有良心，對(duì)三哥的后代還不錯(cuò)，這一枝就發(fā)展成了叔孫氏。季友逼死慶父以后，也一樣對(duì)自己大哥的后代不錯(cuò)，這一枝稱為孟孫氏。因?yàn)槔洗蟪朔Q伯之外，還可以稱孟，就是第一個(gè)的意思，我們稱說的孟春，就是指春天的第一個(gè)月。孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，這三家在后來的年月里不斷壯大，被稱為魯國的“三桓”。
季友和魯莊公對(duì)自己兄弟的后人沒有趕盡殺絕，確實(shí)是心眼不錯(cuò)，但對(duì)于魯國卻不能算是一件好事，三桓做大，實(shí)力已經(jīng)在國君之上。魯昭公年間，昭公曾經(jīng)派兵討伐季氏，結(jié)果那兩家?guī)椭臼?，?st1:personname productid="國" w:st="on">國君魯昭公打跑了。魯國整個(gè)亂套了，而且日漸衰弱。我們都知道山東又被稱為齊魯大地，可見當(dāng)初魯國和齊國還是不相上下的。并不是因?yàn)槌隽丝鬃硬虐阳攪鴴焐系?。那鄒國還出了孟子呢，怎么不叫魯鄒大地啊，那個(gè)國太小提不起來。所以魯國還是有實(shí)力的，但這么一鬧，就在下坡路上義無返顧地走下去了。執(zhí)政的三桓也覺得國家這么衰弱下去不是個(gè)事，就想發(fā)動(dòng)對(duì)屬國顓臾的戰(zhàn)爭，來促使魯國止跌?？鬃舆@句話就是在這個(gè)時(shí)候說的。當(dāng)時(shí)孔子的弟子冉有和季路都是季氏的臣子，跟自己的老師聊這個(gè)事。孔子就說了那句話，前面還有一句，是孔子分析形勢的：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！眱删湓掃B起來就是說季氏的隱患在內(nèi)部，卻急于對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，危險(xiǎn)了。果然出現(xiàn)了季氏家臣陽虎作亂和叔孫氏家臣侯范作亂，三桓也離心離德。后人就用“禍起蕭墻”這句話來形容內(nèi)亂，或者說家里人出問題給人帶來拖累。
我記得有一句話叫做“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”，小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大到一個(gè)國家，如果真的具備一定的實(shí)力，外面的人或者別的國家想要大敗或者攻破也不是件容易的事，但如果內(nèi)部出了事，衰敗是分分鐘的事。太平天國就是個(gè)很鮮明的例子。明智的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)外進(jìn)取之時(shí)，對(duì)內(nèi)也必須用心。要充分研究內(nèi)部的所有組成部分，對(duì)外開拓進(jìn)取還可以讓手下人去做，隊(duì)內(nèi)的管理則必須領(lǐng)導(dǎo)者親力親為。
作為最高領(lǐng)導(dǎo)，必須清楚地了解下屬的需要。不能說有一個(gè)偉大的目標(biāo)，就覺得每個(gè)人都必須和你一樣，不計(jì)得失為這個(gè)目標(biāo)去奮斗?；蛘哒f把你的需求當(dāng)做大家的需求，不能要求每個(gè)人想的和追求的都和你一樣。有的人就是不管什么大目標(biāo)，我干了我這份活，就要盡可能多的拿到報(bào)酬。有的人就是不在乎報(bào)酬，但在乎升職。還有的人就是追求成就感，領(lǐng)導(dǎo)者必須分門別類做好每個(gè)人的工作，想用的，能用的就留，不能用的及時(shí)清除。還有動(dòng)態(tài)的掌握每個(gè)人的心理狀態(tài)，把握?qǐng)F(tuán)隊(duì)的動(dòng)向，把內(nèi)亂的苗頭及時(shí)清除。別等到有用的人都跑了，事也出了才想起來，再罵誰都沒用了。
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