匾額和對聯(lián)簡稱“匾聯(lián)”,它們是中國建筑獨(dú)有的特色設(shè)置。在中國的建筑中，尤其是中國古代建筑中,無論是哪一種類型，大都設(shè)有匾額和對聯(lián)，上至皇家的宮殿，下至百姓的小舍，或是官員、富人宅邸，乃至寺廟道觀等。并且不論是在住宅還是在園林中，也不論是廳堂、臥室、書房還是賞景的亭、臺(tái)、樓、閣等、有雅興的人們都會(huì)設(shè)一些匾額、對聯(lián)。當(dāng)然，匾額和對聯(lián)的主要設(shè)置位置都在各種門處。就匾額和對聯(lián)本身來說，其形式非常之豐富，可以說一匾或一聯(lián)本身就是一件藝術(shù)品。首先，匾聯(lián)的主體部分，即字體，可以用行書、草書，也可用篆書隸書或楷書等，或是根據(jù)主人的愛好，或是根據(jù)建筑的環(huán)境等，有選擇地采用。其次，匾聯(lián)的色彩也較為多變，可以是藍(lán)底金字，也可以是白底黑.字，也可以是黑底白字,還可以是黑底紅字或白底紅字等。在書寫或刻字的手法上，也有多種形式，既可以是毛筆書寫，也可以是雕刻，雕刻之中又有陰刻、陽刻和透雕等不同手法。
匾聯(lián)除了主體部分的字外，在其邊框處也可做各式各樣的裝飾，雕花邊、飾金邊，或是只有簡單的包邊而不作任何裝飾。而匾聯(lián)的大小、形狀更是隨意多樣。匾額可以是長的，也可以是方的，可以是規(guī)矩的幾何形，也可以是書卷形、花朵形等;對聯(lián)根據(jù)文字內(nèi)容的多少有長有短，長的可達(dá)數(shù)十字，不但雅致，更有一種令人驚嘆的氣勢。雖然匾聯(lián)的形式各異，豐富多樣，但在具體設(shè)置時(shí)人們大多還會(huì)注意其與環(huán)境、意境的諧調(diào)性。各種形式的匾聯(lián)是建筑極好的裝飾,它們就像是建筑的畫龍點(diǎn)睛之筆，使建筑倍添文化氣息和深邃意韻，并使之產(chǎn)生盎然生氣，引人遐思。
手卷額也可以稱為“書卷額" ,也就是將匾額做成書卷的形狀，富有文化氣息與韻味。手卷額大多為長方形。這種書卷形的匾額，我們在園林之中或是在一些皇家次要建筑中都能看到。蘇州園林中就有很多這樣的書卷額，如,蘇州環(huán)秀山莊補(bǔ)秋山房的“搖碧”匾。
形狀就像方形的石碑一樣的匾額，稱為“碑文額”。此名稱所指的是匾額的外形，而不是匾額的文字內(nèi)容，也就是說，在碑文額這種匾額上面書、刻什么樣的內(nèi)容與匾額名稱本身并沒有特別的關(guān)系。當(dāng)然，有時(shí)候也要看額與文的諧調(diào)性，這是主人的追求之一，也可以為了與眾不同而特意將額、文做的不諧調(diào)，而產(chǎn)生一種別樣情趣。
冊頁額也就是冊頁形的匾額，大多也是長方形，并且和手卷額一樣，較富有文化氣息。
將匾額的外形做成樹葉的形狀，就稱為“葉形匾”。這種匾額的形狀較為自由、活潑，并富有自然氣息。因此，大多應(yīng)用于園林中。
虛白額的主要特點(diǎn)是，采用透刻、透雕手法制作。匾額本身可以使用木料，也可以使用石材。這種形式的匾額大多見于園林中。
石光匾其實(shí)也就是虛白額，當(dāng)把虛白額設(shè)置于山石間的空隙處時(shí)，它就被稱作“石光匾”。這種匾額一樣常見于園林中。
荷葉匾的匾形為荷葉形。以荷葉作為匾形非常少見，也極為別致。在山西祁縣的喬家大院有這樣一方荷葉形匾額。荷葉扁長，葉邊內(nèi)卷，尤其是上下卷邊較多，正好成為近似的長形，有了橫匾的大概形狀，但比一般的幾何形匾額要活潑得多。荷葉匾的正面嵌有兩個(gè)大“會(huì)芳”，寓意群芳會(huì)聚。金黃色的字與綠色的荷葉對比、映襯，別致多彩。
“此君聯(lián)”就是書寫在竹子上的對聯(lián)。一般是將一根竹子一劈兩半，每半片上書對聯(lián)中的一句?！按司币簿褪侵钢褡印！稌x書····王徽之傳》中說:“嘗寄居空宅中，便令種竹?；騿柶涔?，徽之但嘯詠指竹曰日:‘何可一日無此君耶?’”竹子歷來為文人士者所愛，此君聯(lián)也因此文化氣息與韻味而常出現(xiàn)于文人住宅或園林中，尤其是園林內(nèi)，即使是一些非文人宅園主人也多會(huì)附庸風(fēng)雅地在園林建筑上懸掛此君聯(lián)。
對聯(lián)多是與匾額共同設(shè)置，匾額一般掛在門楣處，而對聯(lián)則多懸掛在門兩側(cè)的墻壁上或是門前兩側(cè)的柱子上。
北京頤和園內(nèi)有一方“景福來并”匾。匾額邊框?yàn)槿缫庠祁^紋，匾的下面是一只蝙蝠，兩翅漸變異形與如意紋相連。蝙蝠的下方左右分別有一個(gè)團(tuán)壽和一個(gè)萬字紋，它們與蝙蝠正好組成吉祥如意的“萬福萬壽”圖案。
在北京故宮后三宮的前方有一座門，名為“乾清門”，它是故宮內(nèi)廷的人口。乾清門是一座門殿, 殿檐下懸有“乾清門”匾。這塊匾的總體形象也是木質(zhì)、紅色邊框、藍(lán)底金字。不過匾名卻是使用兩種文字書寫，一為漢文，一為滿文。之所以帶有滿文，是因?yàn)榍宕鴵肀本┳辖堑牡弁跏菨M族人。
“益壽齋"匾是北京故宮東西六宮中的體和殿的西廂匾額。這塊匾的裝飾性極強(qiáng)，它是由三塊小花匾連成，三小匾的邊框和連接處雕刻蝙蝠紋和如意紋，線條柔美多姿，又寓意吉祥福壽，正與匾名“益壽齋”相應(yīng)。
“慶云齋”匾是北京故宮東西六宮中的翊坤宮東廂匾額。匾額邊框以大小如意紋作為裝飾，線條流暢圓潤，色彩典雅。這方匾額雖用在皇家宮殿中，但沒有明顯的等級(jí)特點(diǎn)，而是極具生活氣息，表現(xiàn)出了皇家內(nèi)苑裝飾的一個(gè)特色。
“恩風(fēng)長扇"匾也是一方頤和園內(nèi)的匾額，它同樣具有皇家苑囿建筑裝飾的隨意性特點(diǎn)。邊框線條圓潤，匾面上更有三個(gè)圓形相互交錯(cuò)，在三個(gè)圓相交形成的四個(gè)空檔處書刻“恩風(fēng)長扇”四字，每字占空。匾額邊框裝飾蝙蝠祥云圖案，吉祥多姿。而蝙蝠祥云上面貼金，則顯出皇家建筑裝飾的富麗特色來。
“云潤星輝”匾是北京故宮東西六宮中的體和殿的后檐匾額。匾額的外形為書卷形，顯示出一種文化韻味與藝術(shù)氣息。在匾額名字的底色做得非常古雅，紋理看起來有如若隱若現(xiàn)的空中浮云。
普通人家的門上對聯(lián)，大多思想樸素，表現(xiàn)出普通人的期望。如“新春如意壽永昌，盛世升平幸福長"、“德求寬處積，福自和中求”。當(dāng)然，也有同時(shí)表現(xiàn)比較重視讀書的想法的:“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”。
皇家宮殿中的對聯(lián)非常有氣勢，內(nèi)容往往與國家、天下相關(guān)，色彩上也大多與皇家建筑本身的輝煌華麗相應(yīng)。北京故宮乾清宮寶座兩側(cè)圓柱上懸有兩幅對聯(lián)，內(nèi)容為:“表正萬邦慎劂身修思永，弘敷五典無輕民事惟難”;“克寬克仁皇建其有極，惟精惟一道積于劂躬”。對聯(lián)的底色為金黃色,與上面的橫匾“正大光明"四字顏色相同,也與大殿的整個(gè)金碧輝煌的風(fēng)格相融。故宮保和殿對聯(lián)是“祖訓(xùn)昭垂我后嗣子孫尚克欽承有極，天心降鑒惟萬方臣庶當(dāng)思容保無疆"。
寺廟中的對聯(lián)內(nèi)容與寺廟氣氛相應(yīng)，或者與佛法等有關(guān)，多是體現(xiàn)宗教內(nèi)容。河北承德外八廟中的普樂寺宗印殿內(nèi)有一幅對聯(lián):“三摩印證喻恒河人天皆大歡喜，七寶莊嚴(yán)觀香界廣輪遍諸吉祥”?！叭?指佛教中的三方佛，也就是宗印殿所供主佛。“七寶"是佛教中的盤長、法輪、傘蓋等七件寶器?！昂愫印?、“香界”等也是佛教用語，有佛寺或佛寺空間的象征之意?！皻g喜”、“吉祥”在這里也是代指佛教中的佛與菩薩。
商人宅邸都是大院深宅，氣勢不凡，雖然沒有皇家建筑的輝煌華麗，但也極精致講究。從宅邸中的對聯(lián)上也能反映出商人住宅的特色來，一方面表現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和持家心態(tài)，另一方面也表現(xiàn)其追求文人式的風(fēng)雅。山西太谷曹家大院就有這樣一幅對聯(lián): “志欲光前惟是詩書教子，心存裕后莫如勤儉持家”。
私家園林中的對聯(lián)大多比較文雅、清新，有自然意趣，又富有韻味。反映了文人雅士的思想與喜好。因?yàn)樗郊覉@林主人大多都是雅士，即使本人不是文人，造園也大多請文人、畫家之類來設(shè)計(jì),以追求園林的文人氣息。如，“山前倚杖看云起，松下橫琴待鶴歸"、“瑤臺(tái)倒影參差樹，玉鏡平開遠(yuǎn)近山”、“題詩雅有高人和，吹笛閑尋野鶴聽”、“月作主人梅作客，花為四壁船為家”、“散花夢醒論詩客，燒葉人吟讀易窗"等。
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